心里老是堵得慌这几天，作者。

先生和狼”者想要站出来虽然未必有多少朋友后看到了一章“看。回复些回复，作东郭的故事，然一下，原因在于之前写了一

待，评论作者大家以理性的角度来看、平和的心态来以理写，也希的想法到话，作者尽量对还是错。底是性的角度接下来的望

然，并为某些精辟的分析而感到赞同。个字，提到了，作者深以为文明两个字很多人提到了包容两

狭隘的民族主闭关锁国已经被打醒，证明这新鲜观容，包容不同的文化和点，这国家的强大需要包是行不样才能进步和提高，通的。进步的，故步自封的义是不可能

有包容，哪里会的所亮眼和为呢？让不同的民族，都各地文明之眷恋的瑰丽文明有保留下那么多的美好，没以拥有如此多璀璨，也是因为包容，每个神州大地之人

民们聚还没有民族一、养蚕、织造域繁衍壮大，那时候部中，我们吸纳了很多的们的先民共享掌握的，我夏，先民族，也有了民族这，有了咱们华说，都是一个个的、不同的部落个的壮大过程息，最终落，在我们先民在一起共同、打造简易的武器知识，比如说生火我们的先民自创建文明、共同繁衍失生概念。黄河、长江流

族有文明冲突的其他是一个喜欢毁灭的民结果们民存，而不是彻底的毁放性和民族，碰到的，是保灭，具有开我们能够一直延续华夏民族骨我们也碰到了许多跟们五千咱宽和性，这才是族，我年之久的根本所子里就不留和共在。在华夏民族的扩张中，

，但我们还是留下了只包容容的基础，因此而不会包容那愿明，他们，就本不存在强些明显跟我们文不但是那时意接受同化和候我们的先民，，因为完全性的格格明，明大们，将他们赶到了行包，我是我入，根展的文我们，只要明们的亲人。荒凉的、偏僻的地方愿意与我们共同发们的先民驱逐了他他们加入学习我们的文口子，允许径庭的文相

入了许许多多的不同上的碰撞，才有诸子百家这期们神州大地才有思想也是因为百花齐放的学术盛宴。间陆续融文明，咱

术。个后来，百家凋零了，让作者不知道该爱还是该恨的思想学只剩下儒家了，一

友，谦恭和善，皆儒家有我华夏，仁明孝之功。

百死还生，皆儒家之过。世受灾劫，有我华夏，

冉闵布杀胡令的男人。大家知道吗，那个颁

颁下命令，胡人无论男女老幼，皆斩之。他

寸铁的妇女、有嗷嗷待哺的婴发苍苍的老者、万的胡人被屠戮一空，这里面有手无儿。，有白这条命令下，几十

伤害过咱们先人吗？没有！那些女人

童无辜那些一两岁的稚吗？无辜！

他们该死吗？不该！

害了。但他们还是死了，被杀

格格不入，他太的包容残忍了。思想格格不入，跟咱很多人骂冉闵，因为他们骨子里的行为跟儒家的

们将时间线往前拉一些。但咱

当人的占领个词，时五胡乱华，胡，有一区！”叫做“两脚羊

何谓两脚羊？

即两条腿走路的羊，即，汉人！

被这些的时候，胡人没等到男他们一起去就吃掉咱们的男人，晚民族人吃完打仗，白天行军的女人，胡人抓住，跟淫咱们有粮食，上驻军的时候，就奸我们民族的男人和女人了，就吃女人。

咱们民族的男人，该死吗？

，就咱们民族的女人该被奸淫吗？

为什么没人求进锅里煮食的时候，们汉人？男人哀嚎着被杀死，扔求这些胡人包容咱当咱们民族的

咱们民族的女泣着忍胡人包容咱们没人求受奸淫时，为什么求汉人！这些人哭当

！容何谓包容！何谈包

个乞丐一百块钱。家的别墅外等，并愿意每天给这个乞丐一百块钱，并告诉这个乞丐，去他每天上班的时候都会碰一个富翁，他个乞丐，他到一可以遮风挡雨着，那里有屋檐给这张三是

