味，这比他前世“那武兴时何时坞大片都有意思？”白崖听到津津有多了。代又是看过的好莱

一样。“说到武兴时代，闻奋，着，也带上了一丝亢一如他”王鹏说着说曾经第一次听师傅介便需先说文兴时代绍这些秘和秦楚大战！

百多年的野区域开拓领地。荒凶兽和妖魔鬼怪的威始尝试着向胁，而且开巨大牺牲之后，各大列其他物种盘踞的斗争，在无数狩魔队付出了神州元年，经过一国慢慢摆脱了蛮荒

也慢慢消退，神州的人神州世界，天这段时期的神州元年至口开始以前所未有ᘐ的速度繁衍增加。2年，灾逐步减少，其他物种的威胁

世疆域和人口数量俗人类在千余年的相比较土，身体素质也有了地的变化，显著进步。适应过程中

乏。却日益匮争威胁的众的精神世安逸环境下，世俗民然而，在缺少大规模战界

的岁月里都得到了巨这段漫，百花齐在得到了极大的放的各提倡清静无时期于是乎，春秋战国。普及和信仰为，顺应天道的道家更是深入人心，种学术派别大发展。尤其是长

兴时代。传入中土为止，这一时从元始年开始，直期被称为诸子百家的文到神州802年佛教

时代咯？代之后便是武兴。”白崖尝试着问道“原来如此，那文兴时

也来了谈兴，斟酌了一说来！尚有数百年的空代并非无缝连档，武间说道，“文兴时代神番，继续州统一战始的秦楚大战与武兴时接，中”王鹏由兴时代的起因则是于神州历997年开……”“小子别急，听某慢慢，也被称为第二次

不知体恤，终于激起全神州严苛，对百姓横征暴敛，境范围的民变。熊信昏庸，对境内诸侯历997年，楚烈王

道人，得越女剑一脉辅佐。楚人百奇信领聚众起义，自贤太平五十六道，号清

万之城“郢”。、越和鲁国更是楚境诸侯吴众逐步逼近楚国都推波助战连捷，携百军连澜，秘供其武备，起义

士气旺盛，但其时，楚军，百奇信兵熊信不顾一切万，与太平道决战，调集精锐楚于都城外，成烈王军六十功击溃了缺少训练和军纪的起义败自杀。

吴、越两国。此分别托庇于也散为两支，自越女一脉

，楚国陷入义军，但却无法再压制国内各诸侯了持续的动乱。败起然而，楚烈王虽然击

始的天地裂变，现在战争，让神州各大列再影响军队的结和作战国如梦初醒，发现两。大规模集位于楚境的这一次大规已经不模千多年前开

的城池，于是神州年来难重重，还不如直土地财富。而荒野区域的开拓往往困接抢夺其他大地重燃战火。同列国的人口开的和平繁衍，各大列国需要新的生存空，饱和时，因为上千间和始

再鹏眼中多了一丝重演，我大6年，第二次神州统一战调集大军“两千年前的旧州历1。秦为一雪前耻，于神函谷关，侵入楚、吴、越、鲁四国混战的度ዱ说到秦楚大战，王东出原楚境，挑起了”无奈。事

依旧十分迟滞。疆域已然扩大了无递因为神州交通联络手段、驿道和，军队的动员、集结和信息传传送符阵的数倍，哪怕有着飞船

秦国的突然袭击让焦头烂额北部的数十座城。其他列国的支援。及，同时也没能得到的楚国措手不失了荆州败涂地，楚国很快就丢匆忙迎战的楚军一

，割据上庸郡，更是全激怒了一群人。其中内的秦军烧杀抢掠，境沦怨，从而意外地导致生灵涂炭、天怒人陷。攻入堰国境的小诸侯国——堰国

内的武当山“当时，堰国境观、…”王鹏目光三清观和玉虚宫…。三大道观分别为真武深邃地继续说道属于家圣地，山上道观无道数，为首的

道家针对上层统的慈悲，与自然和、济世救民治者应劫，以补天处。但相对于下层清静无为、无所代道家祖师不容；反对争斗同样也有不言而教谐相主张道。民众，历胸怀，讲究出世

中如就因在句曲山句曲山更名为茅山。，救助山民，世人尊为三茅真君，将司州道士采药炼丹的茅氏三兄弟而被

代的末期兴时”的美谈。思想融入了教派。三代将济世救民的具体是祖师长春子，还曾在文了言止杀，传出“一传教的全真道，更承钟吕

到了穷亦的理念，其道统普遍得层路线，道家的裂变的道家，因为融合兼善天下其他诸长的岁月中演变成了经历过天地大下层民众的认可。相比较子百家大多走上众更大，漫受诸子百家的第一大传世宗教。

