人，对这几样物品共。刘崇同展开了研究续说道:“我们几个光博士继

洪江博士他是规则古生物专家，所的三角骨片。以由他来鉴定那块不

一种暗褐色几乎接所以最初没有经过特殊处理这块骨片应该是色的光泽。，又历经无数岁月，了呈现出近黑

洪江博士多对比，最后发现大，但却具有蜥蜴头骨在实验室做了很的一些特征，所行类动物的头骨。以先确定出这是爬的一些特征，也骨片虽然很骨有蛇顶

是发但是他越往后研究越。现，这块骨片上面有着寻常且令人不同匪夷所思的地方

块头顶骨的原体头一是按头顶骨比例部应该很大。拥有这大小来看，

骼结构还是趋么巨大。了传说神知的蛇不可能有向于蛇类多一些，骨里的巨蛇，人类已那类的话，那么除但如果是蛇话

洪江博士又拿最后也被推翻。龙的头顶骨，但它当做某种恐

石，因为这并前的侏它区别于650。块头顶骨没有明显的矿物沉积0万年罗纪时代恐龙化

有形成化石状类印记的大，也没未知物种，一种没有被发现的但如果这是，骨面上还有人如此巨符号。

经跟人类共存于难道这种生物曾时代？一个

起生活在这片土地之上们有些无是就是说，它。我，头顶骨是真的，也似乎只存在于神话蛇，的确曾经同人类一传说中，但不置可否的法想象，这种体型的巨

进行了试探的符接着我们开始对骨骼上意。号性的解

的符号一共16个。那片不明头顶骨上

其中有好几贾湖契刻’符号有相似处。河南‘跟个字符

的符号状‘目’形文物上现过，但跟‘完全没有在考古史上出三星堆’遗址的某些蛇的象形体，还有几个字符有同源倾向。比如有人眼形

上还要古老。仰多年，比甲骨比以上的那些时代也就是新石器时代1文字，可能贾湖契刻’所处时代是距今约80韶文早񶗰00年，它要ᓤ00年，也就是文所处时期还要早于‘化’，说这‘块头顶骨上的符号

在骨片上的这些符为那应该是想表达一意个思。那是两个几乎连在一起的字符组成的。号中，有一个符号比我认较特殊，

起的字符，左边像边像手掌符，样的图符。一个带尾尖桃心图这两个拼在一一右

掌中间，画边手符掌马上要去握左边桃的感觉，像是右呈现出有一只眼睛。的样子，并且右边的手

至今也我当时觉得这常像巴蜀符没有一个确切非手心纹’其量青铜兵器上会时在巴蜀出土的右边手掌，但‘实常出现。号中的‘的大手心纹’。这种手心纹都是左边桃心解释。

讨过‘手一篇关于古蜀文心纹’的起源，不字的文章，并且重点探虽然我曾经发表过。过都只是些推测而已

士，对我说了下他解。的见直到有一位民间人

那人认为，‘。非常像一条蛇手心纹’的左边的符号其实，带尾尖桃形

实就是蛇头的象形。古蜀先民对蛇的崇拜，。所以左边的符已经有四五千年的历史拜的蛇图腾，心形其号，也许是远古先民崇

解释。我当时觉得很有道理，这不乏为一种

又有点不像手心纹，不太像。至少手的部分但是个骨片上的图符

来并不友好，感觉像案呈现的姿态似乎看起。的意思边手形图我觉得，右因为是含有镇压或者制服

可能代表着一种权威性符号之中还有一目，有。别是手形特

自神目之下的凝视，层或者宗教高层才万事万物都在神眼之也只有很多权力阶无上因为在远古时期，眼睛同时来惩罚，讲究的是也是一种荣光，代表的是观察和下，无所遁形。的图腾。有权利死后放置眼睛

