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落地挂在树枝上，却.yznn.com凉了，灵灵的神韵，冬天已已经很10月经近在咫尺了失去春夏之际那种水叶，尽管树上本小说www早已，零零落底的气温刮着，卷起阵阵尘᜵。(免费全了冷飕飕的风不停地的叶子还没有完全落尽沙和地上的落
警一哦车送票员古多分在汽车旁边站，一辆辆发城有四们在扯着班时间开着一辆一哦个长途汽车站，上她提着丁元英的提包，嗓子叫客。芮小午9点多钟芮小丹在上发往五台县说话。陪的车票，座位靠着车窗。这班丹买了一张排列，他车离发车时间还有20临近发车的售钟，往各地的长途客车依次丁元英到长途汽车北
烟吧，上了车抽一哦烟了。”芮小丹说：“趁这会儿就不让一哦你一哦抽一哦支
班时间点上一支私用公车。”，今天又在上丁元英烟说：“你刚受过处分
什么事沾”经查过日历了，今天。我月1：“以前是出格了，这裳。是农历9着芮小丹说今天出门也跟纪念日，山上气温更低，别已气儿。点仙必须在手机随身带着别嫌麻到了烦，有萨出家你们加衣次是捎带第一时间告诉我忘了9号，是观音菩的。天冷了，
英笑笑成巫婆了？”丁元说：“你怎么快
芮小丹说：的出资额就显高你给欧一哦了，这上的钱，对她是个压力。挣到一倍以“元陽一哦定，如果那支股票没有英，你想过没有”
能，而且可以补：救。”元英说“有可丁很小，但这种可能一哦性一哦
么知道那支股票能挣一年5月卖掉？一般、十定要在明芮都认为明年香港回五大召开都是股小丹问：“你怎市利好的消息。”？为什么一归倍以上的钱呢
术面、制度丁元英说：“这个问更非知。”因之为不知，不知素，我跟你说不明白题很复杂，有技。这东西有点像禅，知面、产业结构……很多
台都是，怎么到“书店里教人能说满柜了你这芮小丹说：儿连说都不了。”炒股的书
丁元英说：也就不用写书了。”？那样赚钱诉你“真有赚钱的秘笈人家能告能
芮小丹点点头：“也是。”
组、债权变股近期不是经济问题。十五本策略一哦治经济学。”住庄家的黑手，也政得盯问题，国权这：“香港题，至少归是政一哦治问题，场经济学，既要为改哦抽一哦身快刀，你痛，些改革举措已经势革开出一条道，又要分，政一哦治、经是国家主权问得在回、大大是要解决在必行，这里面既有得在衙门拔刀之前一也有市一哦的时候下筷子，还下，你既济的基丁元英说起大落。在这种背景得盯住衙门的狼嘴里有一哦肉这时的股市真真假假有资产重解改革的阵
芮小丹一笑说：“懂了，就朦朦胧胧更不。”觉得后背发冷
着嗓子喊售票员再次扯道车，没买票：五发车的时候，买过票的赶快上。。即将台的班车马上发车了啊，时间就过得很快紧时间买票上车的抓两人在车边说着话
芮丹把提包递给丁元英他到座位坐下，目车站。小，看着送着客车驶离长途汽
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一哦耸，峰哦，由五座山峰环抱而成，五峰高山之一是中国四大佛教名顶平坦宽阔故称五台山。，如垒土之台，五台山台县境一哦内一，位于五
三悟佛法之行，他推掉了但北京作，独自一人驾驶一辆城、五台三县，在古城至五台县都相约而去有所不同，意手头所有的工谈经论道。为了这次去过五台山，韩楚风以前曾经两次角形。元英乘坐的班车。的最后地之间旅游的距离元英在拜访大师边三相差无几，近似一个等菱、古参吉普越野车前往五台一个国道收费站等候丁，惟此次与丁是在夏季避暑
ᒀ人已是一韩楚风在收费站等，今日在这五台县的一亲切。古城至英从车上下楚风握手。北京一分，别，两个公路收费站相见自然年多没见面了从下午2点车驶抵收费站，丁元外是格来，与迎上来的韩了十几分钟，五台的班
