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已失去了春夏之际那种)(免费全本小说w水灵风不停地刮着，卷起阵阵尘沙和地上的落叶飕飕的在树枝上，却早温已经很凉了，冷⬦尺了。，尽管树上的叶10月底的气，零零落落地挂灵的神韵子还没有完全落尽com;ww.yzn，冬天已经近在咫
车旁边陪他说话。客。芮小丹买有四个长途汽车站北站，一辆辆发往各票，座位靠着车窗班时间开着一辆一张发往五台县的车点多钟芮小丹古城的长途客车依次排在上们在扯着嗓子叫分钟，她提着丁元英的，提包，在汽有20多地一哦警一哦车送丁元英到长途汽车。这班车离发车时间还票员了上午9列，临近发车的售
这会儿你一哦抽一哦支了。”烟吧，上了车就芮小丹说：“趁不让一哦抽一哦烟
分，今天又在上班时间丁元英点上一支受过处车。”烟说：“你刚私用公
芮小丹说：“以前是间告诉我。我已经查过日历了，今天፝念日，门也跟号，是观音嫌你们今天出9出格了着沾点仙气儿。”。天冷了，到了山上须月裳。麻烦，有什么事必是农历菩萨出家纪，这次是捎带的气温更低，别忘了加衣在第一时手机随身带着别
怎么快成巫婆丁元英笑笑说：“你了？”
果那支股陽一哦定的你想过没有，如小丹说：“元英，芮”一哦这对她是个压力。票没有挣到一倍出资额就显高了，以上的钱，你给欧
哦很小，而且可以补救。”说：“有可能，但这种可能一哦性一丁元英
香港回市利好的消息。”？一般都认为明？为什么一定年芮小丹问：是股你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢“要在明年5月卖掉五大召开都归、十
丁元英说：“这个很复杂，知，不知更非知。”有点像禅，知之为不问题说不明白。这东西……很有技术面、制多因素，我跟你度面、产业结构
教人炒股的书满柜台都是芮小丹说：“书店里了你这儿连说都不能说了。”，怎么到
丁元英说：“真有赚钱写书了。”的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用
芮小丹点点头：“也是。”
的阵痛，这时开出一条道，措已经势在必行，这里又要分解改革场经济抽一哦身也得盯住衙门的问题，至面既有政时候下筷子，还得的肉一哦是要解决政一哦治在衙门拔国家主权、大起大落。在这一哦治经济学，也有重组、债权变股权回归丁元英说：“香港、经济的基本策略问题少近期不种背景下，你这些改革举，国有资产既得盯住庄家的黑手，刀之前一哦得在狼嘴里有一哦学，既要为改革是经济问题。的股市真真假假。”十五大快刀，你是政一哦治问题，是市
，就觉得后背发冷。：“朦朦胧胧更不懂了”芮小丹一笑说
车。着话，时间就过台的班车车，没买票的抓紧时间买票上马上发车了啊，买过票的赶快上即将发车的时候售票员在车边说得很快。再次扯着嗓子喊道：五两人
坐下汽车着他到座位芮小站。，目送着客车驶离长途丹把提包递给丁元英，看
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如垒土之台，故称佛教名山之哦内一哦，由五座山四大一，位于五台县境一五台山。五台山是中国，峰环抱而成，五峰高一哦耸，峰顶平坦宽阔
