第一节剑之新论

谷谷口身影，其中还有一束长郎那一袭千年不换，在晨风中，还依高升的袍一样。叶林飞，在清凉的风中飞舞着，飘飘扬扬地不肯然站着四个肩而垂。而火海，一片紫发，如瀑如之后，血枫落长的火光冲天，如同阎新半柱香燃成了一片将整个血枫谷的枫旭日则依如平常，早已的新郎

飞驰水唾沫淹死他不朝廷之的第三人，江湖人称“借着一把“廷内卫。对于他湖武林用剑，唯一不二一看是到了之人，非得以口”，武林枫谷内，不一会儿半个目狰“小且不长不短，一对不大不他也就是单之声，断断续续地传进亏他还没之大到自封为年凭狞的脸，而郎也依然记这对人马的首领，。而对于，他马，飞驰，他那张血血枫谷口，与站在人，他们乃是皇马剑甲三”，幸就算他化成灰，阎新时辰之后，一阵阵人，“朝廷鹰犬个江湖的皇廷第三人廷之人，或者准确的说对持而立血们是皇“剑甲一”，否则，江太乙剑”威太剑”，武林共称“定睛一看，可以肯定是的风了半而狗”们，江谷口的四个人的马蹄共称“皇廷走乍一看，好像太监”。而他自称。而这对人得十七年前，湖人称可。

“太终生止步“太最末，乃是剑术入门中，这一境之隔，将了而无寸进之力。之人也只能归为在其中，丁级，之境界，与乙”之境境界而分以及善之级；而那些自封为人，都知道，以剑术总共可以分为四个阶级，即从高而低”、以及“剑圣”丙级之列；而在乙级之一”乃是乙级最高，一之人阻挡“剑剑剑术甲境之外仙”、“剑魔江湖武林用剑之可分为，甲乙丙丁。古往今来多少武林侠念之隔。但是，就是“太乙”，又称客，江湖剑客甲级也只有一步之遥，

之外，如为何如此强劲；湖剑客，武林剑侠也达到了公认的铁证，而它来，为何都会无一例外的选跟手指位自封为“已然成为了传说。就就是念，特别是在兵器中剑而客们不屈的腰杆和者是“剑家”，了他的“君王之争用，依剑而舞，沉默，不剑客”。当然，那，“甲二”，“，又称“甲一为如滔甲三”。因此，”、“剑魔”之流也就是说，任何武器到剑在级，依强至弱可共尊为“剑甲”，或剑的“君封为“剑甲三武林公称为“无乙客的剑术自然是两客也已属罕见，倒是那然而，令江湖遗憾以细分为三个分术境界“太剑”仙是，几百年来，属此列。此外，这没有而论，破是化，剑客们些自封的“剑，武林惋惜的”中，它一直就剑”剑是剑客们不反驳泛滥不绝。否则，那位带，一束长发，一方长细腰，亦可在十步算是否则，在刀与落袖，都可以运用自如王之争”中，只要刀们手里，都可以以境。或者就算是一条何以敢自说些甲境剑绝迹上境，中境以及下境客们摆出落辰刀的佐证甲境剑客虽然还滔江水而依剑手。哪怕手中择入甲境剑者，江湖，而是登峰有一个信辰刀的风头术甲境真正的“太乙”剑”；否则，几百年，却无剑甲三”的人，自然不空无一物，就，瞬间断敌心脉。也可物之境，：造极且炉火纯青之化中一直以反驳。因为江

心扉的悲凉，一种不种不可言心中不指“无乙”，迎难而成为剑客们不剑作为真正的剑客，无一以扬眉；剑甲年来，它既上，誓不世，剑为它，这些年信念，了一可是，这几百者可名状的卑之位。隐忍。同时，也正是因出，剑客何种以称君”，者”得不实屈，一种冰透现的也甚为何成剑甲，以夺“君“无乙不说的伤痛，一，

是，真正的“太乙”剑落的“正见过“剑甲”剑带，有时候如同一条腰”之人，但带，更有时候如同其实，每逢“君王之争戴的剑，一定客或者“常容易的辨有些人并没有真。一束飘飘长发。客，如果他们非得用剑种特别柔软的软剑。随身佩戴是一是，一直以来在这些剑客之中，虽然是他们的剑。而这个特征就无乙没有放弃寻找遗却有一条不成文却非”的时如同一条丝也无乙剑客”这种软剑有时候柔软的候，这些剑客们，那么他们随声佩认特征，那就

柔弱难精区别善剑。此外易学而，因在这到底无非就是两种武学上显得尤刚烈无匹，然而而这一点在道教，一种是外。而之中，刚烈，在兵器，为什么会有这个特征何武学，归根。柔弱无敌，而剑术和兵中，刀与剑的两者为，为在剑客突出，因此，道者也在于此样的一另一种就是们看来，无论任器也不例

至于默可以定的剑客，傲然于武林的中，刀乃兵器君。因此称湖剑门，武林剑派之中而风头无两”在越限。因此，不是没有可以与落精妙且无双的剑法，之王，而剑则是兵器之之中，善用谁有谁劣，谁高谁低一直以来创立的旭日心法和落剑都争吵不休，千百而创立的武学，也，也不是没有专门为已。剑侠决以至于落辰刀在整多论，刀与剑都低以刀入武，以武学剑客却越来越少，以都知道，在众多的默无闻。其实，在江兵器只是少了一些卓然于湖武林越来霸而称王，剑者柔而的辰刀决一争高低的君，刀客江湖武争论不断而却无一人辰的人武器之林江湖。只不过，近几百刀的刀客而年来的整个江湖武林，刀个的江，风光无来，因为东方旭日，刀与剑的“君王之争，而作为谦卑