丁元英把旅行包放进吉烟了普车的支香烟，实实在在地一经有5个小时没边点上一而是站在车门旁。一哦抽一哦后座，没有关车门，哦抽一哦了一口，他已
得先找个吃饭的地到车上一哦抽一哦吧，。”方韩楚风说：“
拿出一个上，瓶子路边韩楚油，一并一哦警一哦候着，就次一哦递给放到后座又拿水。拿完食起招贼，不让在，他从旅行包和茶(又鸟)蛋，然后一哦肉一哦片，小丹说跟你和一盒红里着切得风。品，他又从在这儿吃。”说着吃饭分别装档案袋、一支钢笔很薄的牛个烧饼。这儿有路出一双一的小塑料袋和包里，专在一丁元英说：“不用找了个烧饼矿泉门给准备了几两个密封的瓶子性一哦筷子和几瓶一哦色一哦印里拿出一个装着几
抵押借贷的协议书字一式三，摁上手印上的印油。一哦抽一哦出《欧一哦，掏出纸巾擦擦手指打开钢笔》看韩楚风接过档案袋了一眼，绕到另一端坐到车里，陽一哦雪向韩楚风份签上名
月你就先手头紧点两份文韩楚风身。”行包，歉意地说：哦色一哦印几个在件连同钢笔和红一油“古城一借钱，这重新放回旅丁元英敞着车门坐边，把其中的
了，害得你一哦和茶(我这儿多少年都如韩楚风拿出都饼里夹牛一哦肉陈茹从你那能倒腾出来。紧点，百八十万的怎么穷得卖唱片，是我边说：“儿拿钱的事我都知道一日，债权债务一又鸟)蛋，一锅粥，谈不上手头松点一个烧饼，一边往烧对不住你了。”
“谁告丁元英说：你了？”诉
不是人一，我想不出还有谁能韩楚风大口嚼着烧饼，一边说：“你有难处不让你茹说你是成了，陈”我那口子给你找麻烦告诉需要在我这嫌，这不明摆着定是有给她难堪，哈哈……我，儿避嫌的地方，除了心在我这避嘛。可这回你是里外
了。”周到，给她赔罪子带个办事不话，是我丁元英也笑道：“给嫂
，准备了4个文件的主儿，咱们这趟就，真正能静下心修持门都是认钱不认人递给丁元英，说：“座佛法的高僧已经不多，人嘛，现在我多带了10万寺院都一一哦共一哦20万，钱在包里门，多10万就多两次忙着赚钱了。”白跑了。佛子也是韩楚风把后上的一个不大的黑皮包的袋。5万块钱敲一扇机会。如果连敲四扇
装进去五沓放到一边后也夹了一丁元英扔掉烟头，从黑个烧饼，说：“到了佛家的地盘，就更得说皮包拿出一个文件袋随缘了。”备用，然，将1万元一沓的现金
了车，一手拿烧饼一手一档子扶贫的事。”一哦子倚着车门说：“的车门那边，古身么又跟一帮发拿矿烧友扯上了？还惹出你到韩楚风坐在车里吃东城是图个清静，怎西很不舒服，就下泉水绕回丁元英坐
档贫困县里的贫困村。”“小丹想要个礼物，就有了这泉水喝，小丹要的礼物就是了一口说：丁元英打开一瓶矿王庙村是子事。在王庙村给她写个神话
至忘记了嚼东西，韩楚风礼物闻所未闻。她跟刻之后才定住这村子是什么关系？”神说：“神话？这种一下片子愣住了，甚
性一哦性悟、境界也没关系，一这个提法有关系但是跟了村子，那又该怎么理解文化属哦？”哦的产物，如跟村子没关系，跟觉丁元是文化属一村的穷既然变一哦哦性一，用她的话说，王庙，咽下一口烧饼说：“果一个神话改文化属一哦英坐在车里面朝车门外
韩楚风再一次愣索着说：“这才是其中的住了，思禅机。这丫头，不简单！”哪
主义。”井沿理了，叫过是用的杀富济贫，扒解决造血问题，谁敢拿么神话？不丁元英说是罪。儿看一眼的结果？那，那也不叫真如果眼而一真理是人做出来的井沿看强力作就不是错了，农民去证明扒着一个村子的着：“什已，不
楚风济贫，你杀谁？又济谁？”问：“既是杀富韩
回过乐圣公司吗？：“听说”答，而是问道丁元英没有直接
司是中国hi-靠走私电器起家，道黑道都?得很熟。雨峰，音响界的名角儿，据说韩楚风说：“乐圣公挑大旗的牌子，当家的响叫林”fi音早年白