意在拜访大师楚风以前曾经两辆三菱吉普越野车前往台县的最地之间的距离相差无英是在夏季避暑北京、古城、次去过五台山，班后一个国道收费站了这次参悟佛法之几，近似一个等边三角五台县，在古城至五推掉了手头所有等候丁但都元乘坐的谈经论道。为。韩次与丁元英相约而去有的工所不同行，他，车。五台三旅游，惟此作，独自一人驾驶一形
站等2点40分，从古城日下来收费站相今已见是一年多没见面了，握手。北京在这五台县的一个公路一别，两人收费风。韩楚五台的班车驶抵收费站，与迎上，丁至自然是格外亲切了十几分钟，下午元英从车上韩楚风在来的
丁站在车门旁边烟了。，实实在在地一进吉普经有5个小时没一哦抽烟车的后座，没有关车门，而是哦抽一哦了一口，他已点上一一哦支香把旅行包放元英
吃饭韩楚风说：“到车上一哦的地方。”抽一哦吧，得先找个
瓶子油，一并递给韩楚风一哦片和茶(又吃饭，小。”说着，，专门着，就在这儿吃双一次一哦性一丁元英说丹说跟你在一起给准备了几个烧饼。这候从包里拿。和儿有路一哦警一哦出一个档案袋、一支钢一哦色一哦印笔和一盒红拿完食品，他又两个密封)蛋，然后又拿出一的瓶子放到后座上，鸟他从旅招贼，不让在路边个烧饼的小塑料袋和很薄的别装着切得里分子几瓶矿泉水。：“不用找了牛一哦肉行包里拿出一个装着几哦筷
巾楚风抵押借贷的协议书》看了一眼车里，打开油。一式三份签上名字，，绕到另一笔《欧一哦陽一哦雪向韩档案袋一哦抽一哦出擦擦手指上的印摁上手印，掏出纸过钢端坐到韩楚风接
重新放回旅行包，歉油连同钢。”边，把其中的两份文件和红一哦，这几个月你就先手丁元英敞着车门头紧点笔意地说：“古城一借钱坐在韩楚风身色一哦印
肉一哦和茶上手头松点紧点，百是我对不住你了。年都如一日，债权债务这儿多少一锅粥能倒腾出来。陈茹从(又鸟一个烧饼么都得你穷得卖你那”道了，害)蛋，一边说：“我韩楚风拿出，一边往烧饼里唱八十万的怎片，儿拿钱的事我都知，谈不夹牛一哦
告诉你了？元英说：“谁”丁
避嫌的地方，除了烦，我想不出还有一定是有需要在我这儿哈……”处不告诉我，我那口难让你在我这避嫌，谁能。可这了，陈茹说你是成心韩楚风大口嚼着子给你找麻烧饼，一边说：“你有回你是里外不是人明摆着嘛这不给她难堪，哈
我办事不周到，给嫂子带个话，是她赔罪了。”丁元英也笑道：“给
多两次机会。钱在白跑了。佛子也包里，一一哦共一哦敲一扇门，忙如果连敲四扇门都是认。5万块钱已经不多了。”20万，我多带多10万就准备了4个文件钱不认人的心修，现在的寺院都了10万，主儿，咱们这趟就的黑皮包递风把后座上的一个不大着赚钱，真正能静下是人嘛韩楚持佛袋给丁元英，说：“法的高僧
随缘就更得说一边备用，丁元英扔掉烟头，从地盘，然后也夹了一个烧饼到沓的现金装进去五沓放将1万了，说：“到了佛家的。”皮包拿出一个文件袋，元一黑
子倚着拿矿泉水绕回丁元英坐的车友扯上了就下了车，一手拿烧饼图个清静，怎车里吃东西很不舒服，，身一哦车门说：“你到古城是一手韩楚风坐在么又跟一帮发烧一档子扶？还惹出门那边贫的事。”
，就有了这档子事是贫困县里的贫说：“小丹想要个礼物。”是。王庙丁元英打开村困村泉水喝了一口，小丹要的礼物就在王庙村给她写个神话一瓶矿
她系？”甚至忘记了嚼后才定住神说：“刻之这种礼物闻所未闻。韩楚风一下子愣住了，神话？东西，片跟这村子是什么关
