山位于益州犍成山脉最北端峨眉，在成都与都相城远多了。为郡南面，距约为十八万里，比青

以上的高层武达到了益州武者的三力甚至几乎为益州两大巨擘，与还要超过半数而势境宗门相关联的武者峨眉和青城这两家仙武分之一强，。

四大佛教名山之以道家宗门为主。与白崖前世的峨眉山不门共存，但却益州也是佛道宗界的道教昌盛，峨眉山虽然同，那个峨眉是一，而这个世

阁、华藏青城大宗有一阁两洞五九老洞、伏虎寺、清音寺等佛教宗门观，峨眉也有纯阳殿、。三霄洞、凌天阁等道家宗门，还有

立何人为初代祖师内斗了上百年。所尊所祀更加五花八门，在立派之初还为了确相比较于青城，峨眉因为存，所以佛道共

时至只好以各自道统分立了祖师。今日，峨统一的初代祖师，眉的各大宗派也没有

皇人的来头最大，天真这是一位前劫修真师当中以纯阳殿祖师这些佛道祖辕黄古仙人。据传轩，并得赠《灵宝经》。帝就曾至峨眉问道，在纯阳殿宋皇坪向天真皇人请问真一之道时期获得极道的远

》、《有明文记载。真文经》、》、此事在《抱朴道教典籍当中一书》等都《三皇经《元气论》、《泰子》、《云笈七签

龙虎玄坛小，真君的修行之地。，峨眉其他宗派除了这位远古大仙祖师的声名也都不意正一九老洞是金龙如

民间多说是半点关系也没不过，他其实跟封神小有的。，字公明，道教四祭祀为财神爷。大护法元帅之一，这位真君姓赵名朗

、琼霄的修行之地。三霄洞则是赵公明三位师妹云霄、碧霄

“猿公天阁”的动灵子。动灵子先秦时俗名白士口，字衣三，期的司徒玄空。猿道场，也称为白，至于凌祖师为自号

穿白猿祖师。（即猿公剑法）创造了白猿剑法一身白衣，所以人称与白猿通臂拳，喜因其曾模仿峨眉山白猿的形态

曾途遇这位白猿公拦国时，越女应越王勾践之召赶赴朝堂，就据传春秋战阻较技。

的斗。梢，就以竹剑。而越女则捡起被猿一根竹子，去掉竹枝的末梢，以竹杆为此猿公徒手折断公丢在地上为剑，与猿公的竹杆相枝末

还击一招。猿公被竹后身上树，变成了一只白猿遁走。越女守了三枝末梢刺中，于是飞招，然

狗脑子来。凌天阁门传说，谁要敢在是白子事情，那准会被打出猿公传授的当然了，传说归反越女剑法就没战胜白猿公，相越女根本。人都是称世人谬误，凌天阁门人面前提这档

没什么可丢人的。其实单以剑技而论，凌天阁输给越女剑派真

三大剑派之首，虽然现松吊打神州三大剑派剩神州无论哪吴越两脉，可其中一脉拿出来，都能轻今分成了越女剑为下的两派。

剑修就算到北方剑道方，吴越的技，轻轻出“我要打十个”这最强种话。松松就能喊南方击剑术整体超越北，单比剑华山派

峨眉除了这些道家祖师，佛门祖师当中。最为有名的是神僧昙鸾

个道家为主的仙武宗门，为什么还会默认昙至于峨眉这么一一，一个典故。鸾为祖师之这其中也有

此。上的佛家宗门，僧人是没有运纳等养生内练法佛教刚门的眉山传入气吐同样如中土时，峨

成了意与气连、气与、导教名士陶弘景传下仙经”等等十卷，学会了“吐纳、生气功。神合的长坐忘、心斋、守一后来神僧昙鸾得道气内练法门，练引服

被峨眉派默认为祖师之一。因为神皆修，这才僧昙鸾佛道

第七洞天，六洞天福地中的之一。神州三十样也城派一样，同是八大入世道教宗派峨眉山为它与青

不过，峨眉边最大的城市是南安城和冠以受成都影响也比较小，周峨城。派跟成都离得较远，所

，青城山蜿蜒如龙，峨眉群四大山脉。、三峨、四峨等了大峨、青城。而峨眉山峦跟青城不同地势却是紧簇如花团二峨，分为被称为万里

主脉，狭义上的峨眉峨山，而二峨与大峨大峨是峨眉两脉相对，远远望去眉，峨山指的就是大，双峰缥缈，犹眉之名就由此而来。如画

缀得婀娜多姿。丝霏霏。山势层峦叠嶂、雄伟秀丽，弥漫山间雾缭绕，雨大峨二峨两大的云雾气象山脉常年云万千，把峨眉点

，连上周围护城的人山下就是。口，二峨冠峨城，与青大城不同，冠峨城算得上是益州城山下的城镇多户，突破了三十万人共有十万

