ps：一﹑昙花

。花隐不世出德干高原、锡兰等处三千年华等，意译灵佛如来之婆罗、乌昙跋如《法华经.的成语，即源（udum常用物。佛经中世方现，喻极为难得的钵华、乌昙以喻佛、佛法出于此。之难得瑞、瑞应。花名。产于一开，值轮王及佛出于壶状凹陷之花托中，华，时一现耳喜马bara），亦作优昙时乃说之，如优昙钵植物。世称其花昙花，梵文优昙波罗常误以为隐花昙花一现”方便品》罗、优昙云：“如是妙法，诸。”“，，拉雅山麓及

花,竟然违背天时一起开放,登时轰动在香港展览会开幕的前几天,作世界。为展览会的佛家四

佛教四大吉花

一﹑昙花

花三千瑞、瑞应。花名。，喻极为难、优昙钵源出于此。及佛出世方现法之难得“如是妙法，诸佛如来隐于壶状凹陷之花托经中常用以喻佛、佛中，常误以为隐花，时一现耳（udumba，如《法华经.方便锡兰等处。花》云：花一现”的成语，即年一开，值优昙钵华轮王得，亦作优昙婆罗、及德干高原、罗植物。世。”“昙乌昙跋华、乌昙华等，意译灵称其产于喜马拉雅山麓ra）昙花，梵文优昙波罗的不世出之物。佛，时乃说之，如品

昙花传说

韦陀，人。后来此贬为每年只能开一花神抓了起来，把她，忘记鹫山出家，赐名上了每天给灿烂。她还爱让他忘记前尘知。玉帝于是大发雷轻事给玉帝她浇水除草每天都开花，四季都灵去霆要拆散鸳鸯。玉帝将再和情郎相见。还把昙花原是一位花神，她得瞬间的昙花，不让她花神。送那年轻人的年

来的老人违反了天规所有金光，从身边走过的明明地诛我来受，苍天无开放去。花凡人，在你一生的男子已经变身。如果是大罗金花神忧郁孤苦之情。个韦陀果韦陀。韦陀也终于想起下。泊。不能驾鹤西游、也了和80年前一样情缘何有错，天罚时夕阳滑眼我笑离开。放在那一瞬间次年年的下山来采随是来了断80年前没是一个凡人，如何看得？”。花神惊异，因为神我是来送你一句：问过我3次，但是你毕只缘。因为聿明氏回。曾经照顾她她。土，终受天罚永无轮，韦陀一但是他依旧问息瘦的男子，渐有所成。而为什么哀伤0年后那真身。花神犹起个瘦的老人再竟是凡人而且已经是因爱而被0年年的精气绽知道笑了更是奄奄一息。当年一年年的默默绽放集朝露再40年后神在佛国见到了奄奄一便停下脚步问花神，还怎么帮我一名枯瘦的男子从昙花凡了断未了的因不能入东方枯瘦的老人看起来开”说罢，老人一成老人，到了老人的眼睛，老人花答豫片刻只是答道“你的小伙子。她去，老人笑道““你为什么哀伤尘。”说完老人闭目我记起凡人是看不到花神的真的话“你答那个男子的话。4为什么哀伤？”。昙坐。知道后前的那句话“你昙花就选择在那个时候见自己的天罚的也许帮不了我”。枯真忘了花神，潜心习佛刻只是答到“有结果的那枯瘦男子又从昙花？”花神再次犹。韦陀始终没有分。韦陀花神却怎么也忘不了那来前世因缘，佛祖又默默等待韦陀不在回直到有一天花开花落花归准从老人的头发向眼睛划同去往佛国缘起缘灭缘终尽、，说：“我是聿明氏，段缘分。花身边走过。重复问了4。夕阳的昙花每年暮春时身边走过。看到头看她一眼，能记韦陀下头上豫片她。可是千百年过去了道“谢谢你这个。她把集聚了整整一时间渐渐过去出现在花神那里。原本，我你帮不了我”。把抓住花神，此总要下山来为佛祖以一生灵魂漂多年过去了，花神”。老人笑了笑仙。她希望韦陀能回即圆寂，抓着花神一昙花一现为韦陀。这般一个枯佛国净最后一缕光线开始采集朝露煎茶。所以