性提法有关系文化属一哦，用也没关系，但然是文化属一哦性一门外，咽下里面朝车哦的产物，如果一个神话改变丁元英坐在车既是跟她的话说，王庙村的穷”一哦这个跟村子没关系，跟觉悟、境界属一哦性一哦？一口烧饼说：“了村子，那又该怎么理解文化
！”愣住了，思韩楚风再一次简单哪索着说：“这才是其中的禅机。这丫头，不
丁元英说：“那也做出来的，力作用的杀富济贫看一眼的结果，不解决造血不是错了主义。”？那就，扒着井沿看一眼而已，谁敢拿着一个村沿儿子的农民去证明扒井问题，是罪。如果真理是人不过是强不叫真理了，叫什么神话？
杀富济贫，你杀谁？”又济谁？韩楚风问：“既是
说过乐圣公司吗“听回答，而是问道：？”丁元英没有直接
圣公司是中道黑道都?得很叫说：“乐的牌子，当家的靠走私电器起-fi音响韩楚风挑国hi大旗角儿，据说早年熟。”名家，白林雨峰，音响界的
攻，是个霸气十足的音有盾，永远进攻、进丁元英说：“0万资产，从不涉足市场占有17响公司，网舰音箱起了个江湖名字称自己只有矛，没，给乐圣旗都是哦v音响叫独孤求败。”，在hi-fi音响圣公司有640乐上有人a一％的份额。乐圣公司
点一哦肉一哦的大户。可韩楚风一脸不可思议发烧友的农民，可能吗？”、几个和一帮等着扶贫“就凭你这百十万的资金的神态，谨慎地说：杀富济贫，是得找个有
、伦敦、巴黎。我想，在北诱导乐圣公司的大聪明了京摆摊儿，用柏林丁三个城市当托儿，让斯，小聪明的文章做好落井投石，从乐圣公为矛的锐利而无需用盾，而潜伏一哦在小，让法院、媒体起哄公司只能借用乐圣的矛了聪明其中的，是大智，核心在一个小聪明上雷克公司当打一哦手我这儿是既无矛可攻也司碗里无盾可守，就元英说：“乐圣是因，，就能，让伯爵电子若愚。”化点缘是有可能的
，他能放过你吗？”刀见血了，乐圣公司是狼嘴默吃后忧私募基金是韩楚风默里夹一哦肉一哦，林雨峰的私营企业可这回是拔东西，沉默了许久之虑地说：“
己立块无字碑了，写还得穷名给冤家托牌位林雨峰虽败的溅了穿鞋的一身泥，这个杀了的买卖，但凡有点脑杀了我，我就丁元英说：“光脚么都寒碜，这种死后什。他要因为当下随缘了。”我，就得给自犹荣，仁者自有公论子的人都干不出来。真
烟，开车上。里，收拾了一下后座的再为这个忧虑，吃完烧驾驶的座韩楚风心里有数了，不路了饼放进嘴。丁位，两人饭后都点元英把剩下的一口烧了一支就上车准备发动汽车元英也快吃完了，饼喝了几口水，见丁东西坐到前排副
韩楚风开着车说：“这盘菜不是人真是饱了眼福，苦了贪心，眼再掉下去，那就又往地狱里人都能吃的陷了一截子。”，如果扒着井沿儿看一
井沿儿，能不能爬上自己。对农户，从基”部分，允许几公司和农民的生产两个烧友的，就是通过一机会，我救不了他丁元英说：“所以于础设置就不给他们我们，有他们自己。只个股东救他们的，这事得拆分成发期望天上掉馅饼的他们做的能来取决场经济的生存观念，能去扒种方式让他们接受市
统一管理，产品在农民的地盘上跟农农户纳入公司民打交道，如果不把韩楚风沉思了一质量和成本怎么控制？会儿，说：“你是矛盾怎么解决？”各方面的利益
没有。”解决问题丁元英说：“不能管，一管就死了，连的机会都
解，问道：“怎么讲？”韩楚风不
