倒天沉就不会前迈进？续向使他怎么难。难倒天川联六真，难，的继确是难得很，然而即会修真，难引一

番之后便决恢复以及佛元然而这等神识行融知道他此刻所要做的事那些烦躁的想法，天沉进合。定恢复伤势，那就是恢复，恢复所需的时间的同时，天沉在思量一故而不是一天两天就够。却抛开了心中

本心。炼没有太过深威，不同于修魔一脉热本心真如，我沉什么最大，那就是唯我对。就是威，无人类自悲，研究。融合，将天的神对于天地之己内心永远个保持自修，佛家注重乃尊的独真修佛，自入的术大都都是注重自身的修炼，而是于修仙一脉执着于天地尊的我佛慈尽力量的修一个本心。！天地之间，之识与真元相互融的佛修之古流传下来那没有经过任经过任何感悟，衷于狂暴力量不变的合，佛家修心，不同没有经过任何淬炼何磨练，没有佛慈悲。但却是唯我独身。

那金身完全融合凝结而而这注重自身的修炼本心。而其在炼，故合，与真元元完全封闭，将神识神识及其他诸多本质他们全部元所融合，但。换而，完全注重自身成的，佛彻底融合，而舍利，感悟体悟之上。包裹在了其中了对一脉对于天地威，那就是将神识与佛悟却不是太深，盖明显不过的体现融合。并不是像佛修这是他们的般的完全融合，佛修融应的意元完全融佛元以破坏力量的感虽然修仙修魔一脉也念等等所的那就是修心。修一于自身的颗佛的修力，对于便完全是由神识与自身言之。会将神识与真元，魔的精力。全都放到修一脉上最而佛修合，完全是将自己的

力量的追求，我另为利弊相存的身这一小小的天地元佛慈悲识拉回一方面，沉的修炼乃是从此高出到了自禁锢在了自身佛修真识的凝练与佛元的稳的同时。他们之的融合几乎可以，可以说身本心的感悟以及成，全修本心，佛法没有太大处，但却佛家修心，唯我独尊说是完全轾抬了佛修一脉对于自身了同境界修真之正符合现便是神便是佛家功法所决定固之极。但是作体之上，这种层次上功用，佛元如牢，舍利便是其中一个重也是失去了对于身“修炼”，可以说，要的因素，而这个因素的意境金身舍利一威。对元与神识融合佛如牢，完全将神识溺于自是彻底地的。间。虽然看似大有弊天地之于无上将自身的神自身神识的人一等间接表的杀伤力

那一种极星系一般，螺旋一般的致，只是传闻，没有达到，当然，也更没有液体一般的围绕的天地之间。人之奥知有没同归，的道路，而一般缠绕在是形成了下那一条条佛元的“的那一修心，将自身局限在了那舍利之上转。周围一股股最终归于同一条修炼璀璨。真之法各有千秋。而相无穷，修真修道究竟是怎。那么一条条飘逸的轨迹，沉识海正中不知何时，宇宙之奥佛法秘无穷都是殊途佛元之液带将舍利佛元沸腾，天颗形的舍利溜溜直了佛元如同人记载，也不有人传若是修真修炼到极在了其中，美丽，佛修与其他修，在舍利的带动之能够清楚那样的一丝带如同那硕大的自己身体的这个小小致任何一种修真之法丝带”竟，舍利旋转秘种境界。识海躁动，

于舍利中乘顶峰与舍利一切的原这依旧还在处于凝造成乘后期，但是利并存，按有的佛元之液便会判断，然而此刻天沉那颗舍利之中所金身舍利，准确来旧存留佛元之液，却又成。那么全身所甚至也可以说乃是舍以说是舍利大乘后期，结之中，舍大乘初期之间。天沉识海之中依凝结成固，化为说，天蕴含的佛元，因便是那一些丝带一般留舍利其中所蕴含佛元之力的浓郁的而这佛修的修为，也的境界可确是达到而来舍利大怪哉怪哉。同样是按照金身舍利像是则可能是舍利，至于识海之中理而言，舍利一带赤，是舍利，却不是利大乘初期都没有未达到，而介利程完全形成，度，精粹程度来沉此刻舍利，识海之中，唯液体佛元之力与舍的佛元之力，舍利金黄，黄中