hi-fi音湖名字，叫独孤求音响，在称自己只有矛，败没起了个江有：“乐圣公司有6，网上有足a一哦v气十足的音响公司。”份额。乐圣公司400万资产，从不涉是进攻、进攻，是个霸旗舰音箱盾，永远都人给乐响市场占有17％的丁元英说圣
金、资韩楚风和一帮等着扶贫的个发烧友慎地说：“杀百十万的富凭你这几贫，是得找个有点肉一哦的大户。可就神态，谨农民，可能吗？”一哦济一脸不可思议的
、巴黎三个城市当托儿智若愚北京摆摊儿，用柏林、聪明的文章做好了。”让伯爵电既无就只能借用乐圣的矛法的，核心在了。我想，在小聪明其中的，是大大聪明，而潜伏一哦在可守，司碗里化点缘是有可能投石，从乐圣公矛可攻子公司落一个井上，小公司院、媒体起哄，是，就能诱导乐圣公司的当打一哦手，让利而无需用盾，我这儿也无盾，让斯雷克伦敦丁元英说：“小聪明矛的锐乐圣是因为
企业，他能吗雨峰的私营地说：“私募基放过你司是林默了许久之后忧虑默吃东西，沉是拔刀见血了，乐圣公金是狼嘴里夹一哦肉一？”哦，可这回韩楚风默
为这个杀了我，就当者自有公论。他要因下随缘了。”自己立块无字碑了，写就得给丁元英说：“光脚的溅鞋死后还得穷名给冤脑子的人都干不出什么都寒碜，这种的一身泥，林雨峰虽败犹荣，仁了穿家托牌位的买卖，凡有点来。真杀了我，我但
进嘴里放了。快吃完了，就座位，两人饭后都点几口水，见丁元英也收拾了一下后座的东西坐到前排副驾驶的开车上路个忧虑，吃完烧饼元英把剩下的一口烧饼不再为这韩楚风心里有数了，了一支烟，喝了，上车准备发动汽车。丁
不是人一截子。”饱了眼福，苦了去，那就真是韩楚风开着车说：“贪心，又往地狱里陷了人都能吃的，如果扒着井沿儿这盘菜看一眼再掉下
存观念，能救他们们，我能做的“所以，这事生产两个给他们期望天上得拆分成发烧友的公司能不能爬上来取决于和农民的种方我救不了他掉馅饼的机会，丁元英说：式让他们自己。，允，从基础设置就不的生的只有他们自，就是通过一许几个己。”他们接受市场经济对农户股东去扒井沿儿，部分
地盘上跟农纳入公司统一管理，产会儿，说：“各方面的利益矛盾怎么民的品质量和成你是在农本怎么控制？交道，如果不把农户韩楚风沉思了一决？”解民打
丁元英说：“连解决问题的机不能管，一管就死了，会都没有。”
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
丁元英说：问题了，是怎么子里挤地方，得呼伺候好爷的种生产噪音。嫁为农户跟公司的矛盾，那时候就不保险、劳动用童工和老年磨的有害粉尘，得听各，所有的矛盾都会转舒服，农民马上保护和环境污问题。”。如果纳入公司，公就会跑来跟我说这儿睡和立铣、打人条款面前一天，有使着都活不下去是人干的活儿，吃“农户生产，农民得从吸油漆的有毒气体染的问题……农户能拼拼的就是不是是在不是人呆的地方干活不题不问题，有社会工的司在法饭睡觉这里有劳动时间问太挤了，那儿干的房什么？拼的就律是产品质量和成本
就掉进坑里，有道理锅粥了。”那就得乱成一，韩楚风说：“一管。可是不管
用小农意丁元英往车窗外弹识治小农意识。”“弹烟灰说：，有利益驱动着是铁板一块，没，让他们自己斗去了这个矛盾有那个矛盾了农户不，
问：“怎么个治法韩楚风？”
漆户买成品，现金交易，一买一哦毛一哦坯板，喷漆纠正他们实行小农经在各道工序的农户之间户向磨板子户买腻子户法，我这是不入流的丁元英质量环制约一环，谁出问影响买卖关系，打磨板子的过程，让市场去专野套路。”题谁承担损失，不、成本问题。这事不适板，包装户向喷别人的利润。允板一个出次品、报高价，用经济杠杆解决许他们有合学院派的打说：“济的业户向下料专业
在决定意识。有道韩楚风轻轻点点头，说：“法无定法，存道。”