转嫁为农和成本问题儿睡着太挤了，那儿干。如果纳户跟公司的矛盾，那舒服，所有的矛盾都会丁什么。”就会跑来跟我说这下去，农民马上的房律条款面前一天都活不的问题，有社会保险不是人干的呼吸油漆的，有使用童工和老年工活儿，拼的就是不是人了，是怎么伺农户能拼？拼的就是时候就不是产品质量生产，入公司，公司在法子里挤地方，得农民得从吃饭、劳动保护和环活不户境污染的问题……有毒气体和立铣、打磨这里有劳动时间问题在不是人呆的地方干睡觉元英说：“农候好爷的问题，得听各种生产噪音。的有害粉尘
韩楚风说了。”道理。可是不管，那就得乱成一锅粥里，有：“一管就掉进坑
动着，让他们自己斗外弹了弹烟灰说：“农这个矛盾有那户不，用小农意识治小英往车窗个矛盾，有利益去驱农意识。”是铁板一块，没了丁元
么个治法？”韩楚风问：“怎
响别人的利润。允许丁元向下料专业户买一经程：“在各道工序不入，让量、成本问题。这流的野套用经济杠杆解决质打法，我这是成品板现金交易，一环制约一个出次品、报高价的过，打磨板子专业户的农户之间实行小农，环，谁出问题谁承担损装户向喷漆户买济的买卖关系英说路。”失，不影坯板，喷漆户向磨板他们有一市场去纠正他们，哦毛一哦事不适合学院派的子户买腻子板，包
韩楚风轻轻点点有道道。”，存在决定意识。，说：“法无定法头
……
续沿着山路进。这个季节来五台山的游客已合的如来之手。经不多了，越往山见若隐若现的寺庙落进了一只在冥继走气冥之中一哦操一哦纵一的庄严与神秘，仿佛山口付了每人80元的低，连绵峰峦之中台，让人山的入们一路闲聊着驶向不禁感到这座四大佛举目可往山上行切悲欢离教名山之首他上进山门票，温越五台山，到了五
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的名绕过了，直到接近顶峰的停车场停着终于遇到了一途遇到过几座寺庙，都几个闲散的游客。有字汽车沿着山路前行，沿叫“一禅寺”，寺院一辆旅游中巴车，于停车的寺庙，走到近的时候因为车辆不便通行而前才看清楚这座寺庙门口座道路平坦而又便
观绕的云雾中。。寺院的后面依木门上布满了铜钉，院是一座小有规模子里正对大带一直向，具有中唐时期已是叶落枝秃，只有苍劲石梯路，长长的石阶好扇厚的树着岁月的沧桑像一条蜿蜒的绸的的古槐，此时一禅寺依山而建，门的是一棵巨大山而上是一条陡峭楼雄伟壮的寺院，门前钟身向人们诉说的建筑风格。两上延伸，渐隐于缭重的
请师父能访一位佛法造诣一哦指点一下。”精一哦深的大师，烦来到守门的僧人跟有机会拜了车丁元英和韩楚风下扰师父，我们来五台山是希望前，丁元英礼貌地说：“打
。施主若是入寺参观所法，不轻易会客简出请购买门入高僧主持。阿弥陀佛！”造访，各寺庙言佛法造诣一哦精一哦一哦内一哦，若是拜见道：“阿弥陀佛！本寺一哦精一哦研佛票的智玄主持就是施主高僧请到其它寺庙深的大师，法师深居守门僧人答都有
师，就说有两位客人诚：“麻烦师父请你把这个交给智玄大门僧人，说，元现金的文件袋递给守丁元英把装有5万心求见。”
，过了一会儿拿着文件袋回来交还给”，说了声“请施主“师父回话，非也。守门袋单手作揖了丁元英，说：稍候”就进去禀报僧人接过文件
：“请师父再给通报一哦色一哦。皮包里又取出5万元一次里拿过文件袋把钱”重新递给守门僧人，说韩楚风当着守门现金，从丁元英手从自己手里的黑人的面装进去，僧
单手作揖，说了声“”就再次进去禀报了，过了一，非也。守门僧人接过文件袋又回话，非也”请施主稍候拿着文件袋回来会儿又还给韩楚风，说：“师父交
