集应先第四”改成“野火”，这是小事。盛宴开封该会改个名字，从“

这然后说说水浒梁山段。

写东西之前，后在脑内可以塑都会有这样的”，标准是能够是我的，我不写觉任意传递出去，解某一个形象，然我的方式将感通常我章会有个习惯，情节不后可以以情节如何成造，可以代入，然一个消化过程。理就我来说，写文为“我。但是

放弃了式。于动画的东个比方，通常会有一些西重了，作者为自己的东西，例如列出，他们觉得有趣，些，通常都不喜——我以前看画片的痕迹太了心中属但实际上，这不是之类的，读者看了以后欢，因为动同人文是动画片，完全想起的如果要打一些什么“梗”写书的方，过一

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

林冲，喜欢扈上时，西瓜，因为在整地看过一遍水浒，就是当宁毅北浒并没有个人的感正面的，我喜欢武松考虑过要不要出现武三娘。在最初布的线索后，面对第当时还有一个选择，我根本没有完艺三的观感当然如果再有一个会下水浒集的时候，我曾经有。因为在这之前扈三娘，而当时已经会有，当通常也是，喜欢鲁智深，喜欢点多余了，我对水西瓜，三娘就有受或有。传，零零碎碎我或许可以写写了红提的刘者偏见，真的没

最后我选择了西瓜。

è的心理活唠叨，很多人以为我是在对读者宣扬自己当成是宋江，确定动，我必须把握清是为争，就是连浒，是为了将人物入宁毅，还要代恶什么的，其实不是的大的恐真的要写起来出善恶来，我杀消化，。。其杀你，请你理解。”然后在水浒的情节主义的善恶观如虚无，无的恐惧……宁毅的一番些什么，譬的时候，，我今天也一定楚，因为譬如说宁毅实宁毅所说的是：拿最大的践踏。我恶补了一阵水踏感善无话都没法说的时候，那真杀宋江，我不光要代s你，抛开善恶生命都无法以理论去叼叼，正的线索弄清楚。每一个角是对那个人“我他的心中有着最大要杀你。他的神神了给宋江以最入宋江，我要把惧感和践当一个人对自己的

么…”她到底是怎么写的是“，秦上很多心理障碍所以，在消化”，然后领义气深重…感到头全家被杀而后被逼婚的时候，书里纳头就拜的，扈三娘在明这些人到底是怎感受到宋江的“义气感到的。的过程里，我遇

g格是如何这样过。每个人在她面前全部被杀，破了胆的古代女x清楚他的x𹩎个比较张扬的女的心情必须是有因果量合理地脑补，譬如但是我要写ng有轻视什扈三娘，她家婚夫被杀，祝家庄被扈三娘毫她或许以前是一行面前被吓入这个个在而来的。我只施屠，她所认识的人人，这个时耐庵对女xì一旦写到了，我得自己又或者说一般人评论水浒，会说得而且尽量合理的，无个xìng，能尽过去。么的。评可以角sè去说话，我得看这样评，我只有看到一候，她也被吓破胆了。代，心里不能诸多恶人被杀，未ìng，这条线才走

没那成了这样。这中浒有偏见变，的心情都必须从不但我在放任自流的推对水会衡量我的好恶，其真没有，也间倒是有不少书友候，情节倒是展而乱我的脑子里有一个世界被我“理解”，我最出有趣的演将之归结于香蕉西，看，我固然可以去初还是有想过“收脑补有些人推动他，加入一些东人的。但是后因为自己的好恶”一些它如何演么重要，什么的，当我真正去理解的时变方式，，更多的是，己展的过水浒的这一段程。实我的好恶固然有变，找让他们自，努力地让这些人物一部分在其中然后很多人，但真演下来，

觉到了，就是我代入让大多数人感可能有一种大说一说的。许也可以很放松，如果的成功四方的快感——如果些东西，是我在现。但在这其中，有然后，杀看一本书，代入一宁毅，个角sè，固然可以很在看到以后，想爽，或更

我们是弱者！

所以我再度重复一遍：我们！是弱者！这句话很重要，

宁毅的手段狠辣，因为有些好的东西，已有意义，有意义的只是酷的到美好的东西。但够弱的。被打破了。我们能对于我们做事，没的东西，但我所描写的酷，因为我自，残酷得不讲道理。己看到的，就是这么残美好的东西，都是脆寻找宣扬世界的美好，世界、冲突，很残我惯常去写一些美好经

将被更强所打败本身成为道德，强壮必村上net树有强壮一句话，。是：当

以为这事实上，这个人生阶段有一些书友，信奉虚无欢上，虚无主义这道德的时候，很主义的善恶观，也把持不住自己内心，无力辨别是没人觉得自己很高明。但西，当一个人接通容易出现，而且他还让常与中二没什么区别。触到很多社会讯息个世界就善没恶，只有利益和屁这样的东西，但事实种东股的。我并不喜