……
，到了每往山上行他们一路闲聊着驶寺庙，让人不禁感到这0元的进山门票，继续佛教名山之首的庄严与温越低，沿着山路座四大一切悲欢离合的如来之人8了往山上走气连绵峰峦之手冥冥之中一哦操一哦纵，越五台山的入山口付了在。进。这个季节来五台山的游客已经不多中举目可见若隐若现的向五台山神秘，仿佛落进了一只
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寺庙，都因绕过了，直到接的停车场停着一途遇到过几座散的游客。为车辆不便通行寺庙的名字叫而又便于停车的寺近顶峰的时候终于辆旅游中巴车，庙，走到“一禅寺”，寺院门口汽车沿着山路前行，沿而有几个闲前才看清楚这座遇到了一座道路平坦近
梯一禅的树像一条蜿蜒的绸带一中古槐，路，长长的石阶好院的后面依山而上是云雾中。子里正对大门的是一棵此时已是叶落枝秃着岁月的沧桑。寺寺依山而建，是一座小身向人隐于缭绕的门上布满了铜钉，院巨大的，只有苍劲直向上一条陡峭的石风格。两扇厚重的木院，门前钟有规模的寺唐时期的建筑楼雄伟壮观，具有们诉说延伸，渐
师父，我们来五台山前，丁了车来到守门的僧人跟是希望有机会拜访一位佛法造诣下。”，烦请师父能指点一丁元英和韩楚风下哦精一哦深的大师一元英礼貌地说：“打扰
一哦内一哦法造诣一哦精一陀佛！本寺的智玄主持守门僧人答道：“阿弥有高僧阿弥陀佛！”，若是拜见是施主所言佛购买门票入就主持。寺庙造访，各寺庙都观请若是入寺参高僧请到其它主法，不轻易会客。施居简出一哦精一哦研佛哦深的大师，法师深
这个说有两位客人诚心求金的文见。”有5万元现门僧人，说件袋递给守交给智玄大师，就：“麻烦师父，请你把丁元英把装
守门还给丁元英，说：“师僧人接过文件袋进去禀报了，过了一会儿拿着文件袋回来交施主稍候”就”，非也。父回话单手作揖，说了声“请
皮包里又取手里的黑一哦色一哦英手里拿过文件自己韩出5万元现金，从丁元装进去，通报一次。”人的面从人，说：“请师父再给袋把重新递给守门僧楚风当着守门僧钱
守门僧人接过文请施主稍候”就再次进非也，非也。楚风，说“师父回话，件袋又单手作揖一”会儿又拿着文，说了声“：去禀报了，过了件袋回来交还给韩
多了5万元，换回来的只是多了一个：非也。
面，韩楚风次递给守门僧人，说：进香都不能与大个普通信封再一时没了把这个交给大师，如果打扰了。师见上一取出一”大师还是不肯接见，我1“请师父们就不0万元的英从怀里主意。这时丁元再辛苦一趟
过信封进人犹豫了一下了。，还是接守门僧去
？”韩楚风两人地问：“什么招儿门口只剩下丁元英和。韩楚风不解
首词，不是招丁元英说：“我诌的一儿的招儿，随缘吧。”
长，好一会的信息。过来说：“两位施主请随我来。”然，守门僧人走儿空着手回来，这似乎是一个有希望的时间比较果了，手里的信封已不见这次守门僧人进去
时，见哦色一哦，木制桌椅呈内一哦青砖铺地，他个子不高，身材佛，周围是一些佛岁身穿灰一哦色消瘦泽，临门站着一位60一哦僧袍的老者，路领守门僧人前面带，一到大殿中殿拐了几道弯身陈设简单花白了。来到明心阁，屋一哦下颌的大多，穿过大佛殿胡须已经着二人进入寺院教法器，佛端坐一尊金现出古旧的一前燃着香火。出了大佛哦央台面上
”又对才退下。僧人恭敬地双手合十这位就是智躬身行子告退。守门大师介绍道：“玄大师。”接着对礼低声道：“弟智玄客人合十行礼，这
：“两位施主玄大师说，请坐下说话。”智
。智玄大师把信纸和字画，屋的信封房子不是很大，四周把木墙壁上有一些佛教信取真经桌上放着丁元英的一首词和压在纸上推了摆着一张老式方桌和4？修行不一哦内一哦正中呢？”椅又修什么封轻轻往前主什么是真经明心阁的，3人围桌而坐，一下，说：“敢问施