事。年前，楚地首揭百姓起奇信同样也聚众起速名义教义的百是假借太平道，才能迅就算是数十

武当山三大道观的祖师秦军大营。，三人各领玉谦子、净劝说无效的情况下一千道家弟子夜袭天道人、佘吕为阻止秦军在堰国的肆虐相继下山，在

外……”王鹏苦笑袭，却大出世人意料之被认作是。的夜殉道之“结这一场本着说道举果

足皆有天雷之威十万秦军营中闲披靡强弩如无物，举手投秦军将领无数。是在数，杀裨将以上的，三大道观祖师更庭信步，视刀三千道家弟子挡者戈

秦军竟被三千道家中弟子一夜杀散，军营天明时，数十万待到浮尸无数，流血漂橹。

数团一种崭新的面貌出现千年历史当中，少这场战记载的数在世人眼前。暴力机器之上，武者驾于国家为之震惊，华夏有文字以争的结果让整个神州都体的个人武力第一次凌

次里程碑！”说道。为我大秦又添和历史影响，同样“此战一国耻，但撇开战争也是修者武道境界的一王鹏神情复杂地

子在鉴于某些道观弟此战中，已经技相区别。现出天人合一，沟通天道，与以前的后天武后世将他们的武道境界划分为先天武地灵气的能力，能够表

只是还在先天之上。而三大道观人不敢妄评，祖师的修为，后们的修为猜测他

沛，毫无疑问跟天地裂变有莫境界得以更进一大关系。天地裂变者推演考证，认在使土地疆域拓步。诸子百家的学为武者能够修炼后世经炼者的武到此种地步道张的同灵气也让修时，所伴随的充

特别是诸子百家当中的等教派，讲究养生道家、墨家、和文武皆修。阴阳家、兵家、医家

往能够以一蜕变。配合他们修炼命层次的至是真正的万人敌这些教派的弟敌百、敌千，甚的搏击之技，往在不。知不觉中，子已经完成了生

认识到了这一点，原本只以学术见家、儒家家纷纷效仿，如法长的其他诸子百开始文武皆修。、名家、农家也

除。庙堂和民间，势可奈何。经过两千余年列国底根的发展，诸子百家的力已经深深扎根于犯禁！但各个无法再被彻国君和诸侯此时却无侠以武

修的学术教派，并打敌国。武者势力驱使他们为马前卒攻逐步向世俗开始于是，各大列国开始想散。从修身养性的少数人，间扩方设法拉拢那些文武皆

“好像是在”神州历1503年”王这是后世公认的第一个门。鹏笑着说道，“约莫百分分合合，最终合立徒孙——通玄子为首任派主！道人在茅山开山立派，正式仙武宗，三茅真净天道人的武道，主祀真武帝君，年之后，武当三大道观君的二十代徒——弘景武当真

心里觉得有些怪异，？”白崖“武当派忍不住问道，“那后黎学宫呢……”

的应天学院……”的次年秋，墨商丘广收门徒，建家矩子弘在宋都“这就说到了！”说和仙武道，“茅山上清道建立立了主要教授墨家学王鹏淡然一笑，继续说

人而“非攻”的思想了两百余年才建立。”主张，从秦国咸阳的后黎不注重养生武道，也习剑练武，准备子原本并“不过，与道人因为家不同，法家弟学宫比应天学院迟。所以总部在不像墨家那样阻止战争

ᖯ不仅教授法学了独特的法家仙武…是在神州历1道中融…”入法家精神，有记错的话，应，继续说道，“某，还在养生武若没王鹏撇了撇嘴8年。法家的后黎学宫形成

家纷纷效仿。至此，其余诸子百

神都州历1788-1儒家与其和白鹿洞书院。他、庐山合作麓书院淄、楚国岳麓山912年期间，学派也陆续在齐临建立稷下学宫、岳

四大学院与数开设分院，教授百城！并在列国各大这立的应天学院，被后世宫。并称为神州五大学家学术百年前墨家建

也不排斥阴阳家说，宫以教授儒、墨、法、道、兵家战道为主，儒学为主，岳麓书院以兵家学、纵横家、医家、农海纳百川，不仅教授为主，白鹿洞书院以而稷下学宫则学后黎以墨家学说。家和杂家学说其中法学为主，应天学院

已冷却的茶水一饮而的数百年间，时期称为武兴时代神州端起桌上早大学宫建立将这一尽。武风盛行，人人修炼，！”王鹏一口气说完，后世便“从茅山立派到五

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