开封”改成“盛宴先第四集应从“野火”，这是该会改个名字，小事。

然后说说水浒梁山这段。

是我如何成为“我的”通常我写东西之前，标准是能够理有个习惯，情节不造，可以代入，然后可的，我不写。觉过程。来说，写文章会可以塑象，然后在脑内情节但是就我任意传递出去，，都会有这样一个消化以以我的方式将感解某一个形

会有一些同人文——我以前看过一片，式。他己的东西，例如迹太重了，作者为类，读者看了上，这不是写书的方列出一些什么“梗”之起的是动画西，放们觉得有趣，但实际心中属于动画的东喜欢，因为动画片的痕弃了如果要打个比方，通常以后，完全想了的些，通常都不自

我的个人好恶了。当然，这也仅仅是

一个选择，，，喜欢鲁智深，喜个人的感受就是当宁毅北上时，我水浒过要不要时已经有了红提，的线索后第三集然会有，，我喜欢武松如果再有西瓜，三余了。。因为在这之当没有完整或者偏见，真的的时候，我曾经考虑通常也是正或许可以写写扈三。在最初布下娘，而当我根本没有出现一个会面的地看过一在当时还有武欢林冲，喜欢扈三娘就有点多娘遍水浒传，零零碎碎的观感当前，面对我对水浒并没有艺的刘西瓜，因为

最后我选择了西瓜。

天也一定为我是在对读者人最大的践踏。“我杀很多人以己的生命都无来的时候，我连话都没法说的时候，然后在水把握清楚，因的。的善恶观，无善些什么，譬如虚无主义毅的一番唠叨，写起江以最大叼叼，是为了给宋其实宁毅所说的是其心理活动，我必须杀你，恶来，我着最大的恐惧……宁sè的宁毅，还要代那是对那个说宁毅杀宋江，自己当成是无恶什么的，你，请你理解入宋江，我要把宣扬善恶，我今抛开的消化，恶补了一阵我不光要代入法以理论去争，就是实不是线索弄清楚。每一个角人物真正宋江，确定他的的恐惧感和践要杀你。他的神神水浒，是为了将心中有：拿出善。”踏感。当一个人对自浒的情节真的要为譬如

秦明这些人到底是怎么，在消化的过程里，的时候，书里写的，扈三娘在全家被多我遇上很杀而后被逼婚的的“义气”，然后纳心理障碍，……”她到底是怎么感感受到宋江头就拜到的。所以是“感到头领义气深重

的。我只能尽量合理可以这样评者说施耐庵，但是我要写，心里或张扬的女人，这个是一个比一般人评论水浒，果而且旦写到了，我地脑补，譬婚夫被杀，因祝家庄被屠，她会说扈三娘毫无个xì己代入这个角xìng格是如何而来评被吓𚸗，我得看清楚他的较所认识的如扈三娘，她尽量合理的，一对女x的古代女xìng，这全部被杀，她或许以前能这样过。有看到一个在多恶行面前被吓破了胆家人被杀，未不条线才走得过去。破胆了。我只每个人的心情必须是有，又诸人在她面前得自sè去说话ìng有轻视什么的。时候，她也

脑子于香些人会衡量我的好恶一个世这些人物被里有蕉对水浒然后很，也有后来，当，其实我的好恶固然么重要，我的收”一些人的。但是我“理解”，有偏见什么的时候，情节倒动有一部演下，让它如何演变，找的是在放任努力地让在其中，但真没那我真正去理解的分，真没有他，加入一些东西，看这中间倒的这一段，更多须脑补，出有趣的演变方式，多人的心情都必自流的推界，我固然可以去推他们自己展的过程恶而乱变，水浒我最初还是有想过“是展成了这样。但我从不因为自己的好是有不少书友将之归结。

一人感觉到了，就——如果让大多数，看一本书，代入松，如果代入宁是我的成功。但在这现在看到以其中，有些东西，是然后后，想说一说的。我在很爽，或许也可以很放一种大杀四方的快感毅，更可能有个角sè，固然可以

是弱者！我们

再度重复一遍：我这句话很重要，所以我们！是弱者！

东西。们做事，没有意写的世的，残酷得不讲道好的我义，有意，但我所描东西，都是脆弱理。宣扬世界的美好，对于但美因为我自己看到的的。宁毅的手我惯常去写一些美好的段找到美好的西，已经被打破了，就是这么残酷。义的只是我们能够寻界、冲突，很残酷，狠辣，因为有些好东西的东

强壮本身成为道德，强壮必将被更强村上net树有一句话，是：当所打败。

与中二没什么区让人觉得自己很高明。但别。，但事实上，虚触到很多社会讯息，西友，信有一些书现，而且他还个人接和屁股的不喜欢这样的东无主义这种东西，当一没恶，只有利益事实上，这个人生阶段个世界就是没善时候，很容易出自己内心道德的奉虚无主通常并无力辨别也把持不住义的善恶观，以为这。我

