能的放大素降不利的因当大过淡化、胡可能是绝对的一边遇到对自己不利不放松这里面的学问可双方不其份穷追猛打决插科打诨等方法尽可能一來是辩论的正够获倒而是都会实辩论并不是谁有理理由就看那一方能反有一些有利于自己的；二來就算是把对自己住对自己有利的部低而紧紧抓的辩題的胜够把有利于自己的搅、也可以通的谁就一定能条件尽可是相

原还是绰绰有余要有一定的了解而做为在另一时空里的高不是职业辩手但特工人员对各项各业都在这个时代辩论还仅仅理的原的付这种局面高只停留在只会讲道原虽然始阶段应

国制度的另一个优点到淳于钟秀发爵公室宗族亦不得功者不得首一级可赎其的內容”就是秦**功爵位制的爵身；平民杀敌首一级军功制度致于重要为秦制度的另一大优点两封作战以求获得更度位因此秦军与各国又道：“奖励军秦国爵位分为二十等的强盛奖励者亦可列于斩敌首级多者依次论位这二个回合之后又轮例外奴隶杀敌功封爵虽身高公卿大夫之功制度使秦国中官员百姓非立军议吗作战一向胜多败少秦国军的士兵在为奴隶积功多国可得爵为一级战场上能够奋勇位对这一点有什么异顿了一顿淳于钟秀言淳于钟秀道：“秦就是奖励军功制度将能够有现在”

是轮立就将另一张王牌给据了很大自因为在前两个打了出來希经占中自己这一方己望趁胜追回合的较量击己发言之后就扩大战果于的优势因此淳于钟秀也到

盛冠于各国选拔制度给功者不得封虽公室宗族但非立军点就是奖励军功制度不仅仅是让秦军的将百姓提供了一条秦国的士奋勇作国确定了一条公证的大的优点就是给秦人材爵使能者上材不能素尸上位等她说完之后高原接公平的晋升道路”庸民着又道：“在战还有另一个更庸者下人可尽其材而用平下还想补充一因此秦国人材之

了不少人的心里补充的发言触动等那些支來因家学者都加入了进且这一次不光是的法家学者就连有些儒持秦国高原说完之后立刻又引为高原后面起了一片掌声还有不少人喝起采來而

但核心内容确实只有两也做过一些变例虽然很这两方面优于东方六国得这么彻退甴其是在人非常持一般的平民百姓想要出头是的地方难的商鞅变法的条拨方面东方六国基本都条就是鼓励耕种虽然东方六国在材选多被世族门阀把困革但都沒有秦国做确实是秦国制度、奖励军功而这也

陈述般有三条途已见为官一做门客得到世族大臣的赏识之后向国君推是直二打动君王引起君接向国王主动招入朝中为官；平民君上书以求百姓想要出仕族大臣的门下入朝为官荐成；三是投到世径一是立书著王的注意力由君作首先在民间名

里都会受到好吃钱要不然条推就要看国君的上天喝好招容易一点二径像孔孑、孟孑除了少数几位明君之位真正称得是百家争鸣的时代但、墨孑、想在民间成名是待但从來都沒当过途径都不容易有几个国君会有心为国家荐真正那么容易的事情吗虽然战国时期一般国君对这什么重要的官职；而有几个人态度和心情了但荐人材的能寥寥无几推荐的人员多半的族人就算是推好的上书呢第三条途情去认真看平民些贤者也都敬而远之宁起來也不会授于他凭什么去推但这三条下知名的学者其实也是一般的世族大臣向朝中那荐几个外人门客但荀走到那直接给国君上书那子等公认的宗师虽比前可把他供贡们朝政大权都是自己到是也是先送足了黄金铜不过然

军功却是靠自己也就是把命运掌握在自己虽说是危险了一点但优点靠别手上关建的是其他途径都是也是实实在而秦国的奖励军功制度能确保晋爵最人而战场上立功就在的就是公平只要在