怕还是本身很当中有不少么，事实上书友标准，更强的永远存在我们是弱者。为什，但即便是这样的人有力量的，或者在社会上风生水起的。但世事了。，如果恐或者就真的不需要理由衡量的若真的无善无恶，强者欺凌弱者，仅以强壮作为

与人尽量我们都是弱者，我们手世界都是关能够让强壮的，一个亿万富花钱花关系杀掉你例子，在一个虚无主世道，是道德观能保护的。而在这以美好平等的中，？现在谁得不到保系障。如拼命去争取和够保障你的，全保护你好，可能无忌惮地踩你。够完。打个比方是过家家，而是需要你。有些东西，不果有一天，有人吗义善恶观的世界上，践踏过来，法律中的东西，可能被夺正能去，真拥有的美人家想翁，你得罪了他，人家家里出事，找的世事残酷，所踩你就会肆轻易地把事情摆平。全，或许能够很。都有这样的人不至于肆无忌惮的，能够使人才显得弥足珍贵

观、西的时候，我感到的是恐惧。，是身无恒产，越能多少有所敬，越是轻视。我并没有走上去，我而当我写出这些东而就我所见点的，畏。但反倒是走得上一也跟大家一样处于会底层的人们，恶观底层，反而对于道德越是处于社善

我的头上，遭了厄运，无处可去学己的同家爵杀了自。街马情或许还会降落在你人，也类似于此处的人只能拿起枪到好像上杀人，只能到，走投无路恶向胆边生。梁山的有一天被逼到极。有一天这样的事幼儿园里去杀孩子，就

而是道德与善恶干森严人人个人可以做什么，它未说，我觉得更该清恶观以真正。道德与善对，什么是错楚地认识到这一。而法律无论如何有人一个但唯一能够保护弱者来你我的，反做什么不可以平等的方式厘定平等的束缚，什么是必是学雷锋，而是给所每。点，都是有层次的。对于

但我们是组成的我们一部分，十三亿分许是有恶的理由的每一，但所谓世道，就是分。个整体，我们无力，恶的一部世道之中或个人组成的一之一而已，我们都是这

力地说，批什必不知道这样的事态，是讽刺，但或许也只道德的提倡，学雷锋说这个，我们可能成为么的口号迎来上这几年越来越大力的对崩溃之后，往往也就将必能成为高俅。而传未必有力，判喜羊呵，我总是想不遗余一个社会，在底层自己玩死了自己。上层其实未水浒，却未我们看到的只羊太暴力……这种宣层崩溃。古往今来五的规律。是出于矫枉必然过正千年，我们都是很多时候

，人不学雷锋，我们只因在于，大家都什么都做不到，如狗。但我们现在确我总是想说，我们不要收到，会引起对错的事情说错了，从对的事情对说对的，等到社会秩序僵声音，上面接要说话就可以了改变，这个改不说到说，这中间就会有过的新时代，原若处于宋朝，我们或许社会会好起来。不是化崩溃读了书是一个巨大的跨度，实处于一个几千年未曾激烈的。所以，对变将是缓慢的，而了，读了书，会出

其实这些说，呵题目叫做《赘婿总结整本书写完后再，或许那篇东西会更出了一个时代的面东西，我原本打无主义的善恶观：给我所爱着的和论，，又说清楚了到底在憎恨着的我们》，当整然看见一些虚貌，说清楚了我们为何要反抗，出一些东西来。本书写一个世道为何衰落，不住想要先说一个长，又让我忍何谓爱国之后算为何有说服力一点，但是忽要争斗为何要爱国，在我的构想中那将是篇大

些既务实的东西善恶开口而已，如此简人们可单。但大家当然可这是一能世界家学雷锋，我只是希爽过、轻松一点在于，我不提倡大虚又务在于它务虚的一面，只要大家都说话，就恐惧。大家希望，当以为过了，改变世界。而务实的以忘记这些，我仅仅望，我认为那样可以改变其实可以忘记它。后，能留下一丝的，但看过之

——我们是弱者。

造反，以与高俅同归于尽，无反抗了反抗，而果道理说得过，请说道烈。原因，有贪官污吏的原，如对于仇人的他的血仇而言样激，反抗，必须这论是做不到或报真，剩下的就只有梁山人的过，就请用力正降临到某因为当事情理说不无上限也无下限的，但恶，逼到那个程度，只能理，如果道是不想死，都可以被个人身上的时候理解。而在宁毅这他无法去到京城因。如同林冲，被，也有着同样正当的理由。复，理因是当然有一部分是世道的边

我事了……果说有人想个现代人认为主角作为一扬普世价的不一样，有些人认为恳地理解过它，有了一半，在这个事实古代人，谅他，那也是你的z些人会xìn这是我的《水g地原浒》我就是喜欢值，包容鲁智深，那都是大家的区的人zìyou。也有书评，我只保证我曾诚应该去包容要杀你quan家，ìyou，不关认为跟他理解世价值什么的，如之后，你愿意跟他宣不管是杀光了还是只杀宣扬什么普

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