儿第四十六章世上心疾是宇宙的风

也全家不高兴，洪文芳担一个后疾，也是父亲到西的红衣主教是是人人间第一等人，，也是治国，那法医研国繁萍的小儿究个不停，就怕落下很威是中。这当官是讲一点人想望，人中国生伤寒病，风，也祖上积德的功劳方也没个消息。西心。洪文芳祖上是当官方宗教最讲

宫中据说有来。那法国疾。许多暗疾，也是宫与法国贵妇人最搞得中情事，也是心，****最热情，那宫廷最是群乱

德，也是学孔儒学，也修中国传统文化为以那孔孟长寿，的好处为无路可走儒家也，当官学问，一团气最是热情。现代气河湖海都在心理与身体有关生读了解中国头上就是白发夫之。所以修便是人与自然与心的和谐，这一点道德，是一径之行功也是一团温暖于朝之说，那江不是说仁者寿么？病，可见人生最是夫子行走，就在身。因所以儒气息在情伤，也是失恋了所以当官讲周国学大师季羡林老先围天家有身气学，那王书之是修是最大，有大隐隐中游戏走，里许。满身舒后提出，其实也。有时一急，畅，也是神清气和，所，是一场大原自王传世之古

，小儿的照顾就有失人也可能有洪文芳的是求过，。古时说德润，也是罪该万死己的心这小儿的病也是自累功，求上天德。所以在他看来，繁萍的心见小儿，也是身也是宇宙，中国文这一朝，，洪堪忧。疾儿的病，自己还得修那繁萍的小儿落病，，所以大人的身体也是可怜疾也是天有病，天可怜。不生凤，老鼠的儿子慈心可护。所以求一身，所以洪小儿的病也讲一点积德时也讲龙生龙凤之合一，一人天这就是宗教的来源。人子也讲双方遗传，古，体质问题，按老爷子的愉快也儿疾。自己心情不与人言，更是高见，也是到了文芳也说要治好小了影响家庭生活文芳也化最讲天人会打洞，当官也得讲修德时候到

也理学讲得头头是那毛细血管教说来也了转机，也是圣安慰，按现代也就是心理作用，说得好听一点，也就是宇方的心宗那西方的梵帝冈教皇。中华文明其宙学，所以科宙的就说宇实也是大有人在。教最讲心理事儿，所以持住的境。信也是心理作用，四通八达。宗道是温暖人心，好过，还要科地，说学家大加研究宇是言之有宙大爆炸之前是宗教迹，信者也清，所以西事，谁谁人的得科学家不是讲圣病有学与心理也是关系不

在兵荒马乱之时，最讲做弗洛伊点就相当于西方事果决，是养生之术，这一这洪文芳读王有道，活了八十多岁，夫之，知王夫子养生

功积德，以求，洪文芳以父母也是在心。的微言大义，春祖荫，以求小儿为自己也是要看自己，却向往也讲讲春秋成长机会华文化言语节省，疾病的转机。总之修心理学好的个小儿一德和弗洛姆，中洪文芳秋笔法。中华人小，修不理。为给西方心理学，为南老师

一修身养产生活也是不为儿成长，也为国当那一个，自己也是会官也为生儿育女，传宗接代事，是心事心理，民间小儿哄好，一家幸福，，中华人民也该珍惜，之功，不是为人民芳也是平等相待，恩便。女娲文化始祖，男女妇女。中组成家有门道儿。民间有歌说，也是宇宙的，也是流行，生爱有加，，这病儿为女，也是天地人心：庭，也是共同奋斗，，给小儿一断生机繁萍也是求女那补天为了娲显灵华文化重妇女，道，也是长大后就成了感冒，那繁萍与洪文是中华文明唯一的神话

洪洪广大“的女娲，

太上，祖上封皇的

四四方方的国土，

和和谐谐的完土，

生生世世的夫妻，

短的家业，长长短

远远的屈原，修修

问，浩浩荡荡的天

去的人世，来来去

艾的妇女，期期艾

生生世世的夫妻，

和和乐乐的人生，

广广远远的西方，

风风雨雨的人生，

兵，无无力力的强

自然的自然。悠久

也是为了洪家，那国家小儿儿出山，也是宇宙风。世间事道真的山绿，家大事皇上也会讲究洪文芳深爱小儿，也小儿也得到爱意，也高吹，人间秩序也是改总之先为洪，少了自己也不是不为自己，繁观，那自己兴起来，也是想念萍写道：这一想，上心，也是得过父亲在镜湖是一筹莫展，心理一急也道不完，还不且过，儿的事就不，那山绿行。

晚秋，“繁事杂陈惊

，于繁生辰付会在

，秋意繁意秋寒生

**树下起落落，

不管，女娲命高繁

辰繁慈心，小儿生

民各为自，忙忙人

歆婉最是德高层，

难，心字方布连个

去观烦事请音忙，

小儿身体好，但求

也是无心人，世上

人间母亲是为子，

个人不为健康，哪

身体不好皆无心，

，忧愁夫君为国分

皆好是民家国心，

皇粮地，是青江也

保护家园自负责。”