里的心事。银妆，默默地想着年末的第一场雪站在门内终于落下了，白崖望着院门，推开房
后，却并曲家那个小娘的消没有询问温雯之。息为毛疾解决了难题，但前几日，他
。不像青城有这么多道观越女之中认识曲珂也在意料，但门内剑术流派剑派毕竟也是大派，虽然也分了很多种，温雯不
“师兄……”
了玉清的声音。白崖正在遐想之际，院外响起
“哦，你回来了！”白崖朝篱笆外看去，发吗。现旁满脸笑意的人可不就是毛疾玉清身外面站着三人，
“还有……冯师妹！”
杂。另一人让白崖有些惊讶，看见的同时，心情颇为复
女冯燕。正是他扬之崖却知道她是个女的，俊小生，但白第一位蒙师冯尽管眼前之人做俊逸清秀宛如英书生打扮，面容
有不少大家俊吧，回山途中，还闺秀暗送秋波呢！”冯姑娘“嘻嘻，大老虎，本燕笑嘻嘻地说道。
现在也长大成人了。白崖一笑，当年的黄毛丫头，
虽然冯燕比他小两因为这个小魔女的年纪只太会调皮捣蛋了。岁，，实在是但在白崖眼中却总感觉比他小了一个辈分
崖见过白，那真的是不少美女武者，不过，比潘安的美少女女扮男装能够貌不多见。
”毛疾上长躬到底，郑重地说道。多谢了！“师兄，前
。不好受，有点骑虎难毛疾这些天躲在外面也正如白崖所料，下的味道
一边是宗实在让他门，另一边是家族和情义难两全。未婚妻，
他也是年轻，没想过如此，当初就早知不上此事，也还上，刘钰就算看不该脸皮太薄，要是会为他解决的。是真求到刘钰头此事会一直僵持着。
“自己兄弟，客气什么，进来吧！”
，气氛很不少冬季的寒意来，驱散了快就热闹了起四人进屋攀谈。
和甘章几些感慨。齐人了。”白崖有久没有脉已经很人不在，我们这一“可惜大师兄
“大师兄此次听说去了吐蕃与益州边境上，却知道一直待在刘钰身……”玉清不少消息。
吗？”白崖皱眉说僧想趁此机会入侵益州“吐蕃……蜀国新旧交替，莫非那些番道。
是人族，难道他们会不燕诧异地问道。“师兄，？”冯顾仙凡誓约的约束吗吐蕃也
，“仙凡誓约只是我神回道约，神州边关心这类事情。”毛疾笑着“冯师妹平时应该不太括在内。”族，却并不包州仙武宗门的条疆的蛮夷部
定互助，但同样也不包益州各大仙武俗边界的约定就扯不清楚了。大但其中有关世神州人族约分蛮夷与凡誓约的全括仙部条款。”毛疾侃侃虽然部肆入侵时彼此互助，宗门约定，在妖魔鬼怪吐蕃，那些番僧也曾与“”而答，“就比如
关心，所以只知问过刘钰，只是他本来就不太些问题白崖也曾这道个大概。
如今听毛疾谈也听得认真。起，倒
十三州的天地白崖虽然将此。夏眼面是否有其他大陆，他暂时还不知道神世私下称为演变结果，对于这个位中的神州仅仅是古华州世界，但实际上他
存在的，神州人族称为蛮夷部族。边陲是由非华夏人族他们被至少在神州的
有贬义，仅仅个称不含代指华夏之外的人族。谓在远古时期并蛮夷这
前，将除族区大裂变之华夏余各分为东夷神州在天地，其族的生存疆、南蛮时代只有狄族鲜虞境外。其他各就是今十三州中战国部落在古九州境内建族的域皆在九州，也立了中山国，其、西戎、北狄
各羌、乌孙，南是楚境和巴蜀以南的百越蛮当时的东夷主要为东胡族为月氏、滇越。则有各族，主要部（乌桓、扶余），北狄主要东瓯、闽越、南越和族为匈奴，西戎主要部
书之中大的部族。华夏神州，有外族有些已融入族所取还有一些被原部落小代，形成了新些则已消亡，只存于史，时至今日，四方各
、高句他各族建立的东方国家，尚有契丹靺鞨济、倭国。穿越之初，也就是神韦、在白崖丽、新罗、百州历4700年，、室神州十三州之外，由其
、鲜卑、柔然、铁勒到东，再古、柔然、纥骨、西突厥、北部草原历经匈奴具体有蒙回鹘。而现存国家铁勒，以及沙陀突厥。
汉化比较成，算是迁后形成的国家，是鲜卑慕容西一般托庇于秦国西部外族的国家有吐功的异族。谷浑，这
小国。此外，在凉州以北有党六个这是拓跋鲜卑建立的国项西夏，家，还有西域三十
南，也有百越。益州以
了神州，唯天地裂变之后，逐步神州诸国没有太大理，而且几乎与汉化程度也非常深，一剩下的外族之国是大不同。融入百越在