常有力和而这带着眼睛的手势在必得且它呈现出的抓握感。掌代表着权威，并，从某种角度看着非

意思就是制服与压制或者个图符也许想要表达的审判。我分析，两所以

骨片的所但以上都有符号，并没星分散零有规律可寻，并且都是为猜测，因为完整的句型。在四处，够不成

完全。料，所缺乏对释读出其中的意思比判断的以我最终也无法再者由于文字资

玉龙先生而秋末涛博士还有马清晰。但同样无法这边，虽然收让答案雨博士和王立获不小，

陶罐上发现，他们在于各个远古文明的蛙纹物品勾勒的手法和另一件蛙纹，面的图纹的确类似于但其，又区别图案。写实的细节上

蛙纹，在蛙小小灰白的陶罐的状态。画着类似简出好几种不同笔小人而且在这风格的人形，呈现有单一纹的侧旁，还之上，不光只绘

的，舞欢呼雀跃的还有颔首翘望吟咏来跳其。，有看起中有伏地低头叩拜的身贴

这场面看起来明着蛙形图腾进行膜拜。先民在对显是远古

的人形又说不出但整个画面上的怪异。

不知道是远古先民的有它意。，还是表达的主旨另绘画手法问题

端分为一线，只在上有一个小点儿。且头部角形，有的头圆润的三也不是圆形，呈现着上面所有的简笔人形全并岔出两个短小手臂，部中间还画的部为单腿，和身体连

这种奇怪的样貌，令我们感到费解。

当时王立涛神话传说中记载过的古夷文明’的，这倒是很像川西南‘独脚人。博士提出

遥远到根本没有真代非常遥远，正的人类但是据我所知出现。，独脚人所处的时

简笔人形归类为一于是我们只把这些种艺术想象。

着，我们开始研究他们崇。拜的这个蛙形图腾接

对大自然极度崇拜,在应运而远古人类腾文化生。此趋势之下,图

，身躯并不是传统写，蛙的四肢屈伸的模样，很像一实蛙类特有的个人类蹲坐着的样子。臌胀圆形陶罐上的蛙形很特别

属于远古先民对图腾，的造型。人蛙合体的一种想象我们认为这是崇拜的神人一体

。是带噗的三图纹的人把极致。因为蛙手神人一体达到了—根手指，而是非常明—五根手指显的人类手足特征而且绘制蛙足并不

条。并且蛙头两侧，还明显的线的勾勒出类似尖耳

，只用一着身显的脖子，蛙头上也躯，没有过度明没有凸鼓的蛙眼线代替。度蛙头连条弧

认为蛙的头方还绘有一个大们那应该是蛙的嘴。部上缺口，我

纹图有那么一点点怪总之陶罐上的蛙异仰着头，张着嘴，等投放着什么待着先民们蹲坐。着的异类，在闭着眼，，让它看起来像是

稍有怀疑，他觉得这可能并马玉龙先生鉴定完陶罐不是青蛙，。或许是另外一种图腾

而我觉得，是来自那些地区。西南深山中的彝族毕摩之手陶罐是那位来自川，所以可能陶罐的出处也

也被古彝先民崇拜过。远古时期，蛙偶像，是古羌先民和百在越人氏族图腾的崇拜

并不稀奇。所以蛙图腾本身

已。，也而陶罐上图腾的奇怪对蛙的抽象许是远古先民到后期样貌提升而

下什图腾，陶罐上的图腾蛙嘴给人的感觉，认为，不管是哪类但是王立涛博士么。是要吞

种暗示，进行一场祭祀活动，是要献祭什这些人是在会是一他觉得这会不么给蛙神。

大家其实都持有这个观点。

远古，也同样不是稀奇的事情。活动中存在着人因为在这都是比较常见的牲献祭，时期，大型祭祀

之后我们又大量查阅的的线索。一些古籍找到有关资料，但依旧无法

跟陶罐是同一时期，刻上去的。也许就是那些骨片上的字符，如果崇拜图腾的史前文明唯一能猜测的是，

中的皮质卷希望太大的在研究这两样物品上突破，最后大家把，放在了那卷陶罐，并没有轴上了。

欣慰的是，还是皮质材料是有迹可循的。字符号，在历史之中还不管是那上面的文

6寸宽封边。皮卷展开长约整齐，并且应裁该是用了特殊的技术剪的相当3寸，边缘被

非透明，但是具有乎常薄，近皮质看起来一定弹性。

。立涛博士在放大镜下王纹路发现，这个皮面还有一层淡淡的

又很透明。看，只有纹路从纹路上并无鳞片，皮质

为这很像是蛇蜕才有的洪特征。江博士认

药比较一般用来入薄脆，多。但蛇蜕皮质

殊的鞣定是用了非常特样有弹性的皮做成这质，肯制方法。

蛇蜕，也洪江博士匀还发现，从是蛇腹部的皮。整体皮卷的色泽均度来看，如果是

如果皮卷是蛇腹卷上并没有任何连接整的皮纹，看起来是张相当完接纹，但皮覆瓦状’皮肤连蜕，应该会有蛇腹‘皮卷。

间接代表着，原有的蛇腹皮蜕很大，那是覆瓦蜕，状蛇蜕上这就说明，寸宽的一截覆瓦状皮皮卷是比六寸长三的蛇才能有的。裁剪成这个大小。那么从一截完整的这肯定是一条硕大无比

有些呼应。顶骨似乎这跟那块大三角形头

在同一种生物身上取下来的。，也许头顶骨和蛇腹蜕，是洪江博士推测

话传说。的蛇类，手头上能查出这种巨大我们没有太多资料，能有的，居然都是些神

这就我当时甚中的巴蛇。至觉得，或许是传说

的文字，进皮究。接着，我们对卷上行了研

是同一类。皮卷上的字，跟蛇顶骨的字符不

符图文为深褐色，应该皮卷上奇怪料书写上去的是用的特殊颜。字

看又字符大概有52个，乍像图又像文字。

因为这我当时非常欣喜，文字非常的像。跟曾经出现的一种

这种文字，除古文字学有人知道。界以外，很少

世纪80年代初期，四川凉山彝族在20自治州陆续发现。了几卷经书

的’。书，意思其中有一卷《虐曼史答》的经的’或者是‘看日子是‘看太阳

巴文’。字并非图画连环册，但称作‘尔苏沙，这种文这卷经书，乍看之它却是实实在在的文字被下很像是一套