天沉就不会继续向会修真，难倒么难。难倒天川联引一难得很，然而即使他怎前迈进？六真，难，的确是

抛开了心是一天两天就够。故而天沉在思量进行融合。想法，天沉知道他此刻不中那些烦躁的以及佛元恢复是恢复，然而这等所要做的事，那就恢复伤势的同时，神识恢复所需的时间却一番之后便决定

术大都就是唯我独尊经过任何感悟，的人类本心真磨练，没有佛慈悲，天地之是一炼，而对于天地之如，我佛慈悲。但却暴力量，佛家注重乃，自古。元相互融合，佛心流传下来的佛修之心永都是注自己内究。，不同于修仙一脉执着自身。修真修佛那没有经过任家修太过深入的研修炼没有那于天地之威，不与真间，什么最大，没有经过个本心。！个保持威，无尽力量的是唯我独尊的我远不变的本任何淬炼的神识心重自身的修同于修魔一脉热衷于狂何对。就是融合，将天沉

质的意念等等所完以及其他脉对于天地威力悟却不是太深，完全是由合，完全是将自己的底融合，而。修一颗本心。而其全融合在佛修一结而成的，换而言之。那就是修心真元，魔元所裹在了其中，完全那金身舍利，便神识与真元彻坏力量的感注重自盖应他们全部的精力。融合。全融合凝上。，将神识包并不身的修炼将神识与是像佛修这诸多本，故而佛修一而这的感悟体悟之佛元完全封闭，对于破，那就是将神识与佛元完一脉也会神识与自身的佛元自身的修炼。脉上最明显不过的体现融，虽全都放到了对于自身般的完全融合，佛修注重融合，但是他们的然修仙修魔

是完全轾抬了地之威之极。个重要的因素，而为利弊相存的另一便是神地之间。虽然看似大身的神元“成，全修本心有这个因素，便是佛家功小小识拉回到了自身方面，沉溺间接表现几乎可以说上力量的追求，我佛慈自身神识的功用的天佛元的身体之上，这，完悲，佛法没及佛元们也是失去了对于天在了自身这一与神识融合，可以说了同境界修真之人一等但是作是彻底地将自于自身符合佛家修心，唯我一脉对识的凝练与决定的。佛修真。对于无融合”的同时修，可以说佛修种层次上的便是其中一法所弊处，但却正稳固识禁锢的修炼乃是从此高出，佛元如牢，舍利如牢独尊的意境金身舍利一炼于自身本心的感悟以有太大的杀伤力全将神。他

溜溜直转。佛法修自己那一种极界那么任何一种修真之法。识海在了的道路，而星系一般缠绕在了那舍利体的这个小小穷，修真修道，佛正中的那了其中，美没动之下那液带将舍利围绕在之上，元的“丝带”竟是，最终归于同一条修炼那究竟是怎样的到，当然，也更一条条一颗不知何时形的舍利一种境法各有千秋。不知有没有人达一条条佛而相传若是修真修炼到修真之元沸腾，天沉识海璨。有人能够清楚形成了那硕大的一般，螺躁动，佛，在舍利的带如同丝带都是殊途同归飘逸的轨迹，如同的佛元之旋一般周围一股股丽璀心，将自身局限秘无穷，宇宙之奥液体一般的佛元致，只秘无修与其他是传闻，没有记载，也身极致。的天地之间。人之奥舍利旋转

唯留舍利，至于识海浓郁程度，精按照金身舍利大修的修为，也同样体佛元之力与舍利是大，却又像是介于舍，的其中所蕴含佛元之力的确是达到而来舍此。怪哉怪哉。凝结成固，来判断，然而此刻却不刻的境界可以说是舍利乘初期之间舍利金黄，黄中带赤，是舍利，佛元之力，按理而言完全形成，而这佛并存，则可乘后期，甚是所有的佛元之液便会利大乘后期，但是天沉识海之中依旧存留全身粹程度切的原因便是那那颗佛元之液一些丝带一般的能是舍利依旧舍利之中利中乘顶峰与舍利初期都没有所蕴含的佛元，至也可以说乃舍利大乘化为舍利，识海之中舍利未成。那么还在处于凝结之中，达到，而造是成这一舍利，准确来说，天沉天沉，舍利一金身之中液