元，换回来的只是多多了5万了一个：非也。
丁元英从怀里取打扰了父再辛苦一趟把这能与面，韩楚风一时人，果大师还是不肯递给守门僧。”接见，我们就不个交给大师，如没了主意。这时说：“请师出一个普通信封再次大师见上一10万元的进香都不
进守门僧人犹豫了接过信封去了。一下，还是
剩下丁元英和。韩楚风不解门口只韩楚风两人地问：“什么招儿？”
英说：“我诌的儿的招儿，随缘吧。”一首词，不是招丁元
已不见，这似随我来儿空着手回”的信息。果然，守。是门僧人走过来说：“两位次守门僧一个有希望人进去的时间比较长这乎，好一会施主请来了，手里的信封
香火。出了大佛殿穿过大佛殿时，见到大大佛僧人前面穿灰一哦心阁，屋一器，佛前燃着僧袍的老者，他个子不，身出古经花白了。入寺院，殿中一哦一哦泽，临门站着一青砖央台面上端坐一尊金身哦内一哦周围高旧的一哦色拐了几道弯来到明制桌椅呈现材消瘦，下颌的胡须已色一哦铺地，陈设是一些佛教法位60多岁身守门，简单，木带路领着二人进
礼低声道：“弟。”接着对智玄人合十行礼，这才就是智玄大退下。子告退。”又对客行恭敬地介绍道：“这位守门僧人大师双手合十躬身师
两位施主，请坐下大师说：“智玄说话。”
不取真经着着丁，四周墙壁上有一些又修什么呢？”一张老式方桌和问施主什么是屋一不是很大行哦内一哦正中摆佛教字真经？修画，4把木椅，信封。智玄大师把信明心阁的房子3人围桌而坐，桌上放纸上的元英的一首词和压在说：“敢轻往前推了一下，纸和信封轻
一哦容，就势拿过韩楚风不知道—看了一遍，上面写道—这首词的一哦内
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
注定？哪个前生
袈裟本无清净，
红尘不染一哦性一哦空。
幽幽古刹千年钟，
痴人都是。说梦
修行不取真经还词中诸如“休言”韩经？于激这样的问题，的提问：什么是真师心里有解，而他心里这个问题的答案。如何回答？他觉得是丁元英烈了，不太妥当。但此时他更关心的楚风马上明白了智所不同的是，大、“勿取”、“痴人说梦”之类的无解，他在心用词过这个问题，或者说他更里是真正修什么想知道玄大师为什么要提
，，无戒无者丁元英回答道：“大师。哦性一哦，在知考问晚辈自在情理之中一哦性一哦，悟以律制心。不落恶果不戒，如是涅碦求。悟为明一”不可修。修为成佛，在因住晚辈。修行，就是能够达到寂空涅有信无证，住道以一哦性，如是生灭。不昧因果者无住而住心生律，以行制一哦，无欲无不欲碦的究竟法门，可悟修者果、住念住心就斗胆妄言了。所谓真经施行，觉者由
呢？”什么不为成佛，那是佛教智玄大师含笑而问：“
无满无不满，亦无量，无圆无不圆，行圆满之佛乃若佛佛。佛法无量即觉行无次第而分，从一哦精一佛教人相之佛，圆满即道天成的道法，道法不等于觉一虽不灭败坏下流人都有觉一哦性一哦显，即障即尘蔽众生相，即即非文化。相可坏，觉一哦，无障不显，了有量，即非阿弥陀哦深处说是得止，即非无量。一哦性一哦，非人，人如来不可思议，丁元英说：“佛乃觉慰从浅义处说是导人本有人相、我相、辈个人以为，佛教却无碍抚一哦制贪、灵魂的慈悲。”障涅碦。是文化是名究竟圆满。晚恶。从众生处说是以贪，以以幻制幻的善巧，向善的教义，善哦性一哦就是人。人无生无灭，即觉即性一哦觉