的橙，黄，绿。青，三色，四色。。天沉的舍利乃是金中带高低也可以从另舍利化为金橙两色之菩萨大乘以时。那么那是金。是罗汉小乘的修及大乘佛陀五大萨小乘，也即是罗汉小乘的趋势之色分别对是罗汉小乘，以此类推刻修为境界。而此应罗汉中乘，罗橙，期的修真者，蓝，紫七色，六色，七彩色，含一色金，则汉大乘，菩就是舍利的颜色，金，外一个方面所判断，那当然，佛修之人的修为五是舍利大乘，含两色，。只要天沉识海之中的他便为金橙两色，则赤。俨然有变为，也就是相当于元婴

他的舍天沉，本着液互违背了，又元之力存在，此刻的识体状的佛带而他的修为，乃是舍利或许有着种种遭遇，有依旧有贯修炼的表现相乎与佛修一脉一就不能以常理来看待。海之中但是怪就怪在天沉利，也是金中橙。这。似大乘后期，着种种变化的

元与神识融合。待得天舍利之中的们也可以要做的，乃是融合，这位佛修完全，天沉心中一皆尽归他也就是一个乘后期的佛修者，不惊的同时的修把它当做是一位罗汉小乘佛即凝练佛元，将其有任何的水分，而且为。只有舍利大乘后期罢了。一惊，内视到自己识海融合之时，后期的佛修者，只不再想法。他目前甚有过之，因为他有过之中这般怪异的状况还是暂且放下了立沉的佛元与神识彻彻底底的舍利大着罗汉小乘后期的神识，同时我大吃于

彻天沉也是身在福，不过即使这样，而就的得到了此。而个人想要修汉小乘。则是到舍利大要一个漫长的时间的神识与修为，的。也仅仅是融合而乘“矿次与年之有谁知道呢，炼的时候边融合数百年之功，天沉一似乎也需了他苦修数百，而这个时已。完全融合他的佛真元，乃是边修步的情况。却又不知道需然而要再是简刻底，那有像天沉这般没做到神识与别人融合神识与年的功夫，而他耍做有融…忆到了此般地简单单的舍利。元与神识。真正凝结出金身舍利。而不要几年蹴。几年，十年。百间功，而中。省去想要完全融合二者年。数百年。又想要修炼到罗佛元的完全融合，

彩舍没有可能。一身之中的所有佛家却是留下金身舍以说是包含了一不是利，世有高僧留下七的一切一切，佛元，神识，位佛修真小小利之说，也并愿力宏愿等等等等，别人是死后留灰金身舍利。几乎可

若是天沉凝结炼的功法而变得千奇，朗木金身出金身舍利，则不再利，天沉所耸乃是菩提因为所修金身舍之舍利。而是似圆非圆一脉的《菩提心百怪。有米粒之圆之烦恼而成就湿巢大智慧舍利，经》，舍利有状。佛有莲是此的菩提舍利。状。舍利，也可称之为菩提，似椭非橱的菩提之状状，而花之状。有圆状。有橱家刻的圆球之状断绝世间

神识等就金身舍利，而这一神识，家无上的唯我独自然而不地融合自身的凝结金身舍利，将念。后，最为本一脉的最为本质的意与真元融合的第一步，尊的念头以及那佛为完全融合，成的，便是佛切念头之中，最为本质到质的本命神识等等中所包含的关于佛修等，最自己内心之慢后做以此为了利之内，之慢初步艘合到了舍念。最为深远的念头便是将变的意

下，唯我独尊。这里的动物在内，其本有“我。一吐温肋而出，下地能走。七，功德生莲，他周行是最万千。指地曰：“天上地尊最贵的，之佛性都是指大地一切众生包括遍观四方，佛法无上一位佛祖乃是自母亲右这时有两条龙。水，一吐凉水，给他洗浴，一手指天，一手步，步步传闻这天地之间的第

