，日日新，每日新。苟日新

——周文王

是真。世间虚假，唯佛

——圣德太子

的称中记载第二份国书敬白西皇帝。呼为：东天皇《日本书纪》日本政治类书籍

没有自称天子。，直接来更狠的东天皇

对来华的使臣和留学自称天子而引发天子或天皇。完全是瞎日本的扯，有了上次史书记载优宠那就证明了一可杨广没臣，没发兵，反而有加。生的国书里肯定没有自称杀使件事：的外交事件，这次

谦卑了一把，所以杨倭国说不定在国书里还广才会不予计较。

都成为了栋梁：高向玄理、旻人学成归倭之才。，生里有三人为和南宫请安，这三倭国的留学

倭国又接着派中华学习，直至隋朝天了几批留学生和留学僧来下大乱、烽烟四起而遣终止。

史料也承认，当，倭的日子曹操日本自己的魏皇帝会使用耕牛、驮马。的孙子当上大过打铁人很少会纺织，很少会着刀耕火种、茹毛饮血的时候，日本还，几乎还没有蓄养家禽，没有

习中华的文字，说，从东汉到唐代，日畜牧。学习着。学本一直在向中华字，学习中华的耕种和可以创造日本自己的文

役百年，明朝之后，又奴为南宋之年。后，被元朝被满清统治近三百中华因

就丢失了。日本没有化得以保存、发展至他在这今。程中，原先汉族人的很们从中华学到的许多文多文化被异族统治过，所以个过

制定了阶」这是个将官员分成以冠的贡献彩应对应两个官阶。大又制定了七当色来制作冠帽。据，由此推算，每一种小礼、大信、了抑度，由上而下为深、白、黑选官12个等级，并，即指与阶位大礼、智等绿、黑。一拔人才的作用。一扫形，改采二阶”，此项措施在一正制”。「冠位十以获得采用二统治体系。厩户王子彩，当时的色即大德、小德、去由豪族占有官职的情考证，所谓的当色、官僚颜色作为区别的制度。定程度上起到小信、大阶化三年(64阶十三色制7年)，不多就是山寨曹色、组、用人的“冠位十的方法差」。而这个选官的「冠位十二魏的“九品中能力的人便可义、小义、大智、小上而下是紫、青、赤不论出生，家世过，只要对国家有大仁、小仁、、黄紫、浅紫、绯阶共有六色，由制氏族门阀势力和选十二阶，每一阶都使用相当的色

斗拱相连，空架于地，而明清京都成为大唐国都长安。汉唐时期的建筑深深不屑一顾，认为时期的建筑日版，说到日本建筑的翻中华当时正华4年），这是中接引进了中处于昌盛的唐进真正的房子，式。住所也不过是一大木质为本人却日本之贵人的“交流”的新**，、斗拱飞（710－79前，日本根本没有后，这些贵族阶面上是一种退化。建皇的佛寺建筑从中华传筑与中华汉唐时所谓建筑，连达官筑技法借佛教传入华二，建筑。日本的建当日本进入奈良时代檐的辉煌建筑形是日本毅然决然的让他门窗，级才有机会住上对中华的“借鉴传统建筑中的朱红梁柱们的首都主，推拉地影响了日本人并直”真是说不完了，在中期的建筑非常相似，以到日本之片茅舍而已，当富丽堂日文化朝，于

在没有自己，竟然全部，阴阳文化（易族，的舞蹈。古代汉族的很多失传。中下来的舞蹈，舞蹈其实深入到日本人的日常生代流传三、文化。道家文化传。最令人遗憾的是，，除了汉，儒家文化在中华已，中医文化已经人保留了古代传汉族人现唯独汉族没有，失传经）了。经失活中。日本统的祭祀仪式，而这华五十六个民族每个民族都有自己古

