今天我三十岁。
自己加上三十岁的自己，发现，十岁的自己、二的，实在是。不久之前站在一起了。么概念，不是篇随笔，每年的生日，写一己，到了三十再看自己，二十岁的时候，你会太多了岁的时候看都十自自己，你是十岁时之年，该写点什么，无话可写。而立十岁的自己他们留下那样多的痕到今天上午，也还没什照例看自己，你是二十岁的迹，分也分我跟人说，人在不开。可写的
事情可以写了。的那么，我就有三十年
想尽往日里我的，不难理解的天的开而上、假大空的吧的，又或者是务实量写点轻松端，写点形，但后来想想，今。
，会理解其原因。去我，期间有些古怪的大部分的，或许便是、中二的东西，若看下说三个概念，合并起来
其一：其
的差异。的源起过程里，北京鲁迅文学院参加教授过来讲课，期间戴014年年底，我去文字，是表声的。概这是两者的学习，其中有一节2大的戴锦华授提到一个念，她说，在文字课，是由北中国的文字，是表意的，欧洲的锦华教了两个月
族群由一个母体统治的基本意义，是节，再是用图标表达基本音节解，这样是不是文字，直后，照例有个提问时间整素。和发具，提到这过类似蚂蚁递思维。即子没也有听说，讲课结束之，使他人得以个概念，应该以后，展的必然性。多经历了一道工及，随意说过去电影、大众传媒等方向很多科幻概是：文字存在入是生物进化到高点形表达意思，而西方北大径。我们的在从前，我初到鲁院，举发展的分歧，有通过一套约定俗成戴锦华老师在脑言，她研究的是序。这两种作品里，也曾描述手提问，问题大的方法做译，进家族那样的传而已。对这个概念我的族群，并且认为那的一个途接收，在《三体》和文字，先将意思化为音个有什么客观因因为内容稍稍触现化，传递给他人研究的并非语接以图将脑子里无形的思绪
性。么必然愣了一这可能没什下，然程内容无关，只是在得有些乱来了，华教授当时还边角料上挑了一个话题后说：授的课这个问题是问因为与戴锦华教来做引申，戴锦
我问：可能只是意外导致的差别？
她说：嗯。
我有很多的想法但在这里并不讨此的重要，以至于我随看似随意。但时随地都在为，这个问题论，我之所以说出这脑子里转。件事情。是因关于这个问题，后来，是如，对我来说
语言文字具魅力的一项，为思维的传递对我来说，最。
院学习过，参加过—作者，但如果有读大我可能的成绩小的会议，我没有入作么？”有传，你一本正经地问我：几个不大不学。写网络小说，至今也算不上我也只是一协。我说我三十岁，没内的传递。”真正的被社会所肯当然，我去鲁，思维个不上不下的网络小定了—“你做的事情到底是什，也只在小范围会回答：“我做传递
开始讲不同的语没有语言分隔的猜忌和战争中，再，在古代，因为人类同有一个神话，我一直很是让他们所，无比强大，只喜欢了巴别塔，试图夺取，巴别塔因此倒塌。，心协力，他们一同建造有人纪》里也没神的权威，神没有毁灭他们言，然后人类陷入互《圣经。旧约。创世相有能够团结起来
歧和问题，几乎都来自喜剧和悲剧，所有的的人类世界，所有的欺骗我在二十这真是无比简单规则和现状。笔里写过野，在利益、道德猪和道德的关系、欺骗这个来源于此，由此也的一切分七岁的随诞生了丰富多彩于彼此思维的不透明。刻的哲理，人类三角上，又无比深
他人的智，当他们经。人生的感人的想法、意图，承载地成长，而未必需要一悟，我们都可以通过文字进行积累，传递给后历一遍语言文字是件件的去经科学规律的认知还是对做出更好的选择，拥有，由此历同样的挑战，也许会补完人类的最重要途径，它用于传递他人，让他们迅速更好的人生慧，无论是对
人类社会，因此获得进化。
便是如量准确的文调，留下简单的十岁了。像是豁然开朗，此后十年——大约不到十时候第一次在村上春树部的思维”这个概念从我在二十岁出此一进行修剪，“文字具得繁盛，再接触到何将我孜孜不倦去思考的，片变次次的轮回。到如今，年——后，几乎些不思维转自己都不明白的那书里调的现在，我三字，我丢掉华丽的连我如头的必要的笔的枝条化为尽有极限，不可能表达全，再将叶在我继续修剪这种笔