智玄大师说：“以施主难能可贵。以贫僧看来则凡尘悟能达到这种境界已属，离得道只差不难如登天。”之文笔言辞断不是佛门槛了主已经踩到得道的门，施步，进则净土，退，只是这一步一中人，施主参意拘经文，自
我与丁元英说亦正。与基已从那首词里个‘缘’字，看得明白，装了斯文，，亦邪我不可得道。我是几等：“承了痞一哦性佛的缘站到门槛就算愧！佛门讲一，只为讨得一个心与佛而言安。”’字。今天来到佛一哦露的货一哦色一哦大师缘尽了，不进不出督而言我进不得窄门，门净地拜见大师，满纸一个‘嗔蒙大师开示，惭愧！惭
个小僧人走这时，一。”说完转身：“师父，都准备好了退了出去。大师合十行礼，说进来恭敬地对智玄
智玄：“两位施主大师站起来说香阁一叙。”，请到茗
了，听得见嗡副横幅，块由天然怪石丁元英和韩楚风跟着地摆放着笔墨纸砚和一个紫香阁比刚才的根凳子，主座上摆着盖碗茶具、茶叶明心阁大得多四周是几个树就看见墙上挂着一水已经快开智玄大师出了铜壶，壶里的在”四个潇洒飘逸的大香阁檀木制成的围棋明心阁，向左转上面写着，来到一间题名为“茗廊字。横幅下北墙的位置是一木炭炉子和一个装水盒棋子。房间一哦面整齐穿过一道长当成的茶几，石面罐，茶几的木桶，炉子上架着“清净自，进门迎面位旁边是一个棋盘，棋盘上是两嗡的响声。”的房舍。茗
了钱呢以钱敲门，若是。”待客人落座后智玄大师问道：“施主智玄大师伸手示意说：施主请坐贫僧收下“两位？”
，就不必拜佛了到的东西。”：“我们就走。如果是韩楚风答道钱能买
放入茶叶位施上碗盖说，提起冒着蒸气冲进3的铜只盖碗，盖壶逐，水是，分智玄大师豁然一笑：“这是寺里自制的茶一将开水山别往盖碗里上的泉水，请两主品尝。”
茶叶根根声：“好茶。”喝了一茶汤呈淡绿碗中扑鼻端起茶而来，只见山野气息的清香形态秀美。他碗盖，一股带着的丁元英揭开小口，禁不住地说了碗一哦色一哦，碗底的
了那副“坐，此情此顿知此的对联。茶品质绝非一般，，不禁想请上座；茶，上茶，上起请坐，起茶品了一口，景令他心生感慨韩楚风端好茶”
智玄大师放下茶碗，说主上山并非为了佛理修不妨道来，念句‘使得。”：“施阿弥陀佛’却还，贫僧虽老学无成证，有事
化认识的自单的市场竞争，也不是且着重神话”、“，而已经做的和将是简和文化属一哦于是，丁元英把“不已经要做的向智玄性扶贫”大师简要解杀富济贫”单的扶贫是基于一种社并讲了一遍，我作为。释了主观上的“的来龙去脉以及一简哦思考。这显然会文
势必会招致有识之士富济贫？”，说：师听完之后沉思了许久片声讨、责骂。得救手，的一之道，岂能是杀智玄大想必也应该计算到得手之后的情形，“施主已胜算在
韩楚风随口一问：“什么？”道是那得救之
责骂者，责即为诊，名。故而，责必论大的骂坏的时候，断为绝症，非仁人志士。当有识之士骂你比强盗还所为，也背不起这诊而不医，无异于更的由来，说道心和讨个心安贫”的用使智玄大师突然怔住了：“投道。”，顿然明白了丁元石，妙在以扶贫而命题一哦浪一哦花也泛涟漪英“杀富济击水，不起这一问
起的事情里顺水推舟，父母，出是一个沉积了几千开悟。晚辈无意评以为，借英雄好汉的嗓子别靠自己。这说年的文化道法，只在已经缘…靠朋喊上两声，至少传统观念的死结几次新文化运动就能门一哦性一哦问题，非总之靠什么都行，就是属友，靠上帝。”在家靠不违天道朝纲丁元英说：“晚辈就在一个‘靠’字上，、靠菩萨、靠皇恩…
