第四百十章帝京女说仁义礼智让

国家也是有起色，

各路英雄也护国，

不起势，中央山区

拥护共同大家园，

人间最是少人情，

，也是各家思己过

尤劝繁人，帝京女

也是多识诗书是，

改人也是说变，繁

京女说文：也请帝

儒家不赞成文盲，

因为文盲动心思，

即是如你繁人是，

学校是教书，孔子

人人识文断字是，

即是，义让学个仁

慈菩最好，你说哪

也是不打青峰剪，

也是自己是流离，

，此即使儒家礼让

，间自有真礼人人

也是只承认仁义，

所少林讲慈菩，以

也是少林有仁义，

千年少林是有诗，

就是少林仁义禅，

仁义之禅是补过，

仁义之禅是自谦，

仁义之禅是心历，

仁义之禅广山河，

广山河是施影响，

如今少林广影响，

也是中，原有子孙

孙须粮食，人间子

一食一粥不容易，

一粒米是东北米，

一粒药是南通药，

，海烛一支烛是上

件依是日本装，一

想享受也是好处，

等是交只有平换，

此要天地南北走，

也是仁义是通关，

人间谁爱听仁义，

，也是人人仁义经

也是礼让时，孔子

也是有苦自己尝，

孔子成就仁义学，

孔子五百章好话，

此事即是圣经无，

圣经也是讲魔鬼，

孔子只讲仁义施，

求福，只许繁人是

其他繁人不可讲，

，人间之事会烦琐

也是经国之大业，

孔子之经是*，

是千秋是理成，也

今天也是成治国，

是有几分方法：也

一是国家要祈天，

，一祈国家是安定

一祈中外，合谐成

不去，一祈祖宗神

一祈百姓有饭吃，

一是国家要反腐，

人懒惰，一是因为

义，一是因为人讲

一是因为人情浅，

一是因为国家穷，

系，一是国家讲女

一是女人可当家，

一是女人半边天，

一是母性是母亲，

一是男女平等时，

一是国家天地人，

一是国家须风雨，

国家须唯心，一是

一是西方是势凶，

成势，是西方已一

一是民间读孔子，

一是知己之来源，

比耶稣，一是有人

，一是人间存包公

一是人间须留种r⟕ds;。

(未完闻之心是繁人待义。续)