皆是荒野蛮域的世界，五六百万的城并论，但在这的大城市冠峨城目与白崖前世动辄密集个人然不能相提当这个人口数市当类并无统治地位，周了。已经属于人口相边

，正穿着百衲衣，有一群手持打狗棒今日，冠峨城城门前排队入城。的“乞丐”在

物捆绑整同小大这群是青壮年，拥着五般。这种大车是以四匹畜力，常用巨犀牛兽为“乞丐”大约有二车，车上的货齐，堆积得山一于货物运输。如十余人，辆四匹皆

不可少的。、飞渡车等多传送符阵、飞轮宝船济实惠的畜力车还种运输工具，但经是必神州各地之间虽然有

运输量也很倒大。大，基本只用于远距两种交通方式耗费太传送符阵、飞轮宝船这大驿道的飞渡车离是可以货客两用，而且客运。

，而是长于耐力的蛮市需要转运，所以就诞地下隧道的路线和站兽与牛马的杂交品种不过，飞渡车受限于力车为主的短途运输点，沿途很多城并非是牛。马生了以畜。这些拉车的畜力

不虽然速度慢了程度，但日行运输。题的，可以满足短途到日行千里的数百里是没问点，达

而转运地的商家在托运煤炭等大宗货粮食布匹、生铁般会求助镖局，贵重货物时，一物就只能靠畜力车和河船了。神州各

这两个行：长触过的崖以前接漕帮，黄河水系的纤帮和筏帮，还有白以此为生计的江落莲堂等等。业在神州行业性质，产湖门派。如生了不少历史悠久，因为其水系的江水系的排帮，江南

松散，，大致帮主、堂主依托郡域者说不定就有好多个这上盘。来划分具体地是和城市之类的掌权类帮会广大，所以组织因为地域分布

靠出卖劳力为生。帮会当中的普通只是他们并不习武，会最底层的苦力，基本都是社帮众

对外征伐的武力部门，。不过，帮会当中也有负类似于宗门武堂责

么系统化。这些帮会经过数千年的发子百家的武门那展，八门什么都有，不像诸武堂的底蕴还是不错的，只是所修炼的武道五花

丐，他们是益的这群“乞丐”，其实莲堂帮众，总部在犍州南面的落为郡的郡治武阳城。并不是真乞出现在冠峨城

送货物来他们是受武阳冠此峨城。次，一家布行的委托，运

不小，但他目炯炯有神，外表看着倒是一点人的为臂膀粗壮有力，双这须发乌黑，都不显老，跟三十五旬的壮汉，虽然年纪多岁的中年人一样。首者是一个年约帮

后可还要跟我等一壮汉给冠峨城的门卒缴城，入城峨纳了门金，便转年轻人笑道：“聂兄弟起？”回车队，朝身旁的一个，这里便是冠

，手持打狗棒的人。色枯黄，面的年轻人带病容，是队伍当中壮汉称作聂兄弟，年约十七八岁，脸被唯一一个没有穿百衲衣

人闻言做东，请大家喝城后就由小弟路护持，不如进上一地抱拳笑道。“多谢王爷一杯如何？”年轻，温和关照了，蒙诸位兄弟

客气了。”壮拍年轻人的肩膀弟这么说，我等可就不“哈哈，既然聂兄汉高兴地拍了。

着面前起。年轻人面带憨笑，望的冠峨城，嘴角微微掀

落莲堂汉子吃了一物，姓聂的年轻人果然依诺请一帮顿大餐，让众人皆满意而归。入城后交接了货

一间厢房。只是进房时帐，是气付了大眼，浓眉人便在客栈开了酒色不佳的病公子，傍相貌普通的青年。晚出来时，变成了一个却年轻

城。是找成都武氏了峨眉脚下的麻烦，而崖，他没有去这人自然就是半月离家出走的白前从青直接来到

来寻麻烦，恐怕还会被宣季去。因为白崖知道给抓回个也是为了躲开刘钰和成都武振没在宣季等人。他现在明摆着要出没到人家门口，就回了峨眉。另一武氏，肯定已经返一个是要是去找武氏仇，

证明“商执”铜牌老乞丐，送给他的莲堂那位姓童的崖很难从成都地界离走。份，从而得以顺利遁身上还在本来没有身开，但幸运的是以前落，白

到了冠峨城。随着一路来路上依然传送到犍为即便如此，白崖一了王爷的车队，跟慎，小心谨郡的武阳城之后，便利用“商执”铜牌，加入

他避开了重重盘查堂的组织白崖的身份，很义气。得益于各地落莲“帮友”，让松散，怀车队诸人没有来自陇西郡的疑地接纳了这位

数日之一个临时白崖出现在冠峨城的的粮行伙计。行之中，当起了五谷粮后，改头换脸的