先第四集应该会改个名字，从“盛”改成“野火”，这是事。宴开封小

水浒梁山这段。然后说说

，可以代入，然后的”，标后在脑内可以塑但是样一个消化过程。一个形象，然文章会有个习惯，情以我的方式将感觉任就我来准是能够理解某情节如何成为“我说，写东西之前，都会有这造可以写意传递出去，通常我节不是我的，我不写。

画的东西，放弃些什么“梗”之类的趣，但实际上，这画了自己的东西，如果要打个比方，通常片的痕迹太重了，不是写书的作者为了心中他们觉得有者看了，读我以前例如列出一会，因为动方式。看过一些，通常都不喜欢以后，属于动文——有一些同人完全想起的是动画片，

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

本没有完整地看对第三集的择，就娘，而当时观感当毅北上时真的没为在当时还有一，我或许可以写写扈三三娘就一个会武艺的刘。在最初布下水浒的线索欢林冲，喜欢扈三娘有。因为后，面已经有了红提，如果然会有，当通常也是出现个选过一遍水浒传，零零智深，我对水浒并没有个鲁时候，我曾经考人的感受或者偏见，碎碎的喜再有西瓜，正面的，我喜欢了。武松，喜欢有点多余是当宁在这之前，我根虑过要不要西瓜，因

了西择瓜。最后我选

的。其实宁毅所说的是者譬sè的心理活动，都无法以理论去争，就阵水浒，是为了将宁毅，还要代杀宋江，人物然的情节补了一我今天也一定个如说宁毅的生命理解都没法说的我必入宋江，我要把自己自己起来的时候，我恶我不光要代入不是真的要写真须把是连人最宣扬些一个人对开善恶，恶观，无善无恶什么：拿出善化有着最大的恐惧……后在水浒宁毅的一番唠叨，当成是什么请你叼叼，宋江，确定他的心中。”很多人以为我是在对读时候，那是对那，譬如虚无主义的善我杀踏感。当话“大的践踏。恐惧感和践正的消恶来，我杀你，抛握清楚，因为是为了给宋江以最大的弄清楚。每一个角你，，线索要杀你。他的神神的，其实

这些人到底以，在“感到头领义气深到的。的时候，书里写的是三娘在全家消化的过程里，我遇到宋江的“义气”，然所是怎么感受上很多心理障碍，秦明被杀而后被逼婚后纳头就拜的，扈重……”她到底是怎么感

也被吓破胆了。我地脑补，譬如扈有轻视的。评可说扈三娘毫无个xìn施耐庵对女xìng的女人，这且尽量合理的三娘，她家人被杀，未只有看到一个能尽量合理的xì在诸多恶心里不以这样评，婚夫被杀，祝识的人在她面前清楚他得自己代入，一旦写到了，我只么g，又或者说是有因果而去。什家庄被屠，她所认何能这样过但是我要写，ng，这条线才走。我行面前ng格是如去说话，我得看个时候，她全部被杀，她或许以前被吓破了胆的古代女x而来的是一个比较张扬。ì一般人评论水浒，会得过每个人的心情必须这个角sè

衡量我的好恶，其自己展的过程。如何演变，找出有趣的”一些人推动他，演下，让他们理我从不因为自己一部分在其中的这一段，更多的是在将之归然后放任入一些东然有，情节倒是展成了这浒有偏世界，我固然可以去变，一要，我的脑子里有些人会心情都必须脑补，努力于香蕉对水个西，看它，当我真正去的好恶而乱见什演变方式，但有想过“收。这结，很多人的加但真没那么重么的，真没有，也有样解的时候的。但是后来实我的好恶固水浒地让这些人物被我“理解”，我最初还是自流的推中间倒是有不少书友

快感——如果让大多然后，爽，或许也可看一本书，代入一个角，如果代入宁毅，sè，固然可以很数人感觉到了，就我在现以很放松更可能有一种大杀四，有些东西方的在看到以后，，是成功。但在这其中是我的想说一说的。

我们是弱者！

这句话很重要，所以我再弱者！度重复一遍：我们！是

狠辣些美好美好的东西。但美好的扬世界残酷，的美好，因为有因为我自己看到的们做事，没有意义，写的世界、冲突，很只是我们能够我惯常去的手段有意义的，就是东西，但我所描经被打破了。么残酷的，残酷寻找到得不讲道理。宣些好的东西，已东西的这，都是脆弱的。宁毅写一，对于我

：当强壮本身将成为道德，强壮必村上n强所打败。et树有一句话，是被更

我并不喜欢这样的东西容易出现，而且屁股的。以为这个世界就是没善也把持不没恶，只有利益和但事实上，虚无主义这很高明。但事实虚无主义的善恶观，己内心道德的时候，很他还让人觉得自己，个人生阶段通常与中住自种东西，当一二没什么区别。有一些书友，信奉人接触到很多社会讯上，这个息，无力辨别

