拱，满满中国风的怀抱舍琵琶半遮面，有些点缀在混元顶的山腰登上石阶的最后一层，侧面的飞檐斗宫殿群犹如星辰般半掩半埋的殿鳞次栉比的建筑群出现在白崖眼前。在崖壁上只露出峭壁之间。
他招了招手。来。”玄到很开心，朝清这边“远师兄，观诚见到白崖脸上的神往之色，似乎也感主已在后殿等候，请
白崖回神，歉然一笑。
一个景色总会沉醉驴友，见到一番好很喜欢世空暇时就下游这也是他穿越至神他前下志愿的主要原因。遍神州天州之后，会立其中。做
铁闸。巨大的牌坊，耸立在山道之间，犹如前方是一道峭壁间的一道
，在山道右人高的山石，上刻“天师洞”三字。黑石竖匾，”侧则立着一块齐牌坊上方挂着一块书着“常道观
所的尊讳了。观名，而天师洞则是对祖师张道陵修道之常道观是
是一个大广场，处于山腰的肚。片峭壁之间，像是两一个两头细长颈的葫芦越过了观名牌坊，眼前
排放置着三个这个广场并非演武的大殿都笼罩在场，正中并，使得广场和后方一片四脚方鼎的香炉香烟之中。
就只觉神智一清晕目眩，好的熏香能让人天师洞使用的熏香白崖一闻都是最上乘的货色，心旷神怡，差的，连醉酒的后遗症都了不少。褪去则使人头
，进了后面，顿时就室。静大殿和绕过看到的一条带着他广场了道人们居住的后殿玄诚盘山石径，再次越过两重宏伟大殿
本观居住来了此着白崖的神情也严肃了玄诚是观中前辈。在天师洞地，脚步不一些。能够的道人，大多都许多，连带由自主就放轻了
—圆悟禅师。不一定武功法德高僧—道有成之人，以前在金刚寺术有多高，但一定是修碰上的大就像这些人是白崖
曾以禅了一百余岁的健体桩法。入门金刚大手印圆悟是金刚寺，但毫无疑问是一位大只活他能够德高僧，临终前，使得白崖一臂之力，在武道上成就不高，语雷音助了先天强者圆明的师弟
不是由武道或者玄道务和地天师洞与青城所有道之所，再位尊崇并所以观中职然后才是仙武宗门，修行来决定的。门一样，首先是修道
能个修道人，最多只的居家修士。说是一个遵循了道门他首先就不是一他也成不因为清都观第一人，了清都观的观主。就像是白崖，他以后哪怕武道上成了原则和宗旨
诚领着白崖到了下，自己前去禀报一处静室门前，请他候“到此稍候！”玄了，清远师兄在。在廊
。在门前朝不多时，他便站白崖招手
“观主相召，师兄自己进去即可！”
见须眉皆白正微笑着看走进静室，只了扫前襟，脱了布鞋，面色红润的老道士着他。白崖扫
见过景泰真人！”“清都观弟子清远
揖。恭敬地上前作已经知道了眼前这老道士的道号，他从玄诚那里
白崖一般自称他若在人前，有些白崖白子烈以俗名自称，感觉会疏远，自然也就多都是出家人，称。入乡随俗以道号自，但天师洞大
头，“刘师要你亲来本观，你法，但神霄雷法是天秘传，不学神霄雷“不错！”老道士白须，笑着点了点老道，为你请打量了白崖几眼，轻抚师洞，乃至青城的核心可能理解？”侄前几日传讯于才可轻授，故而
“弟子知悉！”
的手白崖有点上。与天师洞的交易还没完成啊，的意思，自家师傅摸不着似乎决定权还在这位老道士头脑，听景泰真人
地问道。“不知弟子还要做些什么？”他谨慎
。既不能传于气，“只再做什么！”景泰摇头，倒醒你，此法入得你耳，你未来的子孙后裔。”“你对宗门的功绩已足，无须是让白崖松是老道要提清都观其他人，不得再出你口，只了口许你一人修炼也不能传于
规矩。多都有不能传都有流通于授武，但限武学，其他秘传大了基础二问，以及尊重武青城各派虽说秘外传的道的创立者和原宗派，除
法，不需要白崖传各有缘授武道。清都观的师兄弟
法跟青城修道人基本是坏事。若是没有心性天赋，那，那赋有心性就是子孙有天么不学武未必就至一致，那能通过青城的试炼。于后裔子孙，白崖的想自然就
一念到此，白崖便明不会将现在所学的神霄发下重誓，言雷法传给外人。
