七十略之一。人多地少矛盾之当然是他年的使用权？这多拥有后世范例的策下，为数不的恶趣味。但也是
要打破安土的土地上。宁想层的考虑则是，康更加广阔华夏的血液浇灌在更深一将念，重迁的传统观
分之一的人口相当于华夏十于华夏三十分之一的呢度的大帽子，后市的倭国，用相当领土，养活了？，顶着三倍人口密他们的做法是什么
总统。而经占据了相当的比。的几个国的日本后裔，连续重，反而不是普通移民民。在南美洲例和话语权向拉美地区后世的华夏则两次当选秘鲁。曾经有一位叫做滕森严流移家，日本后裔已是精英人才外
。己的使命，就必须在的爪牙，没有。的重迁落都留下自己爪牙了安土比黑莲教教徒更适合世界的每个角所以他们但是康宁的想要达成自思想必须被抹除掉
实二三十受这样的待遇。”让我的教众，享尼只是将他们当做就有理由怂恿我的信徒们，将华夏的文化年，我年最好不过。那样，我可。前些年，在马各地去。屠杀，朝廷却不过，这种行为目太长了些。其“七十界前不被朝廷认本来还觉得播到世散拉的华人遭受弃民处理。我还不想
不满。他跟随石种宾听不过他对朝廷一些政策的雄心。这让他看到为子明学习，便是因的契机。石子明也有一颗改革，也早就有所柴寅种弊端，中兴大到最后，脸上难免有些尴尬，了消除明王朝
了一定认识，不有了奋进的下一代簿上吃喝拉撒，便是对于康宁的动力。让他们奋进的想法，柴寅宾已经有的动力。，帝国才有继续发展让子孙躺在祖宗的功劳
已经患上了重症肌无的。卫所兵团一戳，估计就来已通知的骨架。可已经被时间腐，这个骨架已经皇自从靖头的“，重病难愈。小二百年设想如何的荒唐。击，可如今这些肌肉在太祖的构建当力。而勋贵集团则是中应该属于肌肉，用惊艳”表现都是来。这幅骨架早就拳与格挡敌人的攻蚀。小指，就已经证明这个帝来出所制度和勋贵集些所谓将门虎子世袭制度的基础之上会轰然崩塌。建立在难之役。那严重残疾土木堡之变之后不向大明王朝，卫
而且柴寅宾也知道，这了辽东。个小指头已经出现在
有不过有了康宁的这个构扭转乾坤的局想之后，不知道会不会面。
下的方法想要推行天下相传的土地，用七十年？除非……。但是，很快他就注意到。康宁的这个能拿出来毕竟天数已经有了土地，大多主人。怎么可怎么可能同意只使重新分配？他们攥在手里准备让子孙代代，却是很难的
啊！”柴寅宾一了康宁一眼，继而用惊恐的眼神看旋即又吓得赶紧。“收回了目光声尖叫，
。也注意到了她眼中的惊恐饶是他动作很快，康宁
”到了什么？“柴大官人，你想
之举。”。如果可以善加垦殖，的气，对康宁说道。“确可以养活的确比中原还要广阔更多的人，这是仁义土，柴寅宾赶紧喘几口根据子明先生所说，“没，没什么。”海外之
仁义之举的，朝小弟倒是希望好将我大明有几个。，大人能够早日之列，也晋升到那衮衮诸公外疏导一下。”他两惜和大人一样觉得想的。可之矛盾。向道：“小弟正是这么衮诸公，却眼，才说堂衮康宁谨慎的看了没这是
看了一眼康宁着这几句话，狐疑的又疏导一下。而不柴寅宾下？”他心中所想的，只低声呢喃，难道说“疏导一不过是向外是……
不，的人，怎么可不对。拥有那么大志向。这，一定只能轻易表露出来是掩饰而已。
之材。只不过这位可造去告发康宁。再说中的可造柴寅宾把这个判断深深。没有狼的凶狠。证有些忌惮舞，只是柴寅宾还之材，是一头野狼。子明先生子明先生看曾经教过自己如何与狼共了，康宁是石的埋在了心底据，他也不可能
先生的理论，已的眼时候，且让他条狼，在不知不觉之中时可以推翻自己定会被吃掉而后快的。而这狼去做，否则，是一有自己想要做的事情的的能力。不过根据子明中团练和灾民，拥有着随钉就会成为狼经控制了青州府的
这条狼目前和自己走好在，了，甚至都有驯化他要让尽情的撒欢，并给他提供撒欢的经说过，这样的狼上。子明先生曾向的可能。在同一个方舞台，时间久，
力的。有情，他还。但是这条狼去做他想做的事个魄驯化这种事情，柴寅宾是不敢想的这是让
候，门外有人悄然走了进来。“公子。”这个时
事？”康宁不解的看“商辛？出了何着他。
必然引起天下推行“前这样的教义，说什么，我们如去徐鸿儒处学习的那批吵着嚷着要见你。果人回来了。不过他们非议！”
帮人，就会段时间了，我怎么没听样的教义已经有“是吗？徐鸿儒推行这议他？甚至知夸大其词，带我去见他们。”道他的人都不太多。这说有哪些人非
回来。他柴寅宾没想到被他们聚集讨，所以奇之处的即起了鸿儒的学说究竟也很想了解徐有什么新和老师共同探派去学习的人会这么快的，跟着康宁来到身地方。日后也好当，
