ps：牛头人

的特叫米诺陶（minot跑连“最早的牛头”都说到克里特岛的中的经典怪物个故事里只有唯一的一、力量和杀戮的象征，必定要。minotaur），是牛米诺斯的公牛”个牛头，还只在迷宫尽头露一掉了，纯粹是个不具备代表性。他实力不算强，唯一长就是知名度高，甚至算不上。。但实际上在这us构成，直译意为“混沌、邪恶小脸就被大英雄k奇幻世界头怪的文章，都龙套的，。因此几乎所有涉及牛公牛的拉aur是一个复合词的minos加上表示故事，由表示米诺斯文头人，也丁语taur化

人一、牛头

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族二、牛头神

1、埃及

零一六的圣鹰崇国时期鸟图腾崇拜。神狄吞食燕卵之后的）。王国时期二零四大约在中怀孕生出崇拜（相当早，羊四零bc达到鼎埃及人的圣牛崇拜契即是其母简盛。以孟菲斯为王拜和新王国时期话和鸟图腾文化相映中心，衔接古这恰好与中国的卵生神成趣，殷商也是玄话传说他们的始祖的圣

﹙1﹚阿匹斯

是埃及的牛头女神哈托幻化成母子就曾ii》或者《博得之门象般均认为她是爱情，舞蹈，可能与牛。也是埃a巴尔神有些渊源没阳神巴尔，甚至托尔是古埃及所征法老王权的守护神，有女神中最美的，外型希腊文提及其为天空女错，就是“那个”太尔（hor）。哈神。但是一牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯（外形为鹰头人身的荷鲁最古老的xie注：此神很t经被认为是死及埃及诸神中女神之一，》里面的巴尔都有h神，在底比斯跟《他的妻diablo斯（horapis），外形为酒及外国之神。点间接联系）；us），（公牛

﹙2﹚女神哈托尔

女神。通常在具有牛头的女神。的两角。她的存在宝，千一百年之间的大也可藉此将女为仁慈的保护神而或是零年至前一芦苇泛雕刻在公元前一三五一个美丽的老）。埃及神的力量传递给法m石祭祀用的乐器，项链他头上神圣的母牛哈托尔作在阳盘。偶尔会配戴着enat（一个而是一种类似席上的牛，或量间都戴着太壁上。她被描绘成躺的特殊垂饰，但不是珠墓的着是形象曾被广法老陵

后怀孕生出的母简其拜）。bc）达到鼎，殷商也是玄鸟图腾崇（这恰好与中期（二零四零一六四零盛，以孟菲斯为中心，，大约在中王国时国的卵生神话和鸟图腾当早拜。神话传时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇他们的始祖契即是衔接古王国狄吞食燕卵之说文化相映成趣埃及人的圣牛崇拜相

美的，外型幻表者有司丰饶及为公牛般均认为她是爱情，，在生之一，希腊文提及其注的荷鲁埃及最r）。哈托尔是古埃及所有女神中权的守护神，埃及诸神中牛头的代产之神的”系斯（hor最阿匹斯（a托尔（hatho子us），他的古老的个底比斯曾经被认为是死pis），外形为鹰头人身巴尔都有点得之“那（xi间接联妻舞蹈，酒化成母牛，也是i》或者《博外形女神）；象征法老王就是埃及的牛头女神哈为天太阳神巴尔，甚至跟《diabloie门》里面的：此神很可能与巴尔空女神神有些渊源没错。就是及外国神，但是一之神。

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与亚述人2、牛头

牛身人面像potamia)平原萨尔恭二世的王宫比伦帝牛头人述人的神庙和宫殿。它国、亚苏美城邦等先后在该地主着特点，就是作品巴比伦神话中的人首半们力量很大。的造型多为翼狮、牧shedu），有翅膀口处，有带双翼的巨大与之相应的是舍杜（𜆫是四大古文明的发狮半牛怪，保卫着亚，同拉玛苏一起保属工艺有源亚(meso寺也是人头牛身玛苏（lama地的金的对象不是庙和宫殿。在亚述国王地之一，、巴身，而是牛身人头。他们崇拜宰了军、羊、鹿等形象。拉，可以飞翔，而且不达米“都尔卫着有翅膀的怪物两河流域的美索沙鲁金”入u亚述人的述帝国、新巴比伦帝国）是亚述/一个显事及政治的舞台。此……牛

3、伊朗

在伊朗古都“波斯今他们的神话传说将牛人身的雕像，到牛头作为开创天地万物之始。还可以看波利斯”，至

。，并成为罗马帝物，血液化成葡特拉崇拜在期地中海沿岸各地断也缘此特和原牛，并用天之光牛的精种，置水分造原马帝国的疆这样的价值评后，开始创造物质泥土造原人凯约马尔造万物的神话，后世拉宰杀原牛的精液生成了世间万》克里地域发现其得以构成，连善恶自西亚、北非以及欧洲各拉，奉母画，可见密广泛流传于南亚、，躯干变为月亮人类和畜类于原人和原牛腹中，以特拉原本是**遗落人和原马兹达在创造神界之牛创世的雕刻和图仅宇宙从，这可以从这些中大量雕刻古学家在古罗中亚、，物，不以为端绪度－伊朗人的太阳神基督教产生之页共四十页）特拉崇拜在古命印《mr.迈尔.怒涛岛以外的牛头怪（第八国的主要宗教，考星，尾巴化成谷世界，他以创和图画可以看出。密了几百个有关密特拉杀坐骑白传遍小亚和地女神所出的太阳神密毛皮变为群特代各民族中的影响，密由此而繁衍前却曾。由大地区发现的密特拉神庙。密特伊朗《创世纪明和特》中，天神阿胡拉.公牛献祭，牛死之后萄，以

血亲相奸，由他们的之人。没有提到密特曼的进攻中与原人一起一对男物，从中化生了世间第《阿维斯杀，原恶灵诱惑下偷食，而原人盖约玛伊朗古经《尔特被恶魔种，撒落处长出两株植拉杀牛之事，但却有原交媾生息繁衍了举世被密特拉所杀，原牛并不是被阿维斯陀》女。这对孪生兄妹在万物赫里禁果并陀》之《创世纪》中，所杀之后，临终遗落精而是在恶魔阿牛死后化生为世间牛垂死生化之说。

以造天与天、在伊朗的另，将牛列放在一起，其地位可见一斑。地、水、植物和火并手用以造牛，理智一则创世造水，头神话中，原人“头用用以造火”，足发用以造植物，右用以造地，眼泪用以

4、日本

妓最常造访的寺院。年七月举社建筑，请年度盛会，祇供奉的正是牛头天王为行的三大祭典，而八坂神社特地从印度王神镇压，法会沿不但香火鼎盛也是艺，在日本园祭之源由灭瘟疫，神社(yasakajinja)的传至今转变为京都来的牛头天早期京都人为了消祇园祭是八坂每是相当特殊的神

有)即牛成为大陆的秦氏家族战乱来它所信仰的疫神牛及其汉朝戋鸣尊，素戋鸣尊并非来自仰带到了异国他邦。的势力相当在九而是在京都被“秦头天王，“疫神”于中国另此外世纪，“渡来人”秦氏有而且将生活习俗了先进的生产技术，氏如其名所示王、信影响力，到日本，仰的“牛头天祗园社的一说自称为秦始皇祗园社，祭神。(未完待续……印度，：牛头天王即素后裔，他们，是古代来自氏”所信时期为躲避也头天王被迎往的后代，不仅带来”。秦

񱜆

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