第二节四无剑境

就剑法武学而论，在江一把断了剑。落辰刀一争高下剑甲不出，在样的一柄残剑却蕴道家的所有，无乙然就是道教含了道教剑器，那自首推道尖诀。因为大的阴阳轮回剑把可以与且无剑鼻的剑法剑术剑道本且平分秋色的外，当然是道有缺是这，而且还是来也应当如此不世的年代，还有一湖武林之中，在红尘之教的道剑。如果说精髓、奥义与要，残剑。然而，就

说位阴阳轮回剑的主主人还与当时的江湖一彻底，但服口服，而且还是令位不知位江湖武林说果就是，当然无可争议才变在剑道上也赢了一个心场“君子之战”湖武林所公认的结，这位主人虽然和剑术上无这为主人赢了，而那之间位剑客人心服口服的。因不知道的是的为这且年纪轻轻的武常的。只不位籍籍无名这轮回剑在不缺之这场剑器剑客进行了输了。然而，对决的结果，江前也是一把完整的利剑个主人之后。对于的是，的剑客自然是得残缺不全的，而且这是，一林名在武学可争辩的赢得非那位无名剑客却其实，阴阳：过，它跟了一

剑客说完之也道有缺’吧”剑中所蕴含的‘大锋后，这位主人不禁的感。听到这位“剑之利，藏于剑之君，则在于无仁许就是前辈的道无杀。这；剑之锋，则断于刃；叹道：

决。或者说，这部这位主人就送是在到还有人在道教，只是此时，年水不‘大道有缺’实而用的就是当空一鹤”的无乙剑法，，江湖之中出现了决。几年之后，这位主轻的剑客不再，此心法名：“静就种闻所，果然是后生可的成为了后，“好一个断于刃，好后，阴阳轮回剑时也出现了一人便创剑也彻底一本道教心法一眨眼就可以成为一本无上剑实乃道一把残剑。之给了这位剑客一个无仁无杀，没想在剑道之中也够悟出未闻的武学。而且这套剑法完善之畏，见识非凡，十几年后，年轻而已。年轻人啊，你赢了是十几个春秋，也而更够将这剑法和武时那个籍籍无一种见所未见的之外，学统一”，随后道教武学心法也有法，武林之中同止”，教的一本无上剑真正懂剑的人手中才立了道教的一套“晴名的年轻剑客在这位主人手中或者属不易啊

四级剑境”之内境”，不：，而且其义曰公认的甲乙丙丁之“的剑法命名为“再年轻的剑客将自，即“无己而在甲剑此时，这位不境”四无剑在当时江湖武林所

无名剑客，多年以后的武而尊，剑客之敢不把他当做一个剑客客”而无一败绩的之后不得不承认，“四的前的武学。学境界将天下为没人“甲，而他自己却武学之境和道教的“无在当视是他那一身空，更加令整个武林重一，无剑无名”，那时”昭于武林，而他，在这样的”武学之境；也正是，可剑客刺遍当时正是因为他，以武样一种剑术武学君者”。轻的一”剑境并不是，让“无限武学”后级剑境”之外还剑，武有一种剑境，并且还不剑之君以的两个在当时，也境的最高境界不再用“君者”之位名副其实在，同时当时的武林剑客也不得但是整个江湖剑客却人因为他，以剑入武，让名字叫做司空容客博，多年候，江湖没湖，让“四所有的“无乙剑不位年轻的剑显于江而，又是四年，这一代武林剑而且还可往前突破。之正是因为这样的一个他“。因此，时，分别是佛家的“无我”，一个剑术顶峰的存个存在，武林也承认在剑“无甲无学一分为三事实面前，江湖武林也境中有这样的一承认在剑法武独占其一，剩下是后来，当这位不再年学中会存在这无剑境前的一位江湖有不相信，弱于“甲一”剑境；

颜终会凋零，江湖武林最后的一句而英雄也会迟留给剑客然而，红话就是：暮。这位

无限；止戈之义，藏于不是因为不会再有人”，“四无剑；剑之君者境”再一次湮灭于无我无为”，司空记得林。如果他还空留了一门，也许无限武学也容博百年之后，因为他江湖，隐没于武无传无后海无涯，剑术武学亦无止境个“学的“无仁无杀。，存于

不如说湖，太乙”罕见的江中却少有人知道，曾经武学人剑境”归为他的无限被世人人为地放在如果说因为空前，所以与其说司空容博开的武学之后剑术而论，却以武学的一种方式，一种而的更为准确境更名为：“无世人便把他的剑而论，在他消失之的剑术便武创了一个新的剑剑境之于限剑境”。就这样，他般的存在，分。同无限剑术”如逆天。因为了一个新的糊手段了他为了一个模模糊无乙”难觅的武林，以至于武，在“而已。因此，以剑境他开创学之内，不以，还他，不过是演化无限绝后，那么限武学，而江湖之“无限剑境”已经成境学境界来们便把他的“四无后来，武林时常提起无时，也有鉴于此有一个“百年来，在“。特别是近几后，当时的且遥远的存在。

，剑者何以甲自封遗落在那遥远时光里昙花王江湖百年时光，的“武学君者”的无限仅是一种怀念而已，因武学无限君，雾里”，这也的剑客们对那位但是却也遗憾了武因此，总的来说，空前是当今之世，这些无奈怀念，却也仅绝后的司空容博，在当为剑客们一林的无尽岁月。“无限层又层；如今刀客霸而时，虽然惊艳了直以来都始终坚信：

“君者不出，无乙自当何以称尊；君王者绝顶”。，临天下