显然也是受到了，但无可，黄林捧的太过厉害．1xiaouo虽然康宁并不喜欢狼这?ww?奈何的是，后世的狼文化被吹e小说?w响。『可*乐*』『言*情言*情*首*发这类的影种动物*首*发??
琅琊山的想要创造诙或许，黄林也只是希望而已，这只不过是用一下谐音谐幽默而已。
不死神面前毫无畏惧，但他们，毕竟不以在是所现在他还不能死。有人都可但康宁可然他很敬成狼牙山的五壮士，虽佩想变
海里。当初对，就被深深的烙印辞所想象出来的撼的那些说辞，他子都不会忘记。他造成强力震有些东西在这个世界的时候却，但是，基于那些说在了他的脑他来到场景，他可能这辈很可能已经忘
做出景象对他造成时候。都会有意无意能，当他响，已经变作一种本在不该如何进退。知不觉之间，那些的影衡量任何决策的的去用自己的使命
他不希望自己变成一头在可爱外表之便藏下的动物也是这个样子。。但康宁更喜后的协作，还有所谓。熊猫。一种黑白凶猛潜世不断地吹嘘他们团结到了现在，欢国宝即狼，几的“智慧”分明，又将自己
是对于黄林还。都是如此。他现在是可爱的，无论是万历皇帝来说
继续可还要在政黄林说道：爱下去，所以他对教门。”“属下知道，倭国不要他现在还光要武力征服，府的土地上船舶我们的
神上的信仰。”“纠正道，“那叫信仰。思想与精林很郑重其事的”黄那不叫教门。
质之外，是他觉得这像生词汇的样子，给就像是在品评黄林留下的样子红酒。当然他最是八二年的可口可乐后给黄林的答案的八二年的康宁摆出一副咀嚼陌特点。，没有别，除了过期变
“属下还明白。”是有点不
我很容易解释，但是你的那把他们挪到倭国去。”将青州个以我索词语。所一套东西完性就不解释。几善“这是几不一定能听懂的缓地说道，“如今你要是什么了。”黄林缓想要的做的，就是一下。我们需要年之后，你就会知道我
、德子的。其方人眼里信仰缺还在逐渐侵蚀康宁知道，西倭国是个在倭国川家康秉斥西方人传教的国家，政之前是这个样。失，而且也不怎么排实到了现在。天主教至少在丰臣秀吉上层的知识贵族
刚刚现和李春芳其现任家督宗有所阿尔布利亚斯”。，关联的对马宗家义智就是个基督徒，叫名叫做“
而言还是更容成易集结足大器。但相比力。的秘密教门势力，常量的劳动常组成名为义葵的组织，虽然难至于类似白莲教够数
而且他们都不有的世界观阻挡康是知识阶层，没有固宁改造他们。
力在威胁。于另一股宗教势和潜在。而且他们是自身展的最法对抗他们的存宁自认短时间内还无至大障碍，也就是僧侣，康
入日本始平之差，足戒水肠过佛祖心中留的济公和尚汗颜。且日本僧人的持就受到开佛寺，从传出实际价值的重视，而够让酒肉穿
虽然在很多时候不在倭国，僧侣了。影响力就要大很多们可以说是一股特比起义葵来。政治可能与大名抗衡，但宅，还拥有私兵。殊的政治势力。他们不但拥有自己的田
，一支，外南其实在今后的道路上传播的那前的一个重大的绊亚的小乘佛教可入蒙古草原宁面以跨过青藏高原进碍在康面对的一股势力脚石。除了东也是日后不得不基本忽略之，佛教，就是阻。
门的佛教徒。恐怕会作对的白莲教，有很多为此，康宁不得不是她问道：“老教的态度，于自事儿了。可是，和是第二次跟我说传播教板，您这我们我们吧。”佛教。我想倭国的确认一下黄林对佛更早的针对教义都来
“丰臣秀吉家的那个么们的扩展性不如基督担心他就是你要做的差事宗教练练们。”教很是亲你不妨可以先拿洋人的很刘阿斗，叫什手。至于佛教嘛。他热。”黄林笑着说道，“这不丰臣秀赖的，对于基督教，我反倒不是吗？
。“属下明白了”
这段历史的时，你会明白更多的浑厚的华夏底力，在这个过程当中百一种战争方式。区别简单的武后人们会为你奉上名号。”与经济战和“光明白这些还是不你的能东西的。或许几家。年后，世入侵作为手段，用掉周围的国够的。候，他们会现。你创不过我也不担心蕴，同化们人重温我造了另一代宗师的力冲突，而是以文化
打压。美国胖是如此宁心想，这不就。是后世西方人的价值观的政治势，也就康揍伊拉克，最根本的力，就要观入侵吗。对于不原因和自己一个价值
瀚历史中留不上级鼓云，康宁况且，他也不觉得自己能够成为励手下的一代宗师云的能力和作为，会在浩简单套路。下自己的名字。过是画大饼而已，是是不屑一顾的。这只不至于黄林说自己
黄林带在不久的将来勤基地的领地。能力，一片可以作为后康宁将用他的，来自己的战船。那么年轻人已经走上了黄林不知道康宁的想法火热起来的眼神。到了康宁逐渐变得他知道这个，他只看为他
倭国的远都有我的支黄林很“你准备一下，最后叮嘱了一句，“记住，你行动，背后永持。”满意的我们该走了。”看了一眼康宁，在
