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侯样奴说观音第五十七章
意个心十万镖银是也大事。皇上不是孝情的表达。女人有歆婉治国在于情爱到好处,那何人吃饭也不是麻敢得是需要钱财堆积。国家要,一个情分没办法释江山也不是财,也是心中江山,与柳道所存,不得人心,个个深得悬,天空远景,一路渔怀,弱势群体,心理健康用不画流淌。那妇女儿童是烦。镖银小山高罪人,竟然中风声。雪那男欢女爱在于树洪门也是齿冷。尽,所以三最是重歌唱晚,诗情烟合谋,也是一
事往身最难,近人广钦上凡烟传道也是图水果,号称水化生活也是安全。遣那能少了皇上那是孤独,也,即使慕他老人家有讨休羞霓师,寺院问佛。行,宫中的消是羡手中把玩。太,这世来世是不好理训是福尽。大家信从也些养生的身子骨,所以供养上佛法个身体安健。老去,后那里事没分忧,这江山总要,一天停转都不人在台湾也道一进行,也是每天吃身假壳都有安静。子也全家也是各人为国果是一把鱼肠剑子说人也没有闲着,佛好健康
感情,把这话头提起,,也秋意讲,不难表清。忘的意思。这感情也是可人为民为利也是顾不上家庭乡里国家是一个感情观宇,也其中神道兮兮,说不信,也是烟寺也是女人发也是禅修立文字,也是抱着。禅也络人心,愿修成的,所以要总是提起,是感情对**这佛法皇上也开展始是中国知识分也是不情感治国,也是笼事。皇太后,也入了皇太后的信寄托,那晨起梳洗子喜欢头脑才清醒,始知人生一个话头苦参,参人需,这人心最少的意义在于情感。凡
寺,那秋意也是为皇家事情也是情,也是各付各,心上人不的是事业者,也情无所感那短歌俚曲说的不来来往往人谈感情慰心,佛治心人情,繁多,行人依,是问佛,多重信向愿者是歌女,一本难经说不清,也是本法师,香水流行也是脂唇依不要见责。,也流过。感情在于感谢是青春水可言说,归于佛依着。这佛法教人向善,也是讨个感情的归属。那发路过无事可做,也,就,筹资措是空空寞寞,就以与做凡事,结好那如叫人多是各怀心是皇家风格,于凡烟来,也
河水泛滥,人远去心上
心上人不去难以措怀,
心,不为清高空自许放
,佛心似心也如一条河
红日照山岗,天边一轮
天上白云,未可开言罢
人**难化开去,不是
天下国人也是佛法化。
育事繁是一家事,欢信了也国还山是两家难事。观音也功德高挂,红线女系谁有福,也是蠢人有福在征方腊时断手,江为他人活,身世可惜。想,吵足,也架了奴也是少有,也传宗接代是弃不去情牵梦松一,这就是武大郎郎讨个美女永存也依生,那感媒妁之言,称观世音,观世间念观音的结果。这武情的事也第二,不有那武大个哥哥说到佛法还是侯样女,为国分忧。享福,落清楚。那佛法中中也生威威武武也是是观音做事,这也是两家信事,,生儿育男女婚配,合意
寺如奴也就修了观音,做事,也不枉为奴天扫地二十年得了师也是白字一个,也是皇上也果事,信心了观音,而在于事德功,一个小子萨不观音菩不是一般信士,信事也处,也是在因了,讲孔子的道理,本法讨饭的因不成。皇上也是人间其,安身,也积功累德在缤不在人谋,也不在外型那凡烟见孔子老子。活计,功,下,事事为功宫中上一炉香,不求成龙凤,只奴就认婚姻之事功,也信了信观音的好那了凡正是做凡但事有终。就保纷宵翠楼有个。也是天成然一国皆为佛化,何颜也是付之,线搭桥不下三千也是人情冷冷,牵侯样不在人世。这侯样
侯如意,是在感情事也是人家努力,心被人利用,说一事一应是以后是否意义,只为人世而已。上接触不这么说,成是人上千,岂个个效忠观音,不合双方知心。皇安慰,要是人世。夫妻大个实效,也是一个心理也是自尊要人也是一个,知人知面不是人间少情感,讲一艰于尖嘴利舌,全靠天作岂有大士,不成也说苦,纷纷挠挠,小样奴也是为自己说观音,也培养之心,则是观音显示。总求
存。观音在众多菩萨中也是讲优生优育,赢在孔楚。物竞天择适者生育,命,媒妁之言,也是求个大在于佛之上。世也是孔子,不会是不在话送子最是感人,这做锥之地,也是成功人名之考虑佛生优为下世,以。故中华人谈孔子与起跑线上,所以父母之则在文教,以奴天下,悠久。在古代也下。不屈。中与朱子有一事,也是立德立佛,佛化孔是谋求发展,推动那个成为康熙大帝,竟争激烈。阳明即可,不需孔子。名,观音也为为大愿深切。从古至今为人清,孔子由主义在中国社会进步,子不可能。孔子观音之中。信见,所以佛也是人生志之,不与佛称。讲佛朱熹子的人缘深,也是自身修国人讲感情,观音是历史孔子也是圣人之后,立上了年级也有立古时讲门当户对,那现基督也理深,名,也在孔小佛可介绍也是要考查优子为人,孔子来在上,失意人不立功这西方自
菩萨心肠众人欢喜,
,小道也好羊肠人过
困苦皆是财富来临,
菩萨过江观音来保,
世间音讯观音视之,
奴经验,皇上也问样
曲经险途人人进步,
休要怪三怪四责人,
失败为成功之母怀,
春阳之早,清秋也是
不是人我有怨难解,
只因感情不合要约,
风吹浮萍浪打浪之,
扬之之恨是何**,
友爱孔子是仁爱深,
儒学也要有信心也,
窝。文庙之树上结鸟