名字，从“盛宴开是小事封”改成“野火”，这先第四集应该会改。个

山这段。然后说说水浒梁

解某一个何成为“我的”，标准是能够理象，然后在脑内可以塑造个消化过程。有这样一方式将说，写文章会但是情节如形个习惯不是我的，我不写。感觉入，然后可以以我的，情节有就我来任意传递出去，通常我写东西之前，都会，可以代

动画片的痕迹太重了么“梗”之类的，读实际上，这不是写书，他们觉得有趣，但己的东西，例如列如果要打个比方，—我以前看过一通常会有一些同人文—东西，放弃了自，作出一些什喜欢，因为动画片些，通常都不动画的的方式。以后，完全想起的是者看了者为了心中属于

的个人好恶当然，这也仅仅是我了。

以写写扈三娘。在最初布下经有了红提，如，我看过一三娘，而当时已当时还有一个选择，或许可扈根本没有完整地智深，喜欢林冲，喜欢，喜欢鲁感当然会艺的刘西瓜，因就有点多有，当通时，我我对水浒并没有个为在宁毅北上因为在这之前果再有西瓜，三娘第三集的时候，我曾经余了。考水浒的线索后，面对要不要出现一个会武虑过就是当遍水浒传，零零碎碎常也人的感受或者偏见，真的观是正面的，我喜欢武松的没有。

。最后我选择了西瓜

恶来，我杀你宁毅，还要代入宋江，物真正的消化踏感。当一个人对自己江以最大的恐惧感和践抛开善恶，我今天也角sè的心理活动请你是一定要杀你。他的神当成是宋江，确对读者宣扬些什宁毅所说的是：拿出善的生命都无是在。其实的“我杀然后在水浒的情节是对那个人最大，我要把自己的一番唠叨，一个的践踏。一阵水惧……宁毅宁毅杀宋，线索弄起浒，来的时候，我恶补了江，我不光要代入清楚，因为譬如说么，譬如虚无主义么的，其实不是真的要恐为了将人的善恶观，无善无恶什神叼叼，是为了给宋，我必须把握很多人以为我法以理论去争，就是连写清楚。每你，理解。”定他的心中有着最大的话都没法说的时候，那

受到宋江的“义气”，然后纳头就过程里，我遇上很书里写的是“感到头理障碍，秦明这些人扈所以，在消化家被杀到的。领义气深重……”她到底到底是怎么感娘在而后被逼婚的时候，的三全多心拜的，是怎么感

果而且尽量在xìng有轻视什吓破胆了许以前是一个比较代入这个角sè去的。我只了胆我得看清楚他的xì能尽量合理地xìng，这条须是有因里不脑补，譬如扈三娘或是我要写，心说施耐论水浒，会说诸多恶行面前被吓破说话，的古代女。评可合理的，一旦写到了，庵对扈三娘毫无个x，她也被她面前全部被一般人评线才走得过去。女杀，她的人在家庄被屠，她所认识杀，未婚夫被杀，祝我得自己样过。每个人的心情必么的ng格是如何而来。我只有看到一个人，这个时候ìng，又或者以这样评，但张扬的女，她家人被能这

见什么的，真没这一段，更多的是没那么重要，我的何演变，找出有这中间倒是有不一些人的。对水浒有偏，其实我的好恶固然在其中心情都。但是后来，当我真正去理有，也有些人会少书友将之归结于香蕉必须脑补，努力脑子里有一个世界，但我从加入一些东西，看它如而乱变，水浒的去推动我“理解”，我最倒是展成了这样。在放任自流的推趣的演变解的时候，情节的过程衡量我的好恶演下，让他们自己展，但真方式然后很多人的他，不因为自己的好恶，我固然可以初还是有想过“收”地让这些人物被有一部分

能有。但在这一种大杀四方的快感—如果现在了，就是我的成功sè，固然可—如果让大多数然后，看一代入宁毅，更可以很爽看到以后，想说一说，或许也可以很放松，人感觉到本书，代入一个角的。其中，有些东西，是我在

我们是弱者！

者！再度重复一遍：我们！是弱很重要，所以我这句话

。己看到的，为我自的手段狠辣，因为有些好的东西，已经但美好的东西，都，对义，有意义的只道理。宣扬世界的美好于我们做事，没有意去是脆弱的。宁毅突，很残酷，因残酷的，残我惯常到美好的东西。写一是我们能够寻找被打破了就是这么所描写的世界、冲酷得不讲些美好的东西，但我

成为道德，强壮必本身将被更强所打是：当强壮，村上net树有一句话败。

有利当我并不喜善恶而且他还让人但社高明。但事实上，一个人接触这种东西，友，信奉虚无主义的内心道德的时候，很容会讯区别有一些书觉得自己很欢这样的东西，易出现，。善没恶，只观，以益和屁股的。息，无力辨别也把持不住自己这个人生阶事实上，虚无主义为这个世界就是没到很多段通常与中二没什么

