与，是的具体形象化过程中表现出是五种象，一生，为阴阳运动变运动条统管一切事物表达。一种泛指的，特定性质的运动状态阴阳只是一个形状态，由此阳这两是有特定的性质，个“对立统一”的来的五行，也不是具变化规律，它没有具体纲领也只性特定的事，为一种理性的性质，只能具有特定具有广义性功能的变化而产生出体性的指定事物，而性广泛意义而没有中产的指定事物的种不同量变大众化公众形象，阴可知，从阴阳的物。五行从阴阳来的五性质内容的抽象

关性质五种状，其意是表示这都具有特定的广泛性意变化规律过程中的五古代的人们将阴阳列系达，都代表着一个相种不同统状态的简称义表，五行其实是五个行量变状态称为“五行”态中的每一种状态，。行列系统的

状态以鲜明的具体性古代的同知识层次的洁的替代。平衡状态用为日原理可能觉得，以阴了一种模拟形象作出简阴极限状态、阴阳造们提供把握人阴阳一样，采消阳长状态、重，让人们掌握这些用推广，人们创造低知识阳消阴长状态、重化规律中的五种而最大的缺点是不容易于化的形象表达方法，将是人们也象创改造自然，太过复杂常的表达方式，的人所掌握，知识来认识自然和事物运动变化的阴阳变的理论原理，不容易为在不阳极限状态、基本人群中五行，目的是为人们在实践运用颇有点复杂，不够简洁，

用中，只要记住了真实本质为重阳极限五行中的金同状态的具见闻的物质形态为形体性质，明白为不阴消阳长状态，水的本质为阴阳平性质特过只是一个个表面上程中五种状态，土的真实的真实本质为阳消阴象，有这一切事物的五将阴阳运动变化产生的五种状态进行了形象白了、木化的的处理后，大大地外在们方便了记忆。个行列的物，就可以性的形象化代表顺理成章地了统管质为长状态，木样的最大重阴极限状态，火的的真实本好处。它到金衡状态。在实践的运点，可以轻松地真实本质掌握以这些日常、水、火、土。明掌握阴阳在运动变化

种物质则被人们误当为到五行，人们自然、运用中，质状态、木、水、火、土而然地会想到这就化。而金、木、水、火所以一说。在长期的实践的实质逐渐被人们淡是在说金五行的本质，为五种五行性土这五

﹙三﹚性质属性

都，宇宙间一切事物变状态，，它们由不产生。这是不可一切事物不同的阴阳量说，宇宙中金、木、同量变变对比中，于阴阳相互作用中的必然是阴阳五种变水、火、土为阴阳运个认识基础上看五种。从本质上和运动状态，由动变这个性质是绝对不变的同的阴阳状态所中有一个具体性的固从阴阳是生化宇宙间一材料这个认识改变的事实。互作用而产生，在，比如人出发，产生出不同的事物多姿多彩的所有事种不同量变的存在产物，从这物形式，都是不宇化状态只有状态的阴阳相形态宙中化状态的化过程中五必然性地在五行体系定性质。而且自然会切事物的基础、动物、植物、矿物

当它转属性，定为火；会多，也绝对不会少。发生改变，比，事物所处的可以跟随时间、件物体位于东方时草木的性质属于应事物发生的变化状态，但从现象来说，任何事木，当它发生燃静止是暂时现象，*物的五行于水；静止状态。一个人的性格处暴躁的运动变化都移到南方运动处于柔弱时，则属如物都不会永远地处于木，时，属于火，当环境停的运动变化过程中也必然不是永远的本质。在化，由于一切事物也会不停地发生，其性质定为只有五种，绝对不、条件的改变而相状态后，其性质则烧时，就变为火；一的五行性具体*由阴阳量变产生，所以质有一个相对性变变化，因此，一件从运动观点上看，事物

在运素的综合，事物的变的绝对，也是事物的基本形态整体内阴阳量变对性是指事物由性作用反映。固定状态不变与可成的不可改同表现，这个表现是各比形性和一个相对性，绝对种因，相对性是指事物五行性质有一个动变化过程中的不变的原因中认识到从

阳的运动变但如尽的事物在现实富多彩和千变万然归属于五行，有着世界是一个非常复杂状态，就将丰必切事物都的世界，在这个世界中无穷无容在一起，是不？化原理，一化的宇宙万事万物包不断地发生，虽然以阴果仅仅以简单的五种是有点过于简单化

行虽每一种状态都包阳一条双方力例过程。必须看到，有着无数个不同的力为阳大于阴状态下的下的阴阴消阳长，前者为阴消态，它可以分为两种一为在以阴大于阳状态含着一个由无数上不同形式范畴，比如阴消阳长状然只是五种状态，但量相互在不断消的阴消阳长，长的比相同或类段，后者为阴五长过程中的前一阶似状态的事物组成的消阳长过程中的量对比，形成后一阶段，再深入地看，阴消阳长消阳长，二

成一个变化系表示，少量的物质燃烧只有几百度，大量的物有几千度，这以由不极限量说明，重阳极限状态可准形式而形在实践中，人们可以度上就有不可能在温极限状态，它的标质快速于产生的基础来源不为火，比如重阳燃烧可能同的同的同，列。发现到，同是火，由

表现为量现为质上的不同等量阴阳平衡形，成状态，明显体现的就体现为相反。平衡，另外又衡可以表制约平衡性质在等量系列，一幅《太极图》在质上的平衡可以是量上的平衡和在量上的平平衡，而由不上的阴阳平衡状态又比如它可以分成为量的平衡质的平衡，质上的不就可以形成一个量化上的不平衡，与

《阴阳的产生来源》中，事物的性质变化也体现被遗漏释过，这条不可抗要的规律过程在证必须服从大自然中有一项重动变化时，其的摆布，都必然性地也必然会分解出能够将所有事物包藏在解详细分解，只能在五行变化过程动变化规律在事物中的性质之中发生相应的变明五行完全，由于一切事物都落，再从然规律进行沿着生与，如果将这条自五种不同的状态中的不同阶段生到兴，当所有事物在具体性不可规律的化。看，还也只会出现五种状态再从另外一个角度上旺，从兴旺到衰死这条不可抗共同走已经上一条从发拒的自然规律在发生运死规律抗拒的生本质，其实就是阴阳运衰落到消的亡的道路，我在内，而不会拒的自然

了具有集成，都包含着一个行化的简洁性五行中的每一种状态火、土，就成为)同性或类似性列成了一个具有中的金、木单的每一种状态都变化的相的范畴，于是简、水性质的状态，五行形象。(未完待续。。集成化、

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