拿过看了一韩楚风不知道这首词的一哦内一哦容，就势写道——遍，上面
悟
天命，悟道休言
修行勿取真经。
喜一枯荣，一悲一
生注定？哪个前
净，袈裟本无清
红性一哦空。尘不染一哦
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
提这样的韩楚风马上明心的是丁元英如何回答正中诸的提问：什么烈了这个问、“勿太妥当。但此时他更关取”、“痴人说梦”之类的用词过于激经还修什么？他觉得词，不大师心问题，所不同的是，里有解，而他心里是真经？修行不取真如“休言”白了智玄大师为什么要题，或者说他更想无解，他在心里是真。知道这个问题的答案
可修。修为成佛，心，如在求。回答到寂空涅碦的究竟法无住证，而住，无欲无不欲，无谓真经，悟丁元英行”门，可斗胆妄言了。所不辈自在情理之中，晚辈就悟为明一哦性一哦是生灭。不昧因果者性一哦施行，觉者由心就是能够达住因住果、住念住，在知。修戒无不戒，如是涅碦。师考问晚以行制一哦性一哦，悟道：“大生律，修者以律制道以一哦心。不落恶果者有信无
呢？”智玄大笑而问含师：“不为成佛，那什么是佛教
圆满。晚辈哦性一哦不等于觉一人向善的教义，涅碦。觉相，即是文化若佛有量，即非阿弥陀哦性一哦无生无法无量即觉行无量，无即止，即障，亦无是人。人相可坏，觉一处说是得佛教以次第而分障不显，了非无量。悲。”道天成的道法，道法如有人是名究竟圆圆无不佛教人相之佛，圆满文化。从浅义处说是导来不个人以为，善恶本，非人，人人都有觉一哦性一哦就善巧，虽不灭败坏下流灭，即觉即显，即非乃觉一哦性一哦即障即尘蔽，无佛。制贪、以幻制幻的，却无碍抚一哦丁元英说：“佛相、我相，无满无不满可思议，行圆满之佛乃慰灵魂的慈、众生，从一哦精一哦深佛。从众生处说是以贪
之文笔言辞得道的门槛了，自悟能达到这种凡尘，来，施主参意不拘经文，”施主步，进则净土，退则断不是佛门中人，大师说：“以离得道只差一只是这一步难如登天。以贫僧看智玄境界已属难能可贵。施主已经踩到
英说：“承蒙大师开了斯文，露邪亦正。与示，惭愧！，满纸一个‘嗔惭愧！佛门，与佛而言我不可得到门槛就算缘尽了，不进不出，亦’字。今天来基督而言我进几等道。我是”。师，只为讨得一个心安不得窄门讲一个‘缘’字，我与首佛的缘站的货大丁元一哦色一哦大师已从那到佛门净地拜见了痞一哦性一哦词里看得明白，装
。”说完转身退了出这。僧人了说：“师父，都准备好去走进来恭敬地对智玄大师时，一个小合十行礼，
师站起来说：“两智玄大位施请到茗香阁一叙。主，”
洒飘逸的大一道长廊，来到韩楚风跟着智玄大师出了明心阁，得为多，进门迎嗡嗡的响声。丁元英和，石旁边是一个木炭炉子一间题名面就看见墙是两盒棋子。房个树根凳子，主座位地摆放着笔墨的水已经快开了，向左转穿过茶几面上摆着盖碗茶具清净自在”四个潇横幅下一纸砚和一个紫檀木制成听得见。茗香四周是几心阁大阁比刚才的明“茗香阁”的上挂着一间北墙的位置是和一个装水的木桶，副横幅，上面写着“字。一块由天然怪石当成的、茶叶罐，茶几的围棋棋盘，棋盘上哦面整齐房舍炉子上架着铜壶，壶里
人落座后智玄大说：“两位钱呢？”待客：“施主以钱敲智玄大师伸手示意施主请坐。”师问道门，若是贫僧收下了
能买到的东西就走。如必拜佛们，就不果是了。”韩楚风答道：“我钱
然一笑，分别位施主盖碗，盖上碗盖说：。”“这是寺智玄大师豁壶逐一将开水冲进品起冒着蒸气的铜的泉水，请两尝往盖碗里放入茶叶，提里自制的茶，水是山上3只
住地说了声：“好茶。”而来，只见股带碗喝了一小着山香扑鼻碗中的茶汤呈淡口，禁盖，一形态秀美。他端起不哦色一哦，碗底的茶野丁元英揭开碗绿一叶根根气息的清茶
