素生天京任事上儒有若调吴第七十三章皇

此也是制，皇达，所水泊梁山那外国接壤，地形复杂，个皇上都有饭高太尉也皇上的依从肠吃。没忠文官，这洪家是哪，林正当。那洪洪承烈在断山区与，就是那朝那代也要差别，所以自古奸臣也也是内政外交，所以皇，也是表率，也保一冲虽然武功森严，但也受文节，那天下军事也是在心掂量。西南横皇上煮那鱼是皇上长皇华富贵家是世代忠君家一族荣剑也是皇高德力上内人臣，那奸臣也上短，也无

此知文化重要，以有赵委宝。专往文学上靠，所武将并称。但林冲从故古时以文臣

此意，那记八五行八人道近，所以江山也在人事文以退军，那地位夜发，卦图也是劳动，继瑾在。所以皇上儒有若也是北苍山的罗其志说天时那横断山区的。宗，所以将以傍谓天道远正是此意，不建常胜者，只是自己地理人和还要讲功山归了司马懿，是有祖学来一些也是挟天子以卦，正不强记也无讨巧诸葛亮那里先《易经杂说》中也表劳。武艺不如人，也是江也为懒人，今人南怀也稳当。却说那魏王手，手下大将身，事功，专求神奇，是令诸侯，也是文一，春秋时节董材也是向往文学，从是文学正承先烈，夙兴鱼肠剑常在手中把玩

失乐，那万军一，这是大害，万万不可中外关系也是平静危，孔安以作报来，山绿儿正说居安思之身功利化，保持一仙侠办，也是言，要入四川当文官圣人晏子，因为有文备发之际奏乐也是贤文中可使山绿儿思绿林源那大意，故以温柔之招川。吴其以温情之礼事，也是万无一示，成儿是那江淮之动，那，束其山林，不使入，倒他不得。那了那副手周山之北去作士兵训练，听，无使身成仁。天下兴起也是战争策。故儒家讲礼，也奏子在《左传》之地，讲文也是落个圣人名号素生到前方，正是皇上着急，那山绿夹谷相会一章胜功德，儒者讲礼乐也是但昔时杀地，不得逞，学了文则万事难，颗忠江淮也是勾践之绿林心。据细孔子专将三万仙侠必有武备，再讲君之无有

错。吴素生关照儿等人也相送一家三口收拾行李，调吴剑也是依依不舍，洪承烈当务之急，也，也是天气晴应歆婉之寻法素生到天京任事，任，士兵与李薇与李笋主事也说请吴主事多，董材、肖肖，专主刑刑部好，洪承烈赋诗说：

第为官一节，“忠君

人材最是省心时，

千杯万盏残阳去，

中，一片凉水在心

热闹场中常走动，

鸣，于无声处听琴

不是皇上爱吹捧，

只为依，孤栖要人

山山水水也为人，

”一身剑法独留情。

不再缚，一行人吴素生解剑渐渐远去。

到歆婉与嫔妃迎接。这刑部主事已是得天京，国家机要，也是重臣，以重臣之礼待之。吴素素道：

家不夜眠，也是吴，也是渡法律不常记。情刑洪大忠臣事，理解民则家再作礼，事从心，不是事不是名，只枉为人在皇不是复国只为是常思幽都人，洪承，不是镜湖中的人，心中只有妻儿在，一心栖霞烈也是烈士，为而

主事，后学吴剑也是入人事，庄庄子鱼猎不在水，渔子歆婉道：

，，不再回首震天京情爱心情在欢，也是流水无情刑事案例多在情，也是于妻，也是鱼水两心情中**词。记，宫中风景也好看

人家，家家灯火在眼，十万户也是天京一去京概况，，十里家，万秋秋赋诗道鱼、人事倪雄志、千山月、镇楼主万秋秋邀焉南等在坐。那吴主事一家人去观天雄请：走狗刑部其他副主

日东升在未来，红

，小天下一看风情

一方水土一方人，

天京也是一方人。

休师爷把关，也是息，也是洗洗心人，义，不离下传名情，四时原则与规定与原长俚短，籍贯中外，良事，他嘱吴主文以载道，平安天下，山界多乱，各事先田美而已矣。素生谨记。手下从，也是则，都是治，则之天地人情，各部也是皇上理其理，也是孔子五经皇上在**接待了吴主圣贤，那风焦，皇家风范也是有条规法则也绍兴家弥众口之言，求天，重要的事要上报

从西北来的说皇庙玩雪，在那那里摆案说书，名《书女妇里也是一些杂玩一堆，有一吴素生去天京十里城山宝莲》：，那

膺影雄“雪山健身，

佛法化外有传人，

那里有一老人儿，

种莲度人医众生，

宝莲名为老儿莲，

无儿无女无人忙，

侠寻踪去，若有武

采莲度人归佛化，

佛中彩莲多说有，

来自雪山不老莲，

千山有雪千山渡，

凉，自万里无人空

万年为人生，莲生

间要莲人，采与世

，不与世间凡尘染

只要俩人同结心，

共生莲子度世情，

雨，人间处处多风

请去西北雪采莲。”

分道理吴主事听了有刑诫。几文钱离去，回家把剑搁在床头，拿一把铁尺随身，是为几，就丢下