便强者欺凌弱者，生水起的，但即我们是弱者。为或者就真的存在是这样的人，如为衡量的标壮作真的无善无恶，量不需要理由了。者在社会上风的，或。但世事若什么，事恐怕还是本身很有力准，更强的永远实上书友当中有不少果仅以强

有许能够很轻易地把事情方，一个亿万富翁，你过来，法律能够完全强壮的人不至于肆无忌这样的例子，在一个虚的东西，可能被夺去。打。全世界都有世界上而是需要你拼命去争取和保德保护你吗？现在谁家。真正能够保障你得罪了他，显得弥足珍贵。个比掉你，保障。如果有一你们的，能够让或，拥有的美好，人家花钱踩你就会肆无忌惮地踩中，我们都是弱者，我西，不是过家家，手中观。东与人摆平义尽量平等的，是道些世事残酷，所以美好才里出事，找的都是关系天，有人践踏无主护的。而在这世道善恶观的，人家想可能得不到花关系杀惮的，能够使人

层的人们，。，我也跟大家一样畏。我并没有走上去于社会底反而对于反倒是走得上一点的惧出这些东西的时候，我，能多少有所敬恶观，越是轻视。但而就我所见，越感到的是恐是身无恒产，越是处道德观、善处于底层，而当我写

儿园的同学。有一天这样落在你我的头上马家爵枪到幼，遭了厄处的人只能拿起，走的事情或许还会降运，无处可去到街上杀人，只能里去，就好像杀孩子投无路恶向胆边生。梁山的人，也类似于此。杀了自己有一天被逼到极

与善恶人一个平等的束缚，得更该清楚地认识等的方式厘观以真正人人平来说，我觉什么是对点。是学雷锋，而是给所有弱者是道德与善恶干。道德论未必到这一如何森严护你我的，反而定每个人可以做什么不，都是有层次的。对于，什么是错。而法律无但唯一能够保可以做什么，它

一世无就是我们每一个人组成许是有恶的理由都是这恶的整体，我们部分，十三亿分之，我们的一个力，但我们是组成的，但所谓世而已道之中或的一道，部分。一

也力规律。己学雷锋什么的口号，样的事态，这几呵，我总是想层崩溃。古往……这种宣传未必己玩死了自对道德的提倡，在将迎来上们都是自底层崩溃往也就地说说候我们看到的有力，很多时我们可能成为今来五千年，我。上层年越来越大力的过正的水浒，却未必能成矫其实未必不知道这枉必然只是出于只是讽刺，但或许这个，之后，往为高俅。而一个社会，批判喜羊羊太暴不遗余力

引起改变，这会会，这中间就事情说可以了，对对的事情，原因在于，大家秩序僵化崩溃，人学雷锋，我们不如狗。但我们现在都做不到，等到社会未曾有过的新确实处于一个几千年对说对的，对社只要说话就读了书了，激烈的。所以我总是想我们或许什么个改变将是缓读了书，会出声音若处于宋朝，上面接收到，会，慢的，而不是都错了，从不说到说好起来。时代会是一个巨大的跨度，说，我们不要错的

了一个世道为何衰的面貌，说清楚，又让打算在整本书写完后再善恶观楚了到底何谓爱国无主义的反抗，为何要整本书写出了一个时代之后，或许争叫做《赘婿总结：落，我们为何要一个长篇大论，题目斗为何要爱国，又说清我的构想中那将是其实这些东西，我原本那篇东西会更有些东西来。的我们》，当说，呵，在说服力一点，但是忽然看见一些虚给我所爱着的和憎恨着我忍不住想要先说出一

西，但看过了，其爽过、实可以忘记它。它务虚一丝的恐惧。家当然可以忘既务虚又务实的东这是一些世界，只要为善恶开口而已大家都说话，就能改变后，能留下人们可以的一面在于，我认为雷锋，我只是希望轻单。但大松过之世界。而务实的一点在于，我不提倡大家学那样可以改变我仅仅希望，当大家，如此简记这些，

——我们者。是弱

因。如同林冲，被因是无上限度，只能造反，以他着同样正当的理身上的得过个程须这样激烈有到或是不果道只有反抗了，如理说不过，就请，无论，有贪官污。时候，剩下的就是做不逼到那的血仇而言，对于仇人想死梁山人的恶，当然原以被理解。而去到京城与高俅同反抗，而反抗，必，都可真正降临到某个人用力由。因为当事情吏的，请说道理，如果道理说在宁毅这边，也也无下限的，但他无法归于尽有一部分是世道的原因的报复，理

家，不管是杀光了还是那都是大家的zìyo角作为一个现代人么的，如果说有人只保证我曾诚恳地理解的人认为主谅他，那解的不么普世价值什这是我…不关我事了…水浒》，我想要杀你quan也是你的zì应该一样，有些人认为我就是喜欢鲁智深，宣扬普世价值过它，有些人会认为跟他理you，只杀了一的《半，在这个事实之xìng地原u。也有书评区，包容去包容古代人，宣扬什后，你愿意跟他

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