则不然。当然各有其有人觉得我的文理由。笔不错，有人
其二：
说说我的性格。就我本身而言，我存在极大的性格缺陷。
不好的想也不好西，我的文笔不好，老写东模仿鲁迅的笔调这样的性格缺初的分歧和格格不入—，我很疑惑地的时候些。少的都陷，源于在接受教。启蒙误的构架候，我在作文上想，我在抨击我读鲁迅，念书的时师说我思经历了这—我们每个人，或多或之后，这便是，爷爷的顺序、进行了错，为什么思想错误育时，经历了坏事反而是我呢？想通教给我的，是非常正确最正直的思维方式，后来
所有的年代，曾经有一个读时候，知了大学，在我放经历的是一个急速变过那个变革尚不化，各种观念的冲的时候，我见证者在书识后便是剧烈的变接见证过当初那，就格格不入了。再然后。正统的知识弃大学的击，自己建立的世界观，都失去了意个世界里也不革下来我拆解一切，于是，义。由于再拥有重量，没有重量个时代的余晖，确实，，却与这在我小剧烈的时代的余晖，而评上说，我没有敬畏。我随意地在我脑海家庭的困境，我放弃
所谓“意义”，明节扫墓，跪下神有关吗？来说，这些跟鬼地后，会产生“意义”时候过家家，大家来源于“仪式感”，我我时常跟人说，喂饭的重量。地这样做了以摆，人怎么就坐几次头——对于纯粹我们一本正。来，怎么跪，磕们小跟我们自己没有，他们只经商量碗筷怎么的唯物论者怎么喂。我们清有关，当都很一本正经
事情。是存在意义自动说服自己，做的为一个的。力之后。我们心中会简单的解释里：当事情付出了极大的努我们在最
所以后来，一旦有些的时候，感受，到他们自己做让他们在进入社会们继续，不全备。”那种沉甸甸出的付出，感受到是。为要不要读大学或者继续不想念书的己：“我已经做好了准告诉自学业的时候，我的东西，然后他们了的我书友跑来问是为了知识，更多都会劝他
时候进入了环一环始的社会构筑逻以用基本逻辑结构找这件事情的所有成因地推是前，从原去了一切敬畏。我过去。一如我在三年，若能找到原因，脑子事年前甚至几万年可到现在，寻脑子会自动回到几千前说的野猪的故上一件事情，我的社会，然后我失有东西都，而我的脑子也准备的还好用，当我遇认为所的里就能我在没有做好辑，然后一，道德的成因。
人以逻辑来构筑感，这类病准则……阿斯伯格我最不擅长己可能有着某种叫做综合症的精神病有一段时间我怀疑自性思维，在与人交流的一段时来形成一套跟人说话的甚至试图以逻辑间里，我
毫无疑问，我尝到了苦果。
行了，想要忍受还没至于像样的：一个出现在这样的写的作者最重要的素质是敏感，对于一些事情，别得不年以前我看得不幽默……西。半见一句话，大概几个问题，痛苦，他们不人东是这感到痛呢，他们已经痛若只是存在上面的或许我还不色
法追求下去。这里有满足，也只得继觉走入社会之后掉了，人们开始怀念什么不的素质是具备纵然金钱权力无到了的人，又觉得不满给自己知道这些有金钱权利作为衡量一—将但回过头来，匆那年足，总感，不的。曲自己的精神大部分人—致了一大，不知道如何了，倒是导妥，直到某一天——三观、扭断地追求，追求我有时候看我续批《匆曾经的青春啊、年少，在挣扎里，没有人准，视些唱高调了，对不们八零后，切的标我常跟人说我毫无文学天赋，但大概敏》的流行，得有什么东西却是，改变自己的是好对？为成功的准则
里又显得中二了，对间，画出了漂亮的图案，我解构自己的时候，解不对？，终将灭整个地球卷起，世界，改变风沙甚至宇宙的时们产生所谓的世界，到最后毁灭世界智慧有时候在试……找不到可以永恒存，我们适应在的——亡意义一个偶然的瞬这间上，然后看见构整个人类族群，放在图
这个问题上候，想到这，那就是动真格的再回到岁的时情绪，到我三十来了。的三观尚未完整，那确十八实是可以改变的中二候，岁的时若是我些，我
无主义命题，我其实普通情况下它中二度爆它，也不太想跟人探讨。度爆表，提一下表，羞耻可能是关于终极的虚是为了走进第三点里。这段东西，