，他饿了，就冲进人，这时候有一次张三出门做生意有拿到钱，好几天没来了，傻眼了。了张三的家张三回张三的家里，杀光有回家，这个乞丐没

的朋友李四来了，告诉包容这个准备报复杀死这个乞丐张计较呢？乞就当张三三，他应该么可以和一个乞丐斤斤时，他丐，怎

家人的尸体上推挡发现这个乞丐坐在自己乞丐藏起来，并把警察把他抓走枪毙，就把三跟乞丐杯换盏，称兄道弟。这时候，别墅外门外，警察走了，张的罪行，在了警察，张三害怕警察来

和谐旁李四在一为这个友善的画面点赞。

更该死？、乞丐，他们三个人，谁张三、李四

候才发现这是在濒临灭种的时着包容他又拿出了赶走我们的先民总天朝当我们发现并团结起来一点，但这些乞丐后，我们上国的大度，开始接济身边的乞丐，想们。

世代计较以舔舐伤口不的乞丐是们道歉，跟咱们一下去，还有的呢？愿意，咱们可的乞丐，这里面有起共同生活，这样的们包容了很多洗心革面，并向咱再我

大家都知道神州陆沉也这四个字的意义，都知道日军侵华。

那个民族为什么不包容咱们？神州陆沉的时候，

什么不包咱们同胞做化学容咱们？日军拿实验的时候，为

？作者不想拿先人遭日受的灾劫来破坏今可以说一句道歉呢的安定，但，你起码

罪行而忏悔。1970年，勃兰特在华沙下跪道歉，为犯下的

以色列下跪道歉，再一次为犯下的罪行而忏1995年，科尔在悔。

世界因此而尊重德国，取了几十年也因此而尊重为了这句的波兰、以色列。道歉，争

为这两个国家没有因难。忘记历史，没有忘记他们先辈受到的痛苦与灾

。这些城市的冤魂都在京城上的冤魂在游荡、扬州、嘉定、广州、常州，作者甚至都写不完游南荡，、成都、江阴

民那个？不屑向咱们道歉。咱没有得到，就开始提不愿意说上一国家，甚至都倡包容原谅那个了族、句道歉，他们们连道歉

这区别？四有什么种大度，跟李

笑风生吗？可以如此谈没有伤害到你，你就

安思居愤图强。危，记了，还谈什么发连历史都忘

那的，不是说要族和国家，为般，为先民讨一句公们的祖先说上哪怕一来才叫孝顺，但道，让那个民的罪孽，向咱我们这些做后世儿孙起码那般以血还血的句道歉，难道，咱们像波兰、以色列他们祖不应该吗？杀回像冉闵先犯下

，沉浸子在儒家仁义礼智信宣扬着的亲朋好友，，就又开咱们的端起天朝上国的架么都没有得到的知识中，我们什宽容善良。伟大，并告诫咱们要学会始

咱们，咱们今日不会和千千万万的先烈的报复回来，把，以血还血如果没有冉闵讨论这个问题。民族从悬崖边拉回来

国奴！是亡你我都因为，

出现意见上深。容这二字，刻下的谦恭仁善有多一句道歉都没有得到的情分歧，可见咱们这个况下，咱们还能就包们骨子里儒家大非的问题上，在多快，咱的族，忘记仇恨的速度有民在这种大是

时略者的屠杀下醒在侵鲁迅笔下不醒的中国人，却过来了，大祸临头的，麻木的，骂候醒过来了。

咱们现在歌舞升平、四些历史和字里行间的的年代，谁还关心那海咸歌盛世，娱乐至死血泪哀嚎。

，管他洪水滔天服服享受完每一天等咱们都死了，身。后谁还不管他们了，舒舒

就这样吧。