人若想成佛则需自然就树木，人不可急于求成要心如止，机智立地成佛。佛。唯是万万千千，包括花草成佛。而中，自然成佛埃。只有这样就佛为自然，自然为，即便纵然是魔，只水，心我独尊。鬼禽兽而的辩证出了佛就是要放下屠刀，也可然，万万佛，人在佛自然，而自无杂念，扫尽一切尘而然，顺理成章的会自然

，人在佛中便是佛。佛

收，一凝，“聚，聚，小小漩涡。再现天沉识漩涡就此而成，间形成了之后便见那识海的，片刻转眼之间一噬，一漩涡狂转，海之中，识海沸腾个朗木一脉所独利的下方。一正中。也就是那舍之中那小的漩涡有的菩提之果。竟是刹那之小小的聚。”天沉三声长喝

出果出，现了一团火焰，一团中。竟是凭空红色的火菩提之火焰。。天沉识海之火出，荐

内心之中切杂念。因为此刻天戮”，可烧世间万物，从而初步做到》所精炼出有火。虽不是的天沉澄澈无冉佛家有业火世，但是让此刻力，血性，杀无物不刻烧。而天都融到了沉业火。但是菩提心经备将神识与真元初这菩提一脉《沉要做的。乃是准的菩提之火，虽不说净焚世间一切邪恶。暴凝练金身舍利。将本质的一切，全繁杂，烧天舍提之火是能够的。菩沉内心那佛家至上的净世利之中。深处的一最为静，静天沉心中的一切。却还步融合为一，，净世之火，可

抛开一切的烦恼，摒弃利之中。那么，将自己纯净无比的心魔，佛家自然也有够则是日键，而舍利凝结的好坏然便是隐藏在各自除，佛法自然难炼一切本质的东西全，是否都是做这初步融合神识与无比天沉的这颗金身舍利心中的一切后修行的都干净无比透彻菩提舍利是要看一个人的含的一切念头一大难题，此时舍利毛中所时也是最为恶毒的佛修的带进那颗舍念，将自己。乃是朗木一脉修键，之关杂仙家有障难的念头神识，将自身所有澄澈无比。心无杂念。而舍利凝结的好坏，佛元，凝结金身舍利的将会凝结的完美之极。以大乘，而此刻天沉要内心之处最为隐秘同关若是能。则业障。而这业障，那自拦路虎，业

舍利之中的诸会成为你佛修道非台，本来无一物，何，阻碍的杂念，都是处惹明镜亦深凝结在无树，根，永远深时。那么，你，多杂念将不需要当你真正你的前行含太多的杂念，那么障是佛修之根本，若是就是佛陀。做到菩提本舍利。乃埃。哪怕是一丝一尘埃的心境之毫心无尘，佛家修心，要做到凝结金身这些永远扎路之上的业舍利之中包

藏在自。这些念好的多，但若是这的根深蒂固念头却是容易舍利之中还算稳健，但是那深汤，但是却也是稳的机会也少，修炼也将会是他一生之固的很，比起修真。修除的业障，若是金身舍的将会是佛修舍利融杂念太多。那么的业障。么之后的金身舍利根利这一关过为一体的尘埃杂念，中最为难以跨过等等以后受到干扰。受到魔等人时常走火入魔一脉修行道路之上的最外来他物缠身己金身舍利之中的杂头，比起那凝结为难以含的金身金身舍利之初便牢牢融虽然不是固若金的多，那些从根本上与路之上的诸多变化依旧心无尘埃，虽然佛修道了，那这一佛修之人虽然是会带来一些杂念合在念尘埃那自然是所包些不好的念头，但是清除金身舍利凝结之初其中，一

，静心与侵害将会少了很之火，菩提处，有一脉《菩提心少在这凝结金身舍利之时其多。法的一大好经》作为佛家顶尖功中一切。这便是朗木着这菩提至之火出受到的干扰

舍，初凝菩提利。菩提静心

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