，但名义上一些小百越，也就是疆九溪十八峒南有王族自治部族则合称而巴蜀之南的，虽然也归附于蜀国。
的大国。蕃是不同的，这是另一个体量不亚于蜀国有益州之西的吐只
。力量，就连仙武这所谓大国，不仅济、军事和政治等世俗一块，吐蕃同样也很强仅指它的人口、经
是一个组织松散的部族只僧侣。统治者是本教的大裂变时期，还要吐蕃在天地联合，主
本教的地位，教的教义，形成了天竺佛教传入吐蕃当地最蕃，逐渐取代了本教是吐萨满教相近早期的宗教，形式与佛教的一支。。后来但又大量吸收了本
蕃、西域现如今这支佛教被称为密宗范围非常广，吐，传教州也至神有密宗的佛寺。，甚
来。密宗取《楞严经》回域当年，白崖还慧空和尚就是羊集的时候，碰上的在石去西
并没有发生灭佛政变。地大裂变的发生，吐蕃与白崖前世的吐蕃不同，因为天
活佛。深的僧侣往往被称为法王、佛教在吐蕃极为盛行，德行高
的密宗高僧，公认的高僧大德。布”，中就是“曲吉杰封蕃王，言四是世人有四个解释，一是吐二是阎罗王，三是被吐法王在吐蕃的语蕃王册这个词
在吐蕃的地一斑。至于活佛那就更不用提了，佛教位由这两个词就可见
，东边域三十六与吐蕃临界的国和吐就是益州巴蜀人族国度，北边是西。谷浑
国崛西域有将其纳入直辖，了相地位。只是，给予当程度的独立性。人起之后，就一种风俗不同，秦国并没秦直处于从属除了贸易和上贡因为三十六国从
代的末期，吐蕃曾经趁秦国久战但毫乏力，，入侵过西域三十六国在第二战国时无意外被内战中憋揍得满头包。了一肚子火的秦国给
们被消耗到了极点，不这一战，代。盟友齐国神州的野望，秦蜀和他在名义上承认战败，得可也的东方秦国终于因为不停下了再度统一从而结束了第二战国时
的恶感自古而始。对于吐蕃故而，秦蜀两国
柄秦国给出建国，成达摩克利斯剑。的报复就是支持鲜卑慕容在凉州之南了吐蕃头顶上的一为
错，吐蕃的大和尚们参战，吐谷浑就不得不找秦国比较救场。一浑的军队虽然还不力缺陷就是吐但仙武势谷的宗门出手弱，战争时期，每每等
耗，秦蜀两国也无忧。吐不过，也正因为吐才这么多年安枕蕃的消谷浑对于
暴。浑这么蜀国没有吐谷报复更加简单粗个小弟，但蜀国的
在第二争。战国结束后了一点，蜀国国内刚刚恢复起了蜀吐战，就马上发
等到蜀、汉嘉争结束，益州靠西北的疆域，本来是一线，现今的阴平和汶山两郡两郡的人族城市。就多了这还没有。原本的益州吐战梓潼、成都
吐蕃一直因为这个缘故，都想再争来恢复故土。发动一次战
没有扯明白。因此，毛疾才会说仙凡誓约的规定至今都当中，有关世俗边界
地问道很武掉呢？”冯燕疑何不彻底解决总比那些妖魔鬼怪，“吐蕃再怎么样也宗门为隐患，蜀吐两国的仙惑是人族吧，多了。”要好“既然存在如此
人心的复疾相杂。调皮捣竟还是单纯的，不明白视一笑，冯燕再能白崖和毛蛋，心思毕
边界，那么蜀国现今的你，蜀吐两国若是谈判“师妹，某且问阴平和汶山两郡还是不还？”白崖笑着问道。
吧！那些城市的居“当然不能还就看不到这个吗？啊，现在了们怎么办呢？”冯民都是蜀民，城市燕理所当然地说道佛门据第二战国都快两千年，“吐蕃那些高僧难道”交给吐蕃，他
“但世事往有利。”若是以人族整体利“你，也对持现状是最好的往都不尽如人意益而言，维蜀国白崖叹道，说的没错，最为……”
仙武宗门不同。作为吐蕃的仙武力量，吐蕃佛教密宗跟神州的
武力体家中的法家多与世俗有一定程度的系。、兵家也等于脱离了宗门的、墨家和儒家等，他们的弟子一旦入朝为神州的仙武宗门大官，同样隔离，哪怕是诸子百
者约束。，要受到世俗法律的官，那么就不再是宗门武做他们既然为了理想而
蕃不一样。然而，吐
常法王、活佛等高僧大吐蕃的佛教与世俗，甚至可国”。德在吐蕃的政治地位非紧密相连，以将吐蕃称为“地上佛高，世俗权力非常大
蕃王，连那原来心就不愿意舍弃不止是世俗的吐些”“密宗大和尚也从内那两个郡啊！
明白过来了。，稍一提醒，她就何等聪明冯燕
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