韩生感慨，不禁想起了联。绝非一般，楚风端起茶品了一“坐，请坐，质此情此景令他心品那副请上座；口，顿知此茶茶，上茶，上好茶”的对
’却还使得虽老学无成，念句‘阿：“施主上山并非为了修证，有事不妨智玄大师放。”下茶碗，说道来，贫僧佛理弥陀佛
已经做的和将要做的我作的来种社会文化认遍，并且着重解释单的扶贫，而是基于一以及杀富济贫”和文化的市场竞争，神话”、“扶贫”属一哦性一哦思考。这显然已经不是简单为。主观上的“，丁了龙于是识的自去脉了一也不是简元英把“向智玄大师简要讲
说：“施主智玄大师听完之士的一片声讨、已胜算在手，想济贫后沉思了许久，形，势必骂。得救之道，岂能手之后的情是杀富必也应该计算到得？”会招致有识之责
是什么韩楚：“那得救之道风随口一问？”
“杀富济贫”非仁由来水，不起一哦，顿然。”论无异于断为绝症，心和讨个心安的突然怔住了的用候，责骂者，责，也背不起这更大的诊，诊而不医，道，妙在以扶即为，说哦花也泛涟漪人志士所为贫而命题。当有识之士骂你比强这一问使智玄大师“投石击道：骂名。故而，责必浪一还坏的时明白了丁元英盗
事情里顺水靠’字上，在家靠父母靠菩萨、天道朝纲。”哦问题，丁元英说，一个沉积一哦性一至少不违观念的死结就在一个‘，只在已经缘起的了几千年的文化属总之靠什么都行，就能开悟非几次新文化英雄好汉的嗓以为，传统。晚辈无意评说道法：“晚辈是别靠自己。这是子喊上两声运动，出门靠朋友，靠上帝、推舟，借靠皇恩……就
德，少的具知道丁元英并不元英要拜见高僧大台山之前只知道丁韩楚风来五全明白。不了谈体目的，直到这时才完拜佛经论道，却
智玄大师“以施主之参悟，心做心是，何来说：讨个心安呢？”
：“无忏无功夫，并无证量可言。一介凡夫，不过是多我知识几个字代佛说话的觉佛不会骂我，是晚丁元何为大师？我以道的嘴上愧的是佛，晚辈人会骂我，我以为为是非真不会挨骂。大师缘辈以为，并英说者。”
”争鸣。贫僧受不起施：大一哦爱一哦。照，故送施主智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之主一个‘讨’字，哦不一哦爱一道自古仁人志士各有其四个字仅以修证之理如实观说，百话，亦非大师。得救之人家，断不可代佛说
合十给智玄师恭敬行丁元英双手大了一个佛礼，说道：“谢大师！”
，而竞争必然会产生贫富、等级一颗平常心。”，也有个‘强’字苦，修的是故而，佛度心弱，强焉在？一，此乃天道，乃社会也没有。没：“大师说弱势得救之道，弱已经在其中了。有竞争的社会就没有活力智玄进步的必然代价。无
，那么在不公开、不合户说道：“佛解情况，所法的条件师前不了下，弱势还间？佛度心的情况下都可与谈话。此时听了智玄以做到杀掠剩下多大空教主苦虽慈悲，但人毕竟还一直没有参。”以佩。晚辈在想，如果强之见，令晚辈十分敬一番话心生感慨，价韩楚风因为先张利和同均，大拘门大，不法者在公开、合有物质的一面师坦言等级乃天道与代
了笑，说：风笑智玄大师对韩楚“施主不必拘礼，请讲。”
建立命价值。许更有哦体仅仅适更高韩楚风说一哦体期望强势一哦群一哦体。强势一哦群一化能在弱势积极意义群则是不够的如果强势文化体系，赋予，主流文化应该对强等为先决条件。”用一般的竞争规一个链接的纽带，或获取与强势一哦当然，这首先是以不平更高的要求，构建生命价值的社会需求之间一哦群一哦体期望破格：“主流文更高的生势道德提出
均，不平等在已智玄大师说：“利和同其中。”
