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第八章:孔孟之道

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的部分语录。”“最近我一直的典籍。”蒙竹简,“这是我毅指着左边一卷都在看儒记录下来儒家祖师孔子

过则勿惮改。类似’。”:“忠信,毋友又念到不忠乎敬,与人忠。”不如已者,的还有‘人谋而接着念到:处恭,执事“居

“照这么来看,古国的小周七江山,但本质百年上其实是个不之周武周文,虽开辟,背君叛忠不人。

“这些是儒家边一卷竹简,蒙毅再指着右先贤孟子的语录。”

“得道者多助,失道者寡助,寡助之至,亲戚畔之,多助之至天下顺之。”

“民为贵,稷次轻。”之,君为

视臣如草芥,则臣之视君如寇仇。”“君之

,周武周文推君。”黎民,理应翻自己的君到:“照孟子这么说是个天下顺着说主,又是在拯救万千之的仁义之

不解,问到:“你看同为儒家圣贤,怎么说的话却有点背道而驰呢?”这同是儒家经典,孔孟二人蒙毅大

看确实是至理名言,但是有些话不免前后矛盾。其实单这些孔孟的语录,

常,忠君遵礼,孔子着重伦理纲而孟子则着重民贵君轻,大义为先。

有着明显虽同为儒家圣贤,孔曰成仁,孟曰取义在思想两人差别,所谓,正是如此。

十一二岁的蒙毅比蒙恬小三岁,想较为封闭的战国时期。孩子,当然懂不了这些,何还是思

有思想禁锢,罗虽然文言基全面蒙毅,然而二远不及础远不及教育,没的开放教育,十一世纪是两千多年前的战国时期远

,然而欲言又止。正欲开口甘罗

天下之子,万千农者怕是已经惹下大祸前些天不韦在场,,若甘罗回答吕不韦问题的时候,提到天子乃之子的时候是吕

说话委婉些好。”注意点措辞,到这里,不免,我还是得甘罗想时代的人思想封闭,是一个小孩子有些犹豫:“这个何况蒙毅还

是因为他们时候,所处的立场不甘罗笑了笑:这些话的“其实啊,孔子是对的,只孟子说的都

着问到:“那该怎蒙毅点了点头,接么理解这些话呢?”

能够进,为了让儒家思想家,他必须征指着左边“孔子说儒家思想,所以他得着重点出他儒家思想的时候说到:得各国君正是他周游列国,宣传入各个国这些话的时候,的‘忠’。”那卷竹简,王的认

是就不能算是正确“哦,那孔子的这些的?”蒙毅问到。目的性的咯,是不是带有

言论,他也并蒙毅小小年纪,已经看不是一味认可。时代的其他人,甚至饱学之人更带有批出他的思想远比同判性一些,即使是圣贤孔子的

甘罗心里对蒙毅便生出几分敬佩。听到他这样问,

大家都不单单是忠君,甘罗摇了摇头,接着应该说到要忠于天下,:“也不是不正确,孔,确子所提出的‘忠’你能明白吗?”仰的概念’,并不是愚忠,并实是,可是这个‘忠

蒙毅也是个极为聪明的、“忠于什么他们说的话为什么“愚忠”天下”这些言辞的时候,如梦初醒明白。可是为会这样前后矛盾呢?说的真好,我能,听到甘罗所提出的。蒙毅一脸笑容:“你

独看,因为没有甘罗仍是摇了摇并不矛盾。任何事物头:“是放诸四海而皆准,得根据具体的事物,才他们的这些话,都是至出具体的结论。”能得理名言,但是不能单

呢?”蒙的高一些“那是不是孟子毅问到。的境界要比孔子

斩钉截铁的说到。“当然不是了。”甘罗

家祖“孔子。”未放承了儒家思想,但是加的辉煌,同样坚,毫不动摇,从身为儒的圣贤碰壁,可他依然自信极十余年,行程数千里师,周游列国,历时弃过心中的多先进的思想,孟子继在这基础上又提出了许,历经艰难险阻,四使得儒家更理想,创立了儒学,这是非常伟大的。是一位伟大

其实都是认可周武王看之下,矛盾重重,但甘罗看见蒙毅仍有些是如果你能真正将‘消,便拍了疑惑未拍他的肩膀,说到:和周文王的。”忠’字理解透彻“其实两位圣贤的几句话,乍,你就会发现两位圣

口中两卷竹蒙毅点“忠。”了点头,仔细地盯着简,念念有词:

逐颜开。蒙毅许是懂了,笑片刻之后

“甘罗,你真是太聪明。”了,真的很谢谢你

心里仿佛是前所未有的开甘罗看到蒙毅灿烂的笑容,心。

要请用谢。对了,我也有事教你。说到甘罗“不

有什?”蒙毅扣了扣脑勺,瞪大:“你这么聪明,还双眼,一脸疑惑么事情需要问我的呢

在了竹简之上:“这些字我认不到。”甘罗手指缓缓落

快的笑声。屋内响起一阵阵欢

学的蒙毅,有了蒙恬,还有敏而好结识了正直爽朗的,甘罗感到从未有过的快乐。这两位好朋友

或是找蒙毅谈谈这一个多月来天甘罗直到这一天的心情一直不错日子过得还蛮充实,学问,找蒙恬玩玩蹴鞠,,时不时的去

甘罗,甘罗,罗在门外喊道。吗?”不知是何人站在

恬玩毅谈天说地直到亥时天下午跟蒙呢,被人这么一吵,便极不情上又跟蒙愿的起了床。才回到相国府里休的蹴鞠,晚甘罗昨息,现在还在睡懒觉一个多时辰

来吵我说到”甘罗一边穿衣“谁啊,大清早服,一边懒洋洋地,有什么事情吗?

打开门向外走去装,洗漱完毕之后,便甘罗整理好着

惊讶。甘罗一脸“爹,你怎么来了?”

脸上的,反而是一脸许久没有看到儿子,甘秀并的悲伤。没有久别重逢的笑容,挂在

“甘罗,你爷爷眼里泪光逸”年近三十的甘秀,动。了,死在了异国他乡。

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