以汉字恋宋代对群南宋四家中的马远本书法的书写内容是3年9月，东京大菊池冲，对多推崇，日本水墨画日本绘故宫博物院调上的山水狂热到是颇令人遁精影响，喜欢着重表现圭的边角构图诸，192和尚），而日青、淡绿色基性——由艺ji题材和夏这毕竟审美趋向和道德》曾被日本人菊池惺部分都是承袭汉学的艺术的开端。画代表（没办法堂收藏。先生之力回归祖国，的文人画风格感动，苏轼的本境的年代。当然后，，不学中教高僧而后，日个让一向谦虚，日本投降，千年国宝黄州寒食帖》而《黄州寒食帖其家产被损烧不同。日本书法呢，自此进入“借鉴”意而衍生写意成为日本绘画入烈火本人对中文当不了日的“浮世绘”风格的至今珍藏于台北面出现了更具的中华人都没法说了，绘画又迷，这我们中华就不敢居上得了台面？而日本的书法家大中抢救出了《赖王世杰准则与他们有着根本毕竟日功了，神，于是那种殆尽，而后二战结束地震中华士大夫所推崇的隐华书法的推崇和为主啊，那片假字怎么史上的“大和绘”佛本绘画更是受到中华

武的风气唯诺诺。人制作最初起源于中华洋刀，就是模仿唐刀刀工艺竟然失传。中华尚唐都有华从宋**始的西汉，正统的四尚武的风气，从南宋慢失精神。武士道去了，变的胆小怕事，唯。日本的东，唐，就慢而成；而中汉族人在隋、建立后、尚武

知，中华人一门艺术，叫做茶道。在南宋以前，喝茶可是非并且形成了冲就喝了。殊不喝茶没有任何讲究五、茶道，直接拿热水一。中华现在的人，常讲究的，

学家在河南洛洗澡。六、沐浴文化。中华人期的个阶段也非常注净，其实中华大臣下到普通老百人曾经有周陶制排水管道，卫生。考古上的原话：苟日牌上竟然写着中华西大量西晋时重发掘出个汤浴的汤响着日本洗浴中心，招至更早的汉朝，洛阳处都是洗，姓人，日本京都池文化深深地影每到阳古城遗址地下，新并且证时期周文王浴盆的一天都要明，在西晋甚现在都说日本人干日日新，每日新。池和温泉，上至朝廷

王道士影《敦煌就很难避免日本偷走易，让日佛像艺的呢？据《日本书纪了入的。日本佛教“禅热爱，佐藤纯年从，宗”的风格弥甚至还拍部电敦煌佛教典藏和艺术精的私人交品的史实了，日哪里来七、佛教。华传“散经传法”的》。》记载的基本是中华术的近亲，但说到佛本人橘瑞超当本人民对敦煌格外教艺术，52年经朝鲜从中佛像，尤其是传自汉化，是于公元5解和雕塑多为日本的佛教是从

22年，年仅四十了天皇整整大着厩户世王子二十岁，如果厩户能多活十年元6。青位就死了。推古女到是能继承帝位，可年时期的戎马生涯厩户王子逝，其加上长期的勾心七岁的的皇太子疾病缠身，终于没等到继承帝惜命不长久。斗角，使这位聪慧公

其功勋子。厩户临死前留下遗王，也就是圣德太，，唯佛是真。死后，其的谥号为圣德因为言：世间虚假

王汇报，并把厩户最后告女王。的遗言转厩户死时只有爱妾橘大郎女守在身边，橘大看挂了，来到皇宫向女着老公

的推古看着伯母要把皇位传给儿是不子胜嘘唏。那时候的日老年人送中年人，作为侄儿挂了，也本不一定说，子侄辈中，厩户是了。优秀的，可惜挂最

良县的法隆寺内，副天国极。推古据说保存至今拿起针线和锦缎，当场绣出了一听到噩耗，乐图，供奉在了奈

。一大前世界上保存最古里面的西院群。这也是厩户的老的木建户王子主持下修建的，贡献筑蓝是目伽而那座法隆寺也是在厩

七十五。岁，当时算是高寿了马子也老，苏我四朝元倭国公元626年，死了，享年

。古女天皇也死了，也是享年七十五岁公元628年，推

我了新的一幕。马子的儿子苏我倭国政，倭国政坛揭开虾夷把持坛大权由苏