“《阴阳行，便好。”景泰真“那中的一门玄五听一听此术人抚须一笑，伸手入印法》乃是神霄雷法的来历。”封雷道可要法术，你怀摸出一本薄薄的秘籍
白崖在刘钰里已经听过此术的介会知道这里面更多的典故，听一下。是天师洞的真人，或许想，景泰道长乃点头应听似乎也不错，当下便一绍，那但转念
到了下午，早上一直说讲了整整两个他没想到的是景泰历史。时辰，差不仅介绍霄雷法的且还连带着介绍了一下，居然就了《阴阳五神真人这一讲行封雷印法》，而不多从
符篆玄术的融合体。家内丹结合符雷法是道修炼，又讲祈禳斋醮、的法门，既讲存思、存神、内丹箓法咒咒法，是道家
不过，雷内丹修炼为本论为天人感应论。，以符篆咒法强调以法为用，修炼理
天人感应论认为分皆与大天地相符相不与天地相通相四肢像体是小天地，肉身各部四季，五应。应，头像天，足像地，脏像五行，其精气神无人
法咒的形天地，影宰天地风雷，以符箓进一步可以主式将其容纳使用。设想精神可以感通响自然，并雷法的天人感应基础是
裂变之展，这才有雷法。直到天地说，但天地大裂变之玄道雷法。前，具体用出了道门雷法自古就有传了实用性的并没有哪一个道士道法术有了飞跃式的发后，玄大
虽然雷法起源极早，属于法整个道门的基础。咒，但神霄雷法却又不同了
天地大裂变后的文兴雷法的创始人是王文道号冲和子，出生于时代。卿，字予道，神霄
是散修，身边只有几个大多也偏却不是任何一然创建了神霄那时，仙武宗门尚未个道门派，后世道门真传弟子，王文卿但他偏就属于这一类。成型，修宗的祖师。也承认他是他虽神霄派的创派之祖，大道人
人，一人为王文卿号全阳子。这位与天师的神霄雷法道祖师张道陵、葛玄。四大天师，、许逊三人并称为可谓青出于蓝而胜于蓝就比如天师洞，天师洞得传于两的弟子萨守坚，道
庙之恶神，后被萨守王恶为王善另一名叫王恶，原为坚收服，改之首。五火车雷公，为天庭雷部三道教五百灵官。传说中称为王灵官，为
鞭，形象极其披金甲红袍，三目赤面髯须，身举钢，山门内的第一人畏惧的座殿就是灵官殿神仙。的宫观怒视，左持风火轮，右道教威武勇猛，令，殿中供奉着一
山门之内，镇守护法神王灵宫，称道教的道观。这就是第一火车灵官王元帅，常塑在
洞修行。而王恶虽然没有落户青年就在青城天师为祖师，享受天两师徒都是天城，却承认的祖师，萨守坚洞就不用说，晚这也香火。师师洞以护道神的形象被认可
天师洞的祖师。守坚的师傅王文卿虽然被承认为神霄派创始人，但却不是偏偏只有萨
法的宗门，隐世符箓三一家得到神霄雷一的龙虎山道教宗之。再是另
龙虎山道教同传承自天师张道陵。样为正一派天师道，
期，龙虎山第三十代继先，并不认为自家三大代表。虽然龙虎山友，两人与林灵素并为王文卿时法，但龙虎山同样当代雷法的只尊张亦为神霄雷天师张继先为王文卿好雷法的法术得自王文卿。
“故而，今后若称为神霄雷法，但习派的雷法。”却不可说是神霄有人问起你雷法，你可所
好应承下来。，也只但看景泰真人表情严肃的模，白崖不由啼样笑皆非
来作为一神霄派所传，在他看有个现代人，白崖法不是，多此一举。简直就是脱裤子放屁的思想依旧些功利，什么神霄雷
学都已经学了，多认个祖师又怎么样？
道的大环境下，祖个尊师重他一根毛。是不这，反正不大麻烦，所以师确实也只能随波逐流能乱认的，否则就会有不过，他知道在神州影响
个时而越讲辰，兴致似乎一点都景泰真人讲了几越有味道。减退，反没有
泰真人讲的当传说故白崖倒是无所谓，他以前天打屁，喝酒k歌。耐烦事听了，一点都没有不做营销工作，陪客户的时候多了，就把景聊
》给换了。顺眼，迟如此，老道士看他极为疑行封雷印法了一下，又从怀里摸出一本道书，或许正是将手上原来那本《阴阳五
书页封面比原眼就发现阳五行这本还是《阴白崖眼尖，一来那本古朴多了封雷印法》，但是。
动，大感惊讶。“莫非给了我原版？”他心中一