默不作声。子姬延，都屁都不敢说是周王室的一众公姬処被架住后，莫是卿大夫，就连天放一个，

一起。胄、血肉的“噗嗤”凶险的。秦王荡待在门杀声、搏斗声、扭打声进之声，而后一片喊透甲十名甲士顿时鱼贯而了太庙，估计里面外，碰撞声混杂在数间的的战斗是十分入，、惨叫声，武器之只听得一阵利箭穿

太庙便陷入了一片诡异少顷，的寂静当中。

一众甲士缓缓走出太庙殷红的颜色。己的血，就是刺客的，衣甲染血，不是自，阔剑上一片血

尸体他们有的抬着押送着刺客。，有的

为首的校尉向秦王荡禀告道：伤凶悍。刺，三名轻伤客有五名，死两名“王上，这些刺客甚是，我方战死八人，者十人！”

秦王荡微重抚恤，余者皆有封赏。”微颔首道：“死者从

”“谢王上！

客太厉弓弩，能在这么短的有重，不是秦军的士卒殊为不易。而是这些刺下，已，经，且其占据有利地形，手中又持害了时间内拿死伤这么严太弱

俘的刺客如何处置？”“王上，这些被

带下去先，严加审讯。”“

“诺！”

将刺客们一一带下冲着去，秦王荡又出现刺客，以，这等到士卒“周王延笑吟吟地道：姬你可知道？”周室的太庙何

……寡人亦是不知。”“这

哈，罢了，这王寡人“周王是真不知道，周王，真是没成想还让这三五领。”宫有我人一定严道？哈了秦军驻守，的将条杂鱼溜进来，惊扰还是装作不知的不对，回去之后，寡加斥责守卫宫禁

汗液，忙出闻言，姬延的额头了丝丝道：“秦王有心了。”上不自觉的渗

你一声。”人，还是欲刺杀周王？寡人一定要命负责庙的。其潜伏在太庙之中，是欲刺杀寡消息，当道，这刺客是怎么溜进王宫，溜进太人尽快问出缘由，有了“嗯，就是不知第一时间知会周王审讯的

僵。顿时一姬延的脸色

，不容亵渎，不可之地“太庙乃是清净液玷污。来人，进血打扫干净！任由”去将里面

“诺！”

清理，使其光水，然后跑到太庙里面擦拭。将洁如新。地板上的血液一一一众甲士又找了木桶、抹布，盛了满满的一桶

还任由秦军的甲士进进稽！堂堂的太庙，周出出，真是滑天下之大王室供奉列祖列宗，祭竟然有流血事件发生，祀历代先王的地方，

姬延不得不丢人极了。，感到耸拉着脑袋

但，这是他自己在自取其辱。

王荡这么做！怪不得秦

等到整个太庙的血迹着天子姬延亦步痕迹亦趋的进入太庙。被清理一空，秦王荡这才跟和打斗的

撑着偌大的殿顶。或白黑的天立地，支下倾斜，无风而动，可见其材质确实上佳。幔帐向根又一根或周室的太庙格局不小，进了门，就能看到一的玄色幡龙柱，顶

横陈着一块石照之下，更是熠熠生辉位置，。油烛眼望过去，一栩只见太庙的正中央的、飞禽等图案，栩的雕琢着各种山、川壁，鬼斧神工、河、泽、人、兽如生。在两侧牛灯的灯光的映

周室天子的灵位赫然样的灵位，周文王王等等，历代在其中。各石陛台上条形的、周武王、周平，摆放着各种壁之前，就在一座长

陛台下面，放置着三个过没了一炷香插在上鼎炉，焚香祈祷的鼎炉，只不面，显得空落落的。

台的两侧，放置而只偌大的宝鼎。着九在灵

、兖州鼎九鼎，九鼎即九州分天下为九州，一州一鼎，即鼎、青州鼎、徐州鼎、雍荆州鼎、梁州鼎、州鼎、冀州鼎。大禹时划分别是豫州，象征天下。扬州鼎、

充满肃穆之气的宝股炙热看着这九只古朴而鼎，秦王荡的眼神当的神色。中透着一

碍于姬延故中的贪婪之念，跟着团之上。就在身边，秦他跪到一侧的蒲想造次，王荡不而按耐住了心

对于鬼神，秦王荡还是敬而远之的。

终至雒阳朝周。说道：“有嗣子孙姬鼎，以慰其心脸延，万望列其祖牧于西陲，（秦国被分得蒙悉功，位列诸侯，爵位）荡护虔诚的神色延封跪在地上的姬驾之秦伯，见过列祖列宗。，九祖列宗在上，勿怪于斯人也！”，双手合十，满时的有雍土秦伯欲观

“姬延再拜！”

姬延言罢，响头磕在地上。又一个

守能遵的事情，，秦王荡倒是会少块肉。守，反正又不毫的不耐烦。这个时就尽量遵但是一些礼制上代固然礼崩乐坏，看着装模作样的姬延没有丝

起身道：“秦王了。”，你可以参观九鼎叨叨完，又姬延终于念念

“多谢。”

里，一一参观。了随后便走到宝鼎那秦王荡道一声谢，

的每一尊的那般高！摆放在相差无高了太庙当中，每尊大鼎都高约一高低大致相几。在秦王荡目测看来青铜宝鼎，大小、丈四尺，比他甚多，是两个普通少年同，估摸着轻重应该

斤……，至少不低于三千这么巨肯定是大的铜鼎，重量不轻的

历史上的秦王荡是怎么举起这个鼎的？

李。王不过项，将不过

是天差地西楚霸王项羽力能扛鼎，是普不秦王荡举的九鼎通的鼎，与原来的，但是他举的这个鼎一样，重量之上更别的！

最初的鼎是由远古时制的食具演变而来的。期陶

能——成为祭祀神灵的，鼎的三条一种重要礼器。是烹煮食物从青铜熬煮油烹鼎出现后，下鼎的主要用途一项功口和支架，腹烧火，可以食物。自它又多了腿便是灶

的。鼎口处有两耳。身份差别的标志之一。等级圆对铜鼎的拥有和使腹三足，也有方腹四足青铜鼎多为用，是奴隶主

九鼎，诸、地位标志的逐渐演国所谓“天子着这种等级、身份元士三鼎”等使用数王权的象征、来铸造大鼎。以举国之力，在周代，就有为了侯七鼎，卿大夫五鼎，量的规定。随家的重宝。统治者往往化，鼎逐渐成

失去。以后，伴随着佛续。，鼎的形式得以延教在华夏的传播的王权象征意义逐渐秦代以后，鼎

物，又是焚容后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰香的器。