陈述完这两点后，我们走进第三点里：说说网文。
络的区分，但事时候，我坚持文写网文很多俗文学，我们姑且认精英文学和实上，确实年，虽然在去到鲁院的通。有的称之为传统文学学并无传统和网为有这样的分割。是有的和通俗文学，有的称为
只是对于作家样说气壮地这的定的梦想——至今也有——。曾经有过作家义，已经有些不同了。我写书很认真，至今我也敢跟任何人理直
但这次隔了十年网文或许不的未来，但它的中间两天以前，湖南省青年作家大会，我文学网文代表，说到网文的时候，我说，如今的者采访，当时重要的一环是境的传什么腹稿和准备。我是南经视的记，包含了眼下走入困才办的第六次过去参加，碰巧湖也没召开了据说五年一次。统文学所缺失的最
它们是：吸引力、说服力。
侧重的交流。递和掘和思辨我以前定义文学。习，网络文学侧重的是传是对自我精神的挖惯性这样说：传统文学
。很度，决定了高度懂，思想境界高的自我进行深挖，它的深高的地方进行交流，我并值。恰不认为他们没有价在一种，可以说是人类发展中学对恰相反，这些思想在这个定义里，传统文最为闪光的珍，即便有很多人看不人能够看出它来，他们宝，我心悦诚服
科。而网络，我们脑子里有个东，更在，我经验和手法。当然的心里去。在网文。网文，毕竟还是个良西，如何传到读者文学的学良性的有不好年里良的乎研究的是的。有发展的这些，有好的有不们积累了大量的莠不齐
进跟他们原本的思辨，全在鲁院为生活所迫，当他歧的话的时候。他们会一一说：但对于网络文学毕个很好的老师。都放弃了。人都事上去，将我见过很多作者，是会这样走极端的。竟不甚了解，说起一些以往最极端的一个方向题，对方是天，无情。我当时好像是意中跟一位老师在路上们想用文字赚钱头钻学习的时候，有遇见，聊起关于分他们赚不到钱，
不能没有……断很多作着的，他们不是为常重要的，气的影响，他们的那些思辨，对于社钱，他们尽会来说，是非力地抵御了社会风对方说：但我们确实有下滑的风气里坚守者，都是在这个社会不
守的作者，一，十不是有责任的亿人受到的影个，都是可敬的，念头是：三十了吗？或导致精神文明的下滑就可以交代过去我但是这年来改革开放的冲击，的颓弱无力，难道当时脑子里蹦出来的第一个响，难许有这样的坚圈吗？个两道说一句“尽力了”，几三十年来，整个文学
发端哪！文学才是精神文明的
敢说。我没
得在唱高调，它真的得以圆融，没有太具体的概众的人，而不是着问，最好的文学是什么，我其实它能寓该仅教于乐，感染最大前天的采访里，我生活里不们会真正的相信，它能拥有真正的说服力，，能将前人的念，说：能让人的精神后人……能为一个人重塑三观仅为了钱和权。”人当我们说：“你的说完以后让人觉经验真正的留给提到最好的文学，籍
这么有条理，没恐怕新闻上也看不到吧。我说了一些，但当时
奖，当它们取得突科学的别，理论科学站在顶点太多的钱，但可以得到都可以衍区，它赚不诺贝尔破，应用科学——我们生活中的一切，理论科学和应用生出来。科技将不断发展，在科技中，有
再痛苦，能够平安喜精神得以圆融，不了。孔子说：七寥寥无几，，当我们理。就是这么一个东西得谅解，我世界上的许多年织和塑造三观精神不会大不是消极的麻木。那就东西，，在每一个生，最终能代，这可能并与世界取命只有区区数十是精神的解了的事情不一样顶点，只是在每个幅度的发展，关于精神的顶点，或者无的人身上，为他们编十而从的方式可能都有不同点的状态，几千年前乐，却又们达到这个境界的，可能就出现限接近顶就是我们追求的顶点。时代，遭遇心所欲，不逾矩但在每一
高深思辨。这样的东西，可此之下。法，却往往缺乏思辨种新颖，或者诺贝尔神深度皆在此范畴，有对于精神塑造的探传递者，得茅盾文学奖人。传统文学和网文，者，研究以，以文字塑应用文学在它们的性的手形是理论文学，我们探索文学奖。在的传递太少，网文的每一的写作方式，有启发种笔法的运用，基础和启发探索，中亦有一个顶点的类型，它们索，传递给他文学之探索每一上，挖掘自身的精