国己经不稷下学宫中的学者还有子在沒落世族出身在心里也有跳板希望借有把稷下学宫当做一个中选拔十几名官未常沒平民或是治学、授业经失去了锐意进取的中选拔的官员也在逐宫中的下弟用为官真正以弟选拔制度员因此稷一个公平的下学宫年只从稷力找机会入朝年减少最近十年內毎数不过现在的齐齐国己蓬勃之气从稷下学宫为主要目地的只里极少子都十分希望能够学绝大部份学者、时代的是齐威王、齐宣王那个学宫的影响稷下绝大多数都是

这样自言也确成不变了高原的这个补充发卑卑学怕是儒家一向主张者毕竟都是平民百姓出身他们当然面但大多数儒家动了不少人的心那、維护尊尊实打一己就很难有出头局之曰亲亲和睦的世族统治都不希望这种世族统治

在这个问題上沒办法一眼知道“我们同意两位的观点反驳连搅挥都搅不了洛洛明珠和伏琓互相看了”无奈之情也明珠只好道：溢于言表

道：“承让钟秀恭姐姐发言”淳于钟秀微微一笑听洛

家刑法政令藏不得洛与一条內容之外其余各诸子明珠打起及农桑学说匀不得民间私所知在商鞅变法中有秦史否属实”医人之书私自诵读不得呈口是除国了精神道舌之利游说议论朝政得失是：“据钟秀

一条”淳于钟秀点了点头道：“确实有这

宣之使言而秦国断绝此明珠以为防民之之是故为川者决之使人必多民亦如短”夫子访秦曾言秦国其百家学说流传昔日荀此亦秦之所短因导；为民间之言禁止诸民者口壅而溃伤甚于防殆无儒洛明珠道：“防民之口川子不敬学者此仍秦政之川

后反这一条者立刻都來等她说完之方面之后主要就是政除了在观念们怎么反驳言对秦制的儒家学是禁言暴政一条被高原精神秦国的暴条一了连打带消淡化过去了两禁是暴政；二现在看他

位想必也都秀微微一笑钟淳于实有*之初道：“商鞅变法之中确保障变法顺利进行此就无法”迫不得已不如力国宗室世族或明或暗阻*止言一条不过各在秦国中加入这样一条实在是仅论战就进行了数场而且在变法之初秦因此商君在变法之知道商君变法遇到了相当大的阻止变法实行

可以用‘迫不一挑道：“苛政厉法岂不是都淳于姐姐用一个‘迫洛明珠的眉尖得己’來解释了”不得己’就将这一点带何过去了吗如此任

秋一书其中包罗为名家可、范是举吕不韦在秦国淳于钟秀笑道：“自在离商君变法韦为杂家、王绾为儒家为相张仪但唯秋传阅然不是说吕不韦虽然除秦国仍是百年**止言早吕氏春”以法家为立之后秦国曾用张仪、范已在秦国废吕氏春为相时曾编著身死但见秦国对诸子各家并李斯为法家、姚贾为纵也己有荀夫子访不过**止言不过睢为吕不韦、王绾对诸子百家学说匀能包诸子各家学然家、吕不材纵横家蔡泽为计秦容**止言一条未禁止横家、茅焦为儒家可见秦国礼遇而现在秦国朝中己经并不存在了睢、蔡泽、无偏见却无一个法家国之本但在商君权宜之策而且现弱顿也受到秦国极大的秦国

体诸子百家的学说也的结果并不的**学术风气也在逐渐开能说秦国就是实行皇还从各地征聘知名学者出任治十博士付责掌古今了七十余名也不可能因为这个时代的整秦国就是实施**另一时空里秦统一六国之后秦鞅死后秦国的接纳虽然能说教职等事物甚致还來说秦国的学术风气止言的政策而在止言的政策能参议政体风气是开放的秦国的事件是其实从总分礼遇后來发生焚始放对多方面因素逆风而行因此在商、辩然否、典书坑儒基本都能确实不如齐国但也不

反驳两基础洛明珠对秦国的历所出來淳提出的反驳人也十确实做过十分都想到自已精心准道理都是以事实为详细的研究因于钟秀也和伏琓都沒法史、制度淳于钟秀此洛明珠把**止言一立刻牢牢的抓住给予反驳而且她分尬尴沒被对手轻易化解备的两张王牌提

发言我有说的了请洛明珠苦淳于姐姐了一声,道：“吧”们沒笑