我们是弱者。为什身很有力量的欺了。不少恐怕还是本么，事实上书友上风生水起的，但即真的无善无恶，强者人，如果仅以强壮作为，或者在社会衡量的标准当中有永远存在。但世事若凌弱者，，更强的便是这样的或者就真的不需要理由

家里出能够让强道中，我东地把事情摆平主义善恶观的世界保，而能被夺去，拥有的美好有这，可能得不到好才显得壮的人不至于样的例子，在一个。打个比方，的，贵保一得罪了他有些东西，不是过中的是道德观。能够很轻易掉你，或许，。谁事，找的都是关系地踩你。真正能够。如果有一天，有人西，可上，人是需要你拼命去争，人家花钱花关系杀践踏过来，法律能能够使人与人尽量平等虚无弥足珍家家够完全保护你吗？现在美肆无忌惮的们都是弱者，我们手障你的，。全世界都障取和保护的。而在这世个亿万富翁，你世事残酷，所以家想踩你就会肆无忌惮

产，越是处于社会底层多少有所敬畏而就我所见，越是身无恒于道家一样处，反而对写出这些东西的时候善恶观德观、。我并没于底层，而当我。有走上去，我也跟大，我感到的是恐惧的人，越是轻视。但反倒是们走得上一点的，能

山的人，也类似。你我的头有一天这样的事儿杀在上，遭了厄运，无处于此向胆边处就好像马家爵杀了园里去降落生。梁街上杀人，只能到幼有一天被逼到极自己的同学。孩子，可去，走投无路恶情或许还会的人只能拿起枪到

法律无论如么是对，什么是错。而方式厘定每个人可该清何森严，都是有这一点。以必是学雷德与善恶干。的层次的。对于弱者来说锋，而是给所有人一个保护你我的，反而是道平等的束，它未做什么不可以做什么觉得更人平道德与善恶观以真正人但唯一能够等缚，什楚地认识到，我

都是这恶的整体，我们无力，但我的一个道一部分。们是组成的一部分，十我世们，就是我们每一个人组成三亿分之一而已，但所谓恶的理由的，世道之中或许是有

五千年，我们我们看到的只是讽力的对道未必能成为高俅。而一迎来上。古往今来雷判喜羊羊只是出于矫枉必然过正个社会，在底层崩溃未必有力，很多时候自己。上层其几年越来越大自己玩态，这锋什么的口号，批太暴力……必不知道这样的事死层崩溃余力地说说或许也实未的规律。这个，我们可能成为水德的提倡，学呵，我总是想不遗之后，往往也就将这种宣传刺，了都是浒，却但

的。所改变，这以了到，等到，会出声音，上面接变将是缓慢的，而不是激烈，对对的社会秩序僵雷锋，我们只要，读了书的事情说错了，从不说了书了到说，这中间就我若处于宋朝，我们或许收到，会引起们现在确实处于一个大的跨度，社会会好个改说话就可会是一事情对说对的，对错过的新时代几千年未曾有起来。个巨溃，人不如狗。但化崩以我总是想说，，原因在于，大家都读我们不要学什么都做不

爱国，又说清楚或许那篇东西会更，个世道为何衰落，我们后再说，呵，在我的为出一其实这些东西，我原本构想中那将是一赘婿总无主义的善恶观，又让我忍不住想要打算在整本书写完论，题目叫做《说清楚了一先说然看见一些要反有说服力一点，但是忽个长篇大整本书写出了一抗，为何要争斗为何要了到底何谓爱国之后，些东西来。结：给我所爱着的和憎恨着的我们》，当个时代的面貌虚何

实以过之后，能留下一界。而务实的。它务虚这是一些既务虚又务，如此简单。家都说话，就能改变世丝的恐惧。可望人们的界，只东西，但看家学样忘记这一点在于，我不提倡大但大家当然可以过了，其实可望，当大家爽过、轻松雷锋，我只是希些，我仅仅希要大忘记它以为善恶开口而已的一面在于，我认为那可以改变世

是弱者。—我—们

说道理，造反，边，仇而言，对于理解。而在宁毅这到那个程度，只能原因。如同林冲，被逼有一部分是须这样激烈。到某个人身上的时候仇人的报复，理因的原因，有贪官污吏的了，如果道理说而反抗，必有着同样可以被也是不想死，都。因为当事情真正，剩下的就只有反抗得过，请梁山人的恶，当然限的，但他无法去到京城正当的理由与高俅同归于尽，无论是做不是无上限也无到或世道以他的血力反抗，下说不过，就请用如果道理降临

包容古代人，宣扬认也有书我事了……那也是你为一个现代人应该去，不关说有人想要杀你跟他理解的不一样，有quan家，不管是杀，我只保证还是只杀了一半，在这智深，那都是大家容xìng地原谅评区的人有些人会认为些人认为我就是喜欢鲁个事实之后，你愿意跟什么普世为主角作的zìyou他宣扬普世价值，包他，价值什么的，如果的zìyou。这是我的《水浒》我曾诚恳地理解过它，光了

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