民无能自上来说，眼向往民主。只是对于民主，谈杂起来，主的向往，更加思维的人，我向开始为这个国家觉得自读书的的舞台上，可能是难以想象的中有一部分，我们是可何民主下这段时些状态又回到五毛的位置上，至少，到这一两年里，我拥有十四亿人豪，某想，在如此快这个国家。于公知兴盛世吧？这已经是一个到世界第二复我们经历了大量的问题往民主这种状态速的发展之中，维持着回大国家了。在此之前以肯定的，而我仍，如果从历史。曾经我是个倾向，我心里的某一部分又间
展，仍旧处但无论如何，精神发于低潮之上。
们且不说儒家最终的家的方法持续了的既定经验——我系。打掉了框架，新么去培养一个人。没有是有一这当然他们有了许多也是有说法—五四之后我们成熟的体架，建立不起来，怎千年—们的方法，已然延续养成某个状态，他许多年，好坏。但要将某个人培套方法的，在古代。儒的框个人的三观，的。要正确塑造一
了。同我学鲁迅一般，我确好，但如此一来，精神人啊，为何就如体系的来，我竟然成了思想不固然有些人实看见那个了呢？老师不好啊，有坏我为了造过程，也就出你的考试和将来问题会说。好的我将他们指出塑
社会上，到种种格格不遇我们便时常在入的东西。
总有一天啊，我只能跟一个朋友在，这些东西会点点，视赚更多的豪，但是说：我们付之一笑他是土赚多少才踏实呢？”但入四百五十万得不踏实滴滴的渗入你精神的细飞机上聊天，若平常，，但我还是觉钱，“我最多的一个月，收节里。有一次我
但仍然只能继续赚一些人来说，这是，他未必不知道，吧？但我想，这一个月旧不四百五十万，仍无病呻吟了吧？矫情了钱。必然不是钱的问题了踏实，对
的重压无论贫穷或是富有，都必然一代人里，们去追求某种东西，焦，我们感到存在这样那样。求的东西，都无法告想，我们这我的缺失，我，追虑和生活但最终最后的时候慰我们自己，只有在
前的损毁是如此之”，下一代人的牺大。圆但如果摆在这个人，我甚至无法指题归结于活的环融的精神，但我确实圈的无力上，在最好的牲们的里，当传三十断贫瘠缩水，他责文学圈，因为我想将我自己的问我们只守”“尽力了境，应统文学圈不年来文学圈、精神每一该给我一个说“有人坚里，我生我们之越来越无法打动人，期待无法指责他，如何去交代？们讲的道理，
情况下，尽量的感染研究一下娱乐，研究西，为何不去自习更多的人呢？在不妥协的一下传递，东既然拥有那么多的好
分之五十的文学因素和内涵视为重的学生在网站发文，一许不。但不能写好网文这种低华还是北大，有一位研究网文的教授带。西”的态各占百扑街，度——当然，他前段时间，不知道到十不过数百点击，俗称的本态度，原本就错了，若层次东他们的基将娱乐——我说们大为诧异，表现，的是真心宣传，上一些新闻稿真心表现出“我竟是学生本人的段时间以后下的网文圈将不复存在年，眼新闻稿挑事也有可能大学里能够要性或清或许不
，娱乐的一边，又在这又是一险的事情，站的一边，或许都个危来说在中庸一项上的主张很平常或是站在内涵，唯有站许最容易受到打击。不过，对于上层人者，也
走出学校能过一辈子啊主妇忽然喜欢精神层了而已，世而已，，只是某一天制性了，精神贫十四亿人的精然而这忽然觉得有些事情缺失人精神的强制至塑造另一方面，甚法次于学校，在西，有可能吗？人们笑家庭主妇看肥皂几乎等于零了。变她——认为这个无困，也等待着有一天这些家庭是十四亿人的社会，的强上他们的东神贫困，人们嘲做到。拥有高端界变坏了性上，都剧，却从不主动去改以后，不存在任何学习的人们高高在上，仿佛
教科书上的染力呢？我有一天道德文诚服的感帮朋一段如下（不用章，对于如今的学仔细看）：论文（少能令他们心悦生，到底有多友看一篇朋友不是作者）。其中
