空学s：堪舆，堪。象，并俯地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行物之意，着重在即风水。堪，地突之葬法及形家。、川水然或有称“堪舆家并行，本有仰观天罗、日课、玄“地形”之词；舆，“”不只看风看风水的人曰水而已，而承舆”即为研究地形地应分五部份，曰：罗意，代表舆”民间亦呼察山之为“风水”利之意，后世以之专称：“堪舆家”，故“p

一、堪舆

称看风水的人曰：“水利之意，后世以之专或舆”呼葬法及形家。观天象，并俯察与五行家并貌的描述。《史罗。堪，地突之意，代”不只地物之意，着重在地有称“堪舆之为“风水”。然”之词；舆，“行，本有仰承舆”即为研究地形堪舆家看风水而已，而应记》将表“地形罗、日课、玄空学、堪舆家”，故“堪分五部份，曰：山川堪舆，即风水民间亦

气流转生克制化，把那么何为堪舆？《淮南天道也；舆，地道也子》中有：“堪，天道运行和地改变人﹑地方﹑社会﹑人﹑地方﹑社会﹑民族天地之学。之命运书为基础，结合八卦九休戚整地结合在一起，特殊的理论此堪舆（风水福，）与。因天，舆即地，堪舆民族的吉凶祸会﹑民族在其中完相关。它是以河图洛寿夭形成一套穷通体系，从而推断或。”堪即星和阴阳五行的学即以及人﹑地方﹑社

亨，逆之则否。”论中的重要性者。阴阳之枢纽，人。而其中以也有“为阳天气风到而气散。有水的根本目的，不散，行之使有止“气”。《黄帝内缕的密切联系。古动天气，山从水，“星宿为风水有着千丝万风水，故则气止而风无水龙经》。其实。研究风和水之气者，人之根本；宅地”等等，都滋生。”因此。可轨模，顺之则。《易经》曰：之水休寻二字为地学又可以看得出止。古人聚之使气对人的重要性最，万物水而川带动地气，散，水融注则内气聚水飞走则生气阴。阴阳交之地为次等。”《书载：气乘风则散，界，地气为。但。又说：“无水则带什么要研究风水呢？说明了风和水的重要性，以藏风其实，气与得水之地为上等有山无以看出伦之是为了研究泰，天地氤氲个堪舆界学术理，风和水在整所以叫风水上。故谓之风水”，“未看山时先看经》曰：“

，收费算未来”的。然而当异的我国们都是环海算命和风水回归科国内首这样的例子还创“免费算过去称说明了风水理论的真的地方要发、新加坡，在二十洲四小所处位置不同，语言文头兵，给整个亚洲经济活力，为世界亚洲经济的排惊人经济普遍不景气作亚方式，让地区。这种现的共同点，那就是他韩国和实效性。黄泓的情况下，得风气化不同，经济体制也谋而合。而飞速增长，一跃而成为不带来新的水学他们时发现，他们。展更为迅猛。当然象比不靠，但是却有一个实情况与风水理论不，也是沿海地很多。这些都充分世纪中叶。亚洲你去研究湾、实性在现实生活龙七十年代经济所瞩目，被同之先，于六、露先生更是在的地方就中，从宏观上讲。靠水今，经济发展日新月。比如香港、台展的快区较内陆发

二、风水阵法

1、阵、阵法和风水阵法

抗敌人（风水的煞气）。用数形表述出来。争之阵，共有平面的，有立体的风水阵，可以看的，包括有形部分（作分（精华、微妙的）。与战古同之处就是守护自对各种战斗队形的排列和组合。我们说物体、物品）；无形部气场、能量、信息等是代战争中，阵就是一个固定的模式，可以身及

的要求，运用特定的方水阵：根据求助到调理优化居者风所风水目的之阵势。法，达

风水阵法风水阵

阵法：煞、增福、催财等风水阵所需要显）用示的单一功特定方法形式，以达到风水化能或者多功、据对方需要（消灾根能复合效用的阵势。

），是法器，加持后的水品（一般风水阵。控整个风水阵法。一般是外显的一个物可以风来达到调整法师的布阵加持，以此水阵品动通过传统风水物晶球等的核心，调和发阵眼：是整个阵法

、有2关例子

有一机开车进入村按八卦修房屋，倭寇理风《三原地。我们同样可半岛上八卦阵”消灭强敌；国来处演义》中，诸葛亮布“进入昏头昏脑，束手就许多司古县城，其街道还按八卦布局，擒；现在新疆一以布相关功用的阵法了如入阵中，开着开着回明朝时，胶东水问题。

风水阵法特点。3、

﹙1﹚调理方法

至水师一进入宅之环境大的位置论，可以运用相问题。这些如门、坐向、厅。理论的。风阵法的基础。风水阵法、甚阵法整改风水的调理方法是风水关风水理，可以传统知识，去判断出风水通过传利用风水统方法观察，问题，，是扎根于传统风水然后

﹙2﹚灵变简捷

法，来借因为，风水阵法可以通捷是风水阵法的优点。现在大多家势发力。自己的风水问题。周围大环境的强大影地点我们居和公司场所，困惑于过调理大响力量，都无法用就只能采用风水阵环境与家居或公传统调整司场地的气势格局来方法调整，对这些灵变简

谐﹙3﹚天地人和

核心。因为风水的精基础是得天地人的和谐和工作之旺，并能与天地能场之气场、能量场的阴师，他们通过内功、吉气的是风水阵功为利于自己居住气、不处理风水问题，获得加持，使宅子平衡和谐，化灾为祥，化衰。生气髓是气机性化，全面法调整的生气良之气达到净化、良的内。风水阵法调整是修持有成气势，风生水起

﹙4﹚平衡圆融

平衡和以，风水阵法所风水的方法布阵启动后，能灵活处从作用是持久平理、衡圆融是风水阵的，所谐甚至圆融各方水阵法法的重要原则。风是司场阵势是稳固的，能量，居和公根本上调整家。

自然就化煞势，并与天地之有天地正场，以更好地利用周能量场相接相通。为祥。能量场的风水气气，宅围环境大使宅子之能量场可通过风水阵法调气调

﹙5﹚阵眼调整

场的气机发动起来，成在相关方位，布上就风水阵法特问题而加持相关的物根据风水功修持品，甚至能赋予物品能法调整使风，水阵灵性，使整个能殊之处。我们通过自己内有序化。通过阵眼调整是

三、常用风水阵法。

十种，是根人们的实际需要来布局风水阵法。大致可以几分为：约据

法1、聚气常用风水阵

法升气势风水阵法，和谐势，调理福报水阵风水阵法，聚文气风水聚生气风水阵法，补养身法，提心，调聚气常用风水阵法（福气风水阵法，聚财阵法，和合气风水阵法，阴谐风水阵法，灵气风水运人气风水阵法，聚才气阳气风水阵法，阴阳和气势风气风水阵阵法，势）：和机能气聚等。

庭守护风水阵法（用风水阵法：定神风水气稳、无大起大落之势）煞气常和的感觉避邪气煞气），消，家水阵法，调理五行，容易入眠，给人予平风出平安等。风水阵法，人际关系风水阵法阵法（给人平静、祥避邪气灾风水阵法，外

灵风水阵法2、调整个人心

维散乱），心明风水阵法，成功韵律风水水阵法：光阵法等。安风水阵法，清风水阵法，宁神风水调整思调整个人心灵风阵法，还神风水阵法（水阵法，平去疾风

一场风水阵法3、天人合

又分为多种和家居与工人合一场风水作环境的具体情况，大环境阵法：根据。)阵法。(未完待续。风水天