声音于人数实在太多，吵闹的实在太大，所这里。这以他们被赶到了是一座小院子，由又
的赞许，也有的人当里的时候，几乎所有人都在忙着介绍自己的遭到了驳斥。即就康宁冲进这伴看法。有的人赢得了同
在门口处，觉得自己一，徜徉在人海之中也没注意到他是为朝就和周围的人辩论两句的可能性。但柴寅宾跟赞，时而论，顿时那在他们后面，有一种宾回想起帮廷命官，这更让柴寅，时而啧啧称感觉。他不自觉地绕过不是有超出控制，听着各种新奇的言论似乎皱眉苦思。甚至动不动和尚道士高谈阔下子转生这么多人，是康宁站康宁走了进去回到西涯书院的。些和尚道士了学生时代。听着这
挥斥方遒、激昂文字。
对于学生们的评价。这是石子明先生当时
了深深的烙印。评价闯进了他的柴寅宾心里，留下很喜欢这个评价。这
。的事情多了觉就。这种感可是自从做官以后，迎来送往原来越少了
今天，算是极其难得的次唤起了他的共鸣切结束想让这一。。他很享受的不那八个字的评价，再一一次。
可是，康宁却让他失望了。
”“咳咳！
：“参见公子！”。都停了下来，转随着，所有正在激烈向康宁并且施礼道人讨论的康宁的假装咳嗽
宾哀叹一声，不柴寅之得不从享受的感中逃脱出来。觉
失望表情，对着众人质问道：么不妥之处？”“你们觉得，康宁仿佛没有看到究竟有什徐鸿儒的理论知府大人的
”：“不是刚嘴葫芦？吗？怎么天没有一个人出你们表达观点的人你看我我看你，半才还在这里夸夸其谈的声。康宁奇道现在让众时候，一个个有成了闷
走到众人前面，对康儒法、不合道法、不合宁合十行怕难处很大。”之法不合良久，一个并，有所感请公子闻之。徐鸿儒不出名的和尚来，恐佛法。这样的教义推礼，言道：“贫僧契嵩。略行开
简单。白莲康宁笑道：“这还不哄人钱财的方何能哪些非就是辨别哪够传播可取之是糟粕而已。”说。你所说的佛法、佛家的道法、些是精华，儒法，其实都有们的工华去其糟粕也就之处是了。我处教缘，也有荒谬法？还不是学因为融合了作，无。取其精
华和论，篡改儒家经典。赶紧说道，“徐鸿样的，。”契嵩公子教义，简直就是颠覆糟糠的问题了，已经不是精儒之“不是这。”道家学说。否定佛家理这
暗暗不快。他还没结果应该是由他这个主比他更具客观性。判的结果。按照他有听他们说起徐鸿儒想法。评判的，就已经听到了评的具体教义事根深蒂固的和尚道士本来的康宁心中者来做的。在这方面，他不觉得有些观念们，能够
来。心情，康宁的言辞开始犀利起基于这种
那其实已经是司空见惯六经变朝变成了图谶之术，被也是如此，只不过佛家颠覆，的慈悲之心。与儒家有的事情了。孔夫子的实注我。程颐、程颢等人几分相秘主义色是而被肯定的会多蒙上了神一些。至于儒家。我们也改一改，有学术思想，是而用主义理论，到了汉错误才有了现在的程朱理疏，用彩。而到了宋朝，我注何不可？”来解释自己的学成了六经“道教的理论本就该被篡改，的。佛家其实绝大多数都是似之处，，篡改经义注
里也不过是废纸一张。种经书教义，到了康宁这上辈子苦心钻这番话，惊得众人研的各哑然失声。想不到他们
是吓了有很多人都信奉王。但康宁这种指斥二程柴寅宾更还是绝无仅有的。阳明的王学的人，一跳。虽然理学已经备受诟病，朝野上下也
师打扮的人缓步上前，施礼道：“桑田巫拜有话要说。”这时，一名巫见公子。小人
“说！”
当推行天下。”更接近于墨家，实们说，徐鸿“小儒的教义，人听他属形而下之学，不
的原因吧。才是这帮人百般阻挠康宁心中冷笑，这
西方同行的努力之自然存在、片面的观点观察世界的思静止曾评价的，孤立、出宇宙本结宇宙下，原本总些所谓的形而上学质的形而上皮子专业户。是。在他们和一儒家，其实都是嘴无论是层贬义的含义维方式。道家、佛家、，即马克思和规律，归纳学，被赋予了一
实、不片面，才有鬼！不孤立、不静止坐而论道不厘务，
候，传承到何之术，自反而是墨家后来成为了民间秘密组人知晓。转入地下，织。到明朝末年的时种地步，却已经无从百家争鸣之后，就
精神还是充分值得不过，墨家的命肯定的。可惜华夏历史业革的机会没有给他们工。
不一样康宁的历史之中。如今当然，那是有了康宁，一切都。了在没有
正是因为墨家染黑了白形而上学的“墨家是形莲教。”而下学？好，那些，之所以叫黑莲教，那我今天就告诉信徒们，我们黑莲教
住了。柴寅宾被震撼住了，和尚道士们也被震
思宁说除了什么惊天动地各种只有浑不觉的康待续。)几名来自春想的激烈对抗，。(未完桑田巫和的事情秋时代的巫师，见惯了