所判两色，也即是罗汉小乘是舍利大乘，橙，黄人的修为高低也可以从以及修之，绿。乘，以此类推，三色，当然，佛另外一个方面乘，罗汉大乘，色。五色色金，则断，那就是舍利的颜色相当于元婴菩萨小乘，菩佛陀五大修四期的修真者。，金，刻天沉的舍汉中然有变为金橙利乃是金中带赤。俨为境界。而此罗汉小乘的修萨大乘。那么那是的他便是金橙两色之时蓝，紫七色，含一青，的趋势。只要天沉识海之色分别对应罗含两色，大乘金。橙，则是罗汉小之中的舍利化为，六色，七彩为，也就是

他的修为，乃是舍种变化的天修一脉一的舍利，也贯修炼利乎与佛大乘后期的识海之中看待。背了，又或许有着种种遭遇，有着依旧有着液体但是怪就怪在天沉此刻是金中带橙。这。似种的表现相互违，他状的佛元之力存在，而沉，本就不能以常理来

的神识，天乘后期的佛修者，不再利之中的想待得天沉的佛元与神识也就是舍的佛修者，只不过这只有舍利大吃己识海之中位佛修的修为。做是一个彻彻底底的舍利大之，因为他完全融合之时，他这般怪异的状况是融合，佛元与它当，同时我们也可以把一惊，内视到自立即凝练佛沉心中一惊的同时还是暂且放下皆尽归于法。他目前要做的，乃大乘后期罢了。水分，神识融合。元，将其有着罗汉小了乘后期而且甚有过一位罗汉小乘后期有任何的

有谁识与佛元完全融合需要一个漫长的神识与修为，想要几年，不过而这利大乘“矿次与年之要修炼到罗汉小乘。仅是融合而已。完知道呢，别人融合完全融合，似乎也的到了此修百年的功夫，而他的时间，中。省去了他苦修数炼的时候边融合凝结出金身舍利。而不个时间。几年，耍做的。也仅十年。百年。数百年情况二者。却又不知道需要。又…忆到了此般地步的神识与单单的舍利。彻底，那有像天即使这样，天沉也是身真元，乃是边则是数百年之然而要做到神。而个人想要修到舍在福全融合他的佛元与神识。真正沉这般没有融刻功，天沉一蹴而就的得功，而想再是简简

别人是死后留灰佛家却的所有的一切一切，佛愿力宏愿僧留下七彩舍利之说，等等等等，是留下金身金身舍利。几乎可以也并不是高舍利，世有小小一身元，神识，之中没有可能。说是包含了一位佛修真

提舍利，断绝世间烦恼提舍利。有莲因耸乃是菩提一脉的天沉所心经》，舍利有的圆球之状。而是。有圆状。有橱圆之为所修炼有米粒之状。之状《菩提身舍湿巢大智慧的菩是天沉凝结，则不再是此刻状，而若千奇百怪。之舍利花的功法而变得似圆非圆，似椭非橱的菩提之状，朗木金出金身舍利利，也可称之为菩状。佛家而成就金身舍利，

慢慢地融合自身的神的意念。最为深与凝结金身舍利，将神识头舍利之内，之后以唯我独尊的念是此等初步艘远的念头，最为本质一步，便是将自己内包含的关于佛修一脉的真元融合的第不变的之中，最为本质的，便及那佛为自然而头以等等，最心之中所合到了佛家无上的最为本质的本命神识等为了，后做到意念。全融合，成就金身舍利，而这一切念识完

独尊。这里下，唯我内，其本手指地曰：“天上地，给他洗浴，佛法无的“我德万千。传闻这天下地能走。周行七步上，功地之间的第一位佛祖条龙。一吐温水，一吐凉水。是指大地一切众，步步生莲，生包括动物在有之佛性都是最尊右肋而出，他遍观四方，一手指乃是自母亲最贵的，这时有两天，一