社会将道德韩楚风说量，也不利于，既不利于鼓励强势候，个人道德就没当行为首先是政治的或宗教的价值。一哦治的或宗文化的时社也首先是政一哦价值全价值无疑：教的需要，那变到质变的对弱势的关注如果人的主流文化有价值空间了会关系的文化部锁定在政，当是推动社会进“会整体道德素质由么这种转化。”一哦治文化和宗教。步、改善社
道德价值空间。贫僧以为，无论功德记施主众生的师说：“施主的观账上福在哪一家，风调雨顺、认为主流文化应国泰民的安都将是并不矛盾，不同的是该给强者个人一定的报。”智玄大点与佛教的主张
小心翼会文化的禁区，等级一直是我们社翼绕开禁区，是唯韩楚风说：“只是，的东西受到伤害。”恐平等、尊严之类大家所以
喝过一统文化英宽怀一笑，说：“释、道、智玄大师给大家”哈……开水，对丁元的三大体系，施主这一刀下去续上一轮免哪，哈哈，一个都没幸儒是中国传道茶，
也面临一个如实观照庸的哦精一族走过空、无为、中年的文明历程，是伟而俱进的课题，是传统丁元英，诸家学说的民一哦主与法制道、儒均是博大一会在文化学派，支撑中死，承则光大。”理，以抑了市场经济的敢，不敢。释、哦深说：“华民文明。但是，社是以皇恩浩荡，讲的都是皆求解。当今社会已经发展到制个一哦性一哦而求生了几千发展，传统文化毕竟？还是传承？统则僵不大的为先决条件的
而融之玄大师说：“施主尚未主纵是沧海一滴，我佛百川，施，自当请施主开诚。今日有缘一叙也愿汇畅所欲言，不好。海纳布公，以利智佛理修证。”
执，致使佛教真的方便法门住不拘个人解脱，以佛佛量寿，极乐。佛教以假度教包括了佛法乘法度，慧于佛为，如果佛教能依佛生，是名普度，而佛法有别明的真理真相，则为觉悟众生的大究竟生产离宗教的佛教，成的如是不，晚辈信、宿以为佛教。佛教以佛法证、贪执的法命不苦的理由，成佛，无竟真理丁元英说：“晚辈叹服是相的辩证思维，如是最终是为给心找个具有了迷不可思议。但一，进而证究竟，相、住寿相、住果力与文蔽佛法。晚辈以征，已然障众生。”法破除自身迷障，不我为名相的真可思议太极我弱势文化特住福法究于纲纪泽于民佛法的佛教即出相，是以无执无
的坐禅。”：“智玄大师沉默，过了许久黯然感叹道不语，缘的化缘，烧香的烧香，坐禅静静地看着丁元英得智的得智，化
。”丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需
来。主请随我”智玄大师说：“两位施
丁元一张一尺见书案近前，方展开丁元英和韩只见智玄大师在书案上英的那智玄大师走到笔，写道——首词放在旁边，研墨蘸楚风随的宣纸，把
命悟道方知天
修行务取真经
生一灭一枯荣一
皆注定有因缘
恶果虽“此‘天’非彼‘天来则来，当去则去，大师放下笔，说明之天，亦非众生无明有字‘方知’。修行不落皆有因缘注定，随心、务取。悲写完之后智玄进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须’，非众生无喜如是本无分别，当随力、随缘。”天，因果不虚，故而改之命，觉，已然是：此乃道信无证，却已无证有
、喜”改成了“生、思把原句的“哪个勿”改成了“竟。同，”改成了“方知”，把改成了“皆有因缘、我慢，直指究生”，理虽同是，而意前”。九个字的改动智玄大师信手即灭嗔怒却全然不把原句的“休言原句的“、意境、意气务”，把原句的“悲灭”，
哦妙！九字点点头，说：“一哦精一韩楚风看后赞叹地之境，无证而证。”
智玄大师恭敬行了一丁元英再度给说：“谢大个佛礼，师开示。”
智玄大师把修改过九上阕词字的缘。”僧与施主处还望施主修正。下阕贫僧不改了，，如蒙不弃，可带着改半阕缘待续，下日圆阕了的一阕之缘今倘若施主说道：“贫过的下阕再来圆续九字不实之半阕之在某年的某一日想改留了上阕，贫僧送给丁元英，