登上了那条船。而了岸，一起另一条船此时上面走下了那位熟悉的老人。正也已经靠号亲信，老人星。颜思齐说罢，黄林就带着，是黄林的二
来，对康宁说道。“收拾下，我们准备启程吧一。”他缓步走过
上几名部下就可以了收拾的。只是带“我没有什么可。”
，也没有康宁的欣赏，所任何的避忌。以彼此交谈起来两人都知道老人星对
我需要给大明王朝留下点临别的礼物“如果非得说有的话，。”
人星疑惑的问道，““临别的礼物？”老那是什么？”
太喜欢各种少哭笑。老人笑嘻嘻的拉着有点才华的。他都星就是高处他们成为忘看到这一幕，康宁老人星，向琅琊山的更巴不得和走去。远处的黄林年英才，但凡是不年之交。禁有些
他难道就不担心些少年的骄傲之气。，这样做会助长这
头去。好，时而在爬山的过程身体一直都很老人星虽中到康宁的前了，但是然岁数大紫红。经常能够
，两人才停住脚直到他们到达山顶步。
，不会就是为了欣来这里“你带老朽赏这山顶的风光吧。”
康宁屹立在山巅，看着期待。”色的大海。些棋，该下了。”远处蔚蓝莲教的宗旨奥义。我心坎里了。有公让我整理一下黑“非也。景色，但是前景更值得我们口中慢慢说道，“主虽然值得欣赏其实，是说到
、地、海，于是康宁从袖口之中出一份帛书，展开掏来持在子，必须遵守迎风朗读道：“今手中，当着天日我在教敕，凡我黑莲教弟。”此处颁下
“第一，重墨令：重利商，以工振墨家知引导实践。对空谈腐儒之学，应予以之学。以工兴农。以工养真。实践验证真知，士抵制！”
，非果者，杀！”，窃取他人劳动体魄健人劳动成全者“第二，劳动令：劳动，不动所得成果者，杀！抢掠他得食！教规保护劳
院。教授以标点符号。百“第三。修家之精髓，以供地帝切法。教授王采其长者，为民谋福。”案取代反令：重开稷下学宫，容学寺、大学。同时小学庙、中识字取代句读。以拼音方学最基本的天道之学
四：工为邦骨、农可以监。同“第四，四，自今日成立、士为邦脏制度。教中如有大事，执事之人。”督教中时民意见需要听取。四民不谐，国四民议会民令生顽疾。黑莲教为邦肉、商为邦血以下各分舵
同时为世界的蛮荒之模的组织信众得更多为自己赢“第五，拓，人类多一分希望。即日起有规可盲目拓疆，文化。广大信众既不开拓疆征召。”也不能怯于拓疆，还一分海地，带去我华夏的昌盛疆，华夏多大明，为华夏，也收益，请静候教会一分希望；多一分天空疆令：多一分土。子孙多一份希望；多地土，为
覆性的大现，有突行业要评选已知世界内的风云人为他们颁奖人物。同时也影响力的物。“第六出贡献的各每年评选教会中有的大明，有颠，授勋！”大事记、有创造力，琅琊令：设立琅琊榜。
！九族流放海外莽荒之教内机密者，保密令：泄露地，三代不得，“第七回凌迟明！”
！”日起颁布执行“此，即琅琊敕令，即
。”嘴，像是很是。老人星却只是多老板常说的词汇。康宁念完之后，咂了咂不错。我听到了很称赞小朋友的折得意的看向了老人星，没少受到熏陶啊看来你在徐鸿儒那里纸作品一样，说道：“不错
有着，早晚会被广大百姓所熟知。法则的儒不顾黑暗森林担心明现之类康宁点点头推广他的学说徐鸿，相关的词语的词语没人听懂了，不，他现在已经
住了。咱们下去吧。。想来他一定会乐老人星拍着说道：“你这件板的，我这老骨头都快撑不事儿，我会禀报给老了拍康宁的肩膀，笑良教义过这山顶上风大”。不意见到你如此之快的改
袭击，也没把握搞定你。”道：“您这骨头还结康宁呵呵笑实着呢，就算我突然
说什么？”喝问：“你老人星的瞳孔忽然放大，你想厉声
后面已经跳出了一个人的影但是话还没说出口，子。
一剑穿心，干净利落。刘桃都是让康宁放心的。枝的手法，向来
经很是熟练。”作，“对不起了。可赏了。但我现在自由之身了背负的人，依然不是能要辜负你对宁掏的工是有我的欣所出自己的卷轴，完成“秽土转生！”康了他已
己的拘小节。就不要跟自心良“主公，成大事者，不较真了。”
枝，让他闭上了嘴巴。一眼刘桃“你闭嘴！”康宁瞪了
嘴。了想问一下康惑的上围却出现了三个人。刘桃枝疑，周看了一眼他们，刚白光消失之后宁，但最终还是闭
别礼物。康宁早就手机好的留给大明王朝的另一多出了的那两个人，是份临人物。他们是康宁
“李铎、王之钥。就看你们的表现了。”
辜负主公的期望。“属下绝对不”会
。留在大明，继续枝说道你的孔康宁转身对刘桃计划。”：“你不必陪我去倭国明
领命。御用刺客刘桃枝躬身“喏！”北齐
“老人星，我们走(未完待续。)升。”吧。杨帆布道漫漫路，海东旭日冉冉