为什么，事实上书即便是这样的人，如当中有不少恐怕还是本身很有力量的壮作我们是果仅以强友无善无强的永远存在。但欺凌弱者，或者就真的但世事若真的为衡量恶，强者在社会上风生水起的，，或者的标准，更不需要理由了。弱者。

过家家，而是需要你拼真正能够保障你的，能观。一个这世道中，我们都西，可道德出事，找的都护的。而在与人尽量忌惮的，能够使人平等的，是你就会肆无忌惮些东，不是命去争取和保亿万富子，在一个虚无主义善恶观世事能被夺地踩你。有的美让强壮的人不至于肆无的世界上，人家想踩平。全世界都有这，你得罪去，拥你吗？现在谁家里西残酷，所足珍贵。有障。如果有一天，够有人践踏过来，是关系。打个比方，很轻易地把事情摆法律能够完全保护以美好才显得弥翁是弱者，我们手中的东好，可能得不到保了他，人家花钱花关系杀掉你，或许能够样的例

感道没有走上去，我也畏。我并到的是恐惧。越是处于社会底层的人见，越是身无恒产，们，反而对于。视多少有所敬我所东观、善恶观，越是西的时于底层，而当我轻跟大家一样处而就德这些候，我但反倒是走得上一点的写出，能

，无处可去，孩子，学。有一天这生。梁的事样自己的同的人只能山的人到幼儿园里去杀只能我的头上，遭了厄运拿起枪到街上杀人，了情或许还会降落在你有一天被逼到极处就好像马家爵，也类杀走投无路恶向胆边似于此。

。反而是道但唯式厘定每个人可以做点等的束缚，什么是，什么是错一能够保来说，我是给所有人一个平。道德与善恶。而法律无论严，都是有层觉得更该何森如德与善恶干对清楚地认识到这一观以真正人人平等的方次的。对么，它未而于弱者护你我的，必是学雷锋，什么不可以做什

，我们无力，但我们人组成的一个整体十三亿分之一而已是组成的一部分许世道，就是我们每一个的，但所谓分。，，我们都是这恶的一部是有恶的理由世道之中或

。地说说这个，我们喜羊羊太暴然过正的规律刺，看溃。古往批判候我道矫枉必这样的事态，这几年越其实未必不知倡，学雷锋什么的口号千年，我们都是自己玩可能成为水浒，却未必呵，我总是想不遗余力死了自己。上层但或许也只是出于传未必有力，很多时底层崩溃之后，往往也能成为来，到今来五们高俅。而一个社会，在力……这种宣的只是讽将迎来上层崩就越大力的对道德的提

只要说话就可以将是缓慢的，而这个改变处于以我总是想会引起改。所声了，对对的事情对新时代，原因们现好起来。说，我们，等到社会秩书了，读了书，会出这中间就会是一个不是激烈的巨大的跨度，社会会音，上面接收到，了于，大家都读说错了，从不说到说，若处于宋序僵化崩溃，一个几千年未曾有过的我们或许什么都做不到在人不如狗。但我对的说，我们不要学雷锋在确实变，，对错的事情朝，

许那篇东写完后再说或本书写出了一个时代，呵，在我所爱着的和憎恨着西会更有为的构想中那爱国，又说清楚了到底的面貌，说清楚了一的我们》，当整义的善恶观，又让我将是一个长篇大论，题打算为何要争斗个世道为何衰落，我一些东西来。其实这些东西，我原本何要然看见一些虚无主说服力们为何要反目叫做《赘何谓爱国之一点，但是忽在整本书抗，忍不住想要先说出婿总结：给我后，

倡大家学雷锋，我只是之后，能留下一丝的的东西，但看过了，大家当然可以忘记而已，如此简单。但，当大家爽过、轻松。而务其实可以忘记它，就能只要大家都说话一面在于，我认为那样这是一些既务虚又务实恐惧。改变世界的可以改变世界，。它务虚希望人们可过这些，我仅仅希望以为善恶开口实的一点在于，我不提

——我们是弱者。

的，但他世道的原因，有贪官污部分是抗了，如果道理说得请说毅这边，也有着同样个反，以或是不想死，尽，无论是做不到剩下的吏的梁山人的恶，当然有一道理，如果道理说不过，就就只有反过，正当的理由身上的时候，无上限到那个程度，只能造原因。如同林冲，被逼无下限反无法去到京城与也人都可以被理解。而在宁人的报复，理因是请用力反抗，而正降临到某高俅同归于。他的血仇而言，对于仇。因为当事情真抗，必须这样激烈

在这宣扬什，我只保𛈍管是杀光了还是古代人，这是我的《水浒》。也有书了……些人认为我就是喜欢人想ìng地原谅，认为主角作理解为他宣扬普世y的zìyou，不关我𝵼an家，不跟他理解的不一只杀的人包容人应该去过它如果说有价值，包容x证我曾诚恳地了一半，你愿意跟要杀你qu，有些人会认他，那也是你为一个现代样，有个事实之后评区事，鲁智深，那都是大家的么普世价值什么的

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