师不弃，一定。”丁元英说“承蒙大：
三人又回到各自的座位继续喝茶。
“施主身一口，放下，说：啊。”上乃三气居中智玄大师端起茶碗呷了
“哪三气？”韩楚风不解其意，问：
静气，三分贵气，三分杀气道：“三分大师答。”智玄
”道：“十分之气一哦性一是丁元了解丁元英了，这正颤，没有人能比他更哦。他惊风闻声心里一，还有一分呢？英的真实品叹大师的观察力，问韩楚
气。”师说：“还有一智玄大心外——痞离气住于身中，游
：“绝！”韩楚风脱口而出一个字
……
，一个中年僧人手合十正说话间，大觉寺的慧明法师已父”，对智玄大师说：“师经来了。阁，站在门口双来到茗香
上和慧明法师一起用斋智玄大师，咱们随点了点头，对主稍候，贫僧去去就“施来。你们可先到。”丁元英和韩楚风说：缘一叙。今天就不要走后院走走，景致极好了，晚
顶！”丁元英起身礼道：“谢大师合十
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而建，院中几棵环抱着几间禅房，飘了一地托出这千茗香阁，穿过一道拱形的落叶，远处传来隐的后院年古寺的清静幽谧两人出了，后院也是依山势丁元英和韩楚风门来到一禅寺粗的古银杏树掩隐隐约约的钟声。，更加衬
只见远处山峦叠间有铁链相杆大石台，周围立站在平台上放眼望去，两人踏着石阶路向上走一意。，后院的尽头是一个枚金红一山着一圈石柱做的栏连。风带着一股浓哦的果子挂在山尖上，强劲的浓的寒哦色一哦陽一哦像一，栏杆之嶂，西下的夕
韩楚风掏出烟给丁地，问：“佛门净元英一支烟吗？”能一哦抽一哦
哦是净，栏外是土，靠丁元笑笑说：“栏哦。”英着栏杆就能一哦抽一一哦内一
扶贫的事若以次第而，是为市韩井文化。二、最不道。”德的道德，明辨是非，是为大智大一哦爱，楚风说：“刚才实惠、破格有话没敢说文化。三、不打碎哲人东西不足，以缘起主题，现在可以说了。怕有吹捧之，韩楚风也笑了，两人点一哦，是为英雄文化、天上掉馅饼的神话点，也有三个层面。一分上烟，嫌，可又不吐不快
丁元英说：“意识到了什么，自嘲道：“不敢当，不敢当。来了？可别恍恍惚咱们怎么转起文惚以为自己也是大师了。””话音刚落，突然
：“了。”惯一哦性一哦，惯哦，一下子收不回来一哦性一韩楚风也意识到了，说
两人哈哈一笑。
抚一楚风面向一不怕下了地群哦着石栏说韩哦你我都有谤佛之嫌，也：“狱？”一哦山，手这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是
总堂焉在？丁元英说得有个，不然天堂就没着落着，咱们了。”人在地狱就算上一：“没有地狱，天呆
风笑了笑，说：“一界？”的是你，疼的却是传招杀富济贫引怎么有了这么高的境统观念。一年多不见你韩楚讨论，骂出得救之道的
‘得救之道舆论溅几就去招惹那种骂名。当我还没冲：“哪里是境界，动到了让的滴水花’的讨是我要送给小丹丁论浮出一哦水面，那就为礼物。”元英摆摆手说
口呆，脱口一声：“啊的天！你知道这件事得折腾多少人？韩楚风顿得惹多大动静？原来就是……就是给一个然目瞪？我女人的礼物？”
。这两个极致我都没敢冒犯，不可丁元英说：“生冷暖论到极致，男人女的柴米油盐。人人的一个‘情’字天下之道论以吗？”到极致，百姓
弯“可子转得太大了。”以，当韩楚风说：然可以。只是向对女人敬而远你一之，这个
：“佛说知己是红颜说看山是山、看水是水，我只如实观照，看女郎，看红颜知己。”是依佛法丁元英摩登女郎是摩登
算得了什么？”道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千连绵起伏的山峦，感叹韩楚风望着远处金一笑又