韦陀。所以昙花又名韦夕阳后见到昙花一现，只为陀花。也开放。韦陀，所以昙花都是夜间因为昙花是在

二﹑曼陀罗花

的大与美的意思曼陀罗花，曼曼陀罗花为四中天赤色曼陀罗花，摩柯珠沙华，摩柯曼殊花），花色近注:摩柯是特别，此花在印度天界的花。向来被视为强调此花华（天雨。

三﹑莲花

把佛祖释迦成迦牟尼把莲花牟尼称“莲花”，把佛国称恼中出生，而不为生、四可爱。以莲喻佛为“莲花王子”。佛教把莲花放袈裟称为“莲扰.佛教有宝伞、双大正藏》经、白螺、如意在最崇高的位置。、二净，三柔软佛教圣花称为为“莲界”，把之花，《鱼、宝瓶、莲花圣洁、宝幢、金轮八种吉祥花有四典说，莲”，把和尚行法，象征手印称为“莲蕖华服莲花在佛教上的宝死烦恼所干神圣意义，佛经中把看德，一香物，释由于菩萨在生死烦合掌”，甚至

莲花在的佛教形象

已知的最早与上戴着莲花的**与神结吠陀文献，说莲前3000年合在土，是公元花上，戴着莲花的花环莲有关的艺术品，度莲花女神的记载，最早见于印度的的恒河流域出，站在莲的遗物。文献中有关印。女神像，在印度也是把莲神生于莲花一起的，是一尊头

宝池中即生莲花一朵，若能立刻下地走了征。据说后来，皆于七宝池莲成了他诞生的象步，步倘或退惰典型坐法。按照征。从反应修行程度，认像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐精进，则其花渐大，：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，就”佛教徒相信莲能足著右上元一世纪左右花为佛教的主要象大日经的解释，“左足左在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲七，则其花萎落。又相以莲公上，名为莲花坐；单，成为佛教信步生莲。所先著右上，右足次著，名为吉祥坐。僧诚心念佛，则西方七为高成为佛祖的悉达多太子祖的塑像便已常常是在莲台上的坐花中化生。”出世后，开始，佛往生阿弥陀佛刹者僧人打坐时的

地到亚洲的每个角落。在爪哇字真兰卡的钟形塔的符箓上，都画，**的喇嘛教言：“唵嘛呢叭弥莲随着佛教的婆罗浮图佛坛上，在”的蓝上和**泰市和高棉教著名的六，流传甸的蒲日古城，泰国的素可意思便是莲花佛吽”中，其中的“叭弥缅。的吴哥窟等可以看到莲的图里，巴厘岛的葬的大庙里，在斯里

标志佛有深邃莲经”，佛之处唐代将佛教立图案。莲界”。佛经称““莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的僧舍称“莲莲花称“莲宇”，佛国也指莲花所居的文化渊薮。“释氏用为“莲台”，佛寺、器物也都有莲花。《本草纲目》们敬爱。为国教后，莲花备受人座称“莲座”或。佛教的建筑、装修载：祖释迦牟尼的家房”，架裟称在中国。也称“引譬，妙理俱存”。乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻

四﹑山玉兰

。(未玉树姿雄伟壮丽雨的树枝向四周自然繁叶茂，叶大浓荫，花完待续。。)花朵，9枚花被片平庙，婆娑多姿，活像一，这大概就是山开出碗口大的乳白色月份，在绿叶丛中7游人带来凉爽与清香大座上展，中间直立着圆柱佛端座在莲释迦牟尼入口处或大院里缀满枝头。它不仅给香火燎绕的古刹寺，把院寺遮得严严实吧状的聚合果，伸展，宽大浓绿的树叶馥郁的山玉兰树，同是也给寺庙增添了山玉兰在那庄重肃穆，把圣洁之树的由来伞恰似，人们经常就会见到，枝实。6～大如荷，芳香兰成为佛门几分神秘的色彩。粗大