一个国家高等教育的质量和水平…育发展平，同样。一个国家平，特别是高等教育的”决于该关键在于该国教育发发展规模和水平。因发展规模及水平，。一个国力的象征，起着指导作用，…展的规模、水国科学技术、文国科学技术水的最高层往往成为衡量该国教家的物质文明关键取此，提高国家高等教育的科学技术水平的高低规模和水平“高等教育处于教育程度和综合国的标志，也是该明
我不是要说这篇文论有一点让我颇为在意，文题，但确实有么侧重于……精神文明在哪育的时候，为什多大问这或许也只是作者的疏忽，我们谈论高等教是只字未提呢？物质但里？明，精神文明
偏概全，我就过分了点其的。高等教育对精神如果用这样。但有一的论文来以造……并没有我们想象的那么高。实是明显文明的塑
目跟教育有关，我跟他教育水平的提高，因这样的人。么做人络上，会有有史以来最大的问说一句中二的话，放的教育，恐怕正处在人陪着你坐过来，消失、正确。都不会在网得到修正的机会，为在古代，教育二字。知识的泛滥同样中二的人其实并未导致人们个抱团取暖。权威一个分歧的观点，人必然有一万。一个十岁的孩子过程中呢？也就消失了的任何观念导致权威的消失，谈这个的时的，要坐哪题当中，知识的普及我的那个朋友学的科，一个人在成长一万个，长大会怎样的。如今呢。是要塑造人生观，不用思考教孩子怎候，就说，我们们想坐哪就
而我成。长的后半段，也是这样的
处，没有了塑造人生观的。原本可以用来塑，就像传授知识和经验，悬在最高没有了不能将它们加上娱加了鱼饵一样，造人的那些思辨乐的一去吸引人呢？学校只能力量，社会就更，为何部分，将他们放下来
吃力不讨好的结网，但在其络作者，做去当那合探索吧……在它方向上，我想，这一这了，于是到后来，我不这里定下来，我仍旧敬仰对于研究理论的万分样的传统作家再想，我就一辈子当个媚俗的了辈子的方向，也可以
如果到三十年后也只能说，作为十四迅的一个写手，我也尽是有责任的，我力了。想要学鲁作为这个样子，你们，有人说，我的精亿分之一，神被这个世界塑造成
是我因何经烦了。想天开的东西，十而立，这些或中二或在三十。但无论如何，三岁这个节点上的东西傻逼或异我想要留而成为我的许多人要烦了，有是，或者已的一堆废话思维根系，说完这么冗长
回到最初。
睡了。仍旧住在那个小镇上，为有书友的宽容和上。身体不算，我汁，时常卡文，但因的弟弟，可以俯瞰很好的风景，卡文期房子，二，有坏，我我三十岁，生活有好边买下一套价不高，我攒了一笔钱支持子上房失去规律。镇就不用挤在家十五楼，好眠，辗转反侧。若在常常因为焦虑而里原本的阳台书，时常绞尽脑我去，生活便一年以后交房住进，生活终究过得去，偶尔失写一个月前在湖
还是包在小镇最热闹的步行街我偶尔出去散步，若没有，我最常人去电钟的距离内，我大片炼身体。有时候有一两电影还不会开车，也不，虽然开影，但电打算学车买车了，顺的时候，还能跑步锻做的消遣是一个就这样吧。有时候并无兴趣码字场，幸好我对于恐怖片院里很多时候个朋友，影院看新上映的只在步行十五分。由于整个生活圈子
因为脑子里念头太又问：“你是谁。”往我对于朋友，时常不能的情况可能不是第一感于此，我法，只能是少交朋友，于人打电话祝我常忘记，今天有过多出门见面名字也忘记了。这样的人，常多，用脑过度，接触少包涵。尴尬，每下他的电话号码，原本也已经是聊往将生活圈子缩小，真诚以待，第一次见面打了招呼若你是我的朋友，且请想最为真诚的办次的人，我竟没有存生日快乐，是也只好次，有时候，
景点。不愿匆忙。是有，放松、散心，但从不有时候会一块出去旅游系牢固一点的朋友，也当然的，，关赶
我生活的全部如此一来，似乎就是了。
得好起来。我时常怀念，呼吸着水泥厂的烟尘长大的激和那偏执中养成的一个个的在偏相对于我玩着泥巴都在变，想起损毁的人生，都无从更改了。个年代，许多东西坏习惯，但这一切
、顾影自怜……所以，与其长吁短叹
不如去做点什么吧。
此致
——
敬敬礼
怒的香蕉。愤
三十岁生日过后的凌晨。(未完待续……)于
：（三十岁生日随笔