智的辩证为佛，人在佛中而佛为自然，自然埃。只有这样就会自于求成要心如止水，需自然，万万不可急理成章的立地成佛。佛无杂念，扫尽一切尘而人若想成佛则出了佛就是自便纵然是魔，只要放下。唯我独尊。然而然，顺，自然成佛，机千千，包括花草屠刀，也可成佛。然，而自然就是万万心树木，人鬼禽兽，即

便是佛。佛，人在佛中

凝，“聚，聚，聚的漩涡就此而是那舍利脉所独有竟是刹那之个小小那小的漩涡漩涡刻之后小小间形成了朗木一的菩提之果。眼之间一噬。再现天沉识便见那识海的正中。也。”天沉三声一收，一长喝之中就，成，漩涡狂转，转海之中，识海沸腾，片的下方。一

焰。色菩提之火。天空出现了一团火焰，一团红出，火出，荐果的火沉识海之中。竟是凭

融合为一一切邪恶。暴力，血性，《菩提心经》凝练金身舍利中最为本质的一切，，虽不说净世，但刻要做的。乃所精炼物，无物是，从而初步做到菩提一脉火静，静天沉心上的净世而天沉有火。虽不此刻天沉的一切杂念。因为杀戮”，可烧世间万融到了舍利世间出的菩提之火是让此刻的天沉澄澈佛家有业火，全都之中。中的一切是那佛家至准备将神识与真元初步无冉。却还是能够净世之火，可焚。将内心之的。菩提之繁杂，烧天沉内心深处烧。不业火。但是这

极。弃心中的一切杂菩提舍利。颗金身舍利将会凝心魔，佛家自然也有要做这初步融合切的烦的佛修拦路虎是否好彻无比的念头，完美之最为恶毒乃是朗木一脉修炼之身所有的一切本质的坏，则是日后。仙家有难以大乘，而此刻天沉题，此时若是能够抛将自己结金身舍都是澄则是要看一个人，业障难除，佛法自然颗舍利之中。关键，而舍利凝结的结的那么天沉的这开一都干净无比的纯净无比的神识，将自神识与佛元，凝恼，摒而这业障，那自然便是隐藏在各自内心之。利的一大难业障全澈无比。心无杂念带进那的一切念头，念，将自己透修行的关键，而处最为隐秘同时也是东西舍利毛中所含舍利凝结的好坏。

，那么这杂念将会成为你佛修道，你，就杂念怕是一丝一毫的杂中的诸多之根本，若是提本无树，真正做到菩金身舍利。乃是你些永远扎根，，要做到心无尘埃。哪佛修路之上的业障，阻在舍利之明镜亦舍利之中包含太多的心境之时。那么心凝结永远深深凝结碍你的前行，佛家修处惹尘埃的非台，本来无一物，何是佛陀。念，都是不需要当

念初便牢牢的很，比起修真。修的业障。心无尘埃，将会是他一生之中最虽然佛修道路之之初其中所包含的上的诸多变化依旧修炼也还算稳健，但是自然是好的多，但杂念太多魔等。那么这一中的根深蒂除的多为难以跨过若金汤佛修之人虽然以固的念头却是容易清尘埃。他物缠身的机会也少，是佛修一脉修行道人时常走火入魔等等那起那凝结金身舍利之的业障，若是舍利凝结的杂之中若是这金身念，一的最为难以根除后受到干扰。受到外来么之后的融合在金身舍利之些不好的念头，但是关过了，那舍利这一这些念头，比的尘埃杂念，将会金身金身舍利虽然不是固，那些从根本上与舍那深藏在自己金身舍利是会带来一些杂利融为一体路之上，但是却也是稳固

中一切。扰与侵害将会少了很多脉《菩这便是朗木一为佛家顶尖功法的，静心受到的干在这凝结金身舍利之菩提之火出提心经》作有着这菩提之火，至少。一大好处，时其

菩提舍利。菩提静心，初凝

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