前只知道不知道丁元英拜佛的了谈经论道，却并大德，少不丁元英要拜见高僧韩楚风来五台山之，直到这时才完全明白具体目的。
心做心是，何讨智玄大师说个心安呢来？”之参悟，：“以施主
。我知道人会。大师为佛不会骂我，是丁元英说：“无我以为是代佛说话的觉不过是多为，并非真不会挨骂介凡夫，者。”忏无愧的是佛，晚辈一晚辈以识几个字的嘴上功夫，并无证量可言骂我，我以缘何为大师？
，仅以修如实观照，故智玄大师略。得救之爱一哦不各有其说，百家非大师一哦爱一哦。，说：“贫僧士证之理贫僧受不起施主一个‘微思忖了一下代佛说话，亦仁人志讨’字”送施主四个字：大一哦争鸣。道自古乃学佛之人，断不可
一个佛礼，说道：“谢丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了大师！”
道，也有也没有。没有竞争。无弱，强焉在？一心。苦，修的是一颗平常必然代价救之乃社会进步的经在其智玄大师说：“弱势得佛度心中了。字，弱已故而，就没有活力，而竞争的社会个‘强’必然会产生贫富、等”天道，级，此乃
佩。晚剩下多大空间？主张利令晚辈十分敬一番话心生感慨，说么在不公开、不合佛度心苦虽慈开、合法的情之见，有物质的一面。”下都可以做到不拘门户没有参与谈言等级乃天道与代价，势还悲，但人直杀掠，那前不了解情况话。此时听了法的条件下，弱毕竟还为先公辈在想，如果强况在韩楚风因和同均，大，所以一师坦智玄大师者道：“佛教
不必拘礼，请讲。：“施主智玄大师对韩楚风笑了笑，说”
出更高的要求，”更高生命价值的社会群一哦体期望哦价条件。构建强势文化体系，赋予强势一望破格获文化能链接的纽值。当然，这首先是体仅仅适用一般的竞哦群一哦体取与强势一哦等为先决在弱势一哦群一哦体期文化应该对强势道德提更高的生命争规则是不够的需求之间建立一个说：“如果主流带，或许更有积极意义。强势一哦群一以不平，主流韩楚风
说：“利和同均，不智玄大师平等已在其中。”
，既不利于鼓励社会关系的文化。如果人的行为首先是政一化，当是推动社会哦治的或宗教的需要哦治文化和宗时道德素质由量变，也不利于社会整体教文价值。当社会将道德价首先是政一哦治的或宗进步、改疑也值全部锁定在政一，个人道德就没有价值，那么这种价值无善强势对弱势的关注化的化。”到质变的转候韩楚风说：“主流文教的空间了
报。”的道德智玄大师说点将是众生的福价值空间。贫僧以为与佛教的主张主认为主流文化应，无论功德记在哪一家并不矛盾，不同的是施泰民安都的账上，风调雨顺、国：“施主的观该给强者个人一定
韩楚风说以小心翼翼绕东西受到文化的禁区，大家所伤害。”开禁区，是唯恐平等、类的尊严之只是，等级：“一直是我们社会
水，对喝过一道茶，智玄没幸免哪，哈哈哈大体系，施主这一刀丁元英……”宽怀一笑，说儒是中国传统文化的三：“释、道、下去，一个都大师给大家续上一轮开
恩浩荡为先哦而求生求解。当今也面临一个如到了市场经济的民一统则僵死，承则光大，讲的都是皆空、无哦深的学派，支撑中丁元英说“不敢，不敢。释、俱进的课题，是传统？理，以抑制个一哦性一社哦主与法制，诸家学说：会已经发展竟是以皇年的文明历程，是伟大的文明。道、儒决条件的文化大一哦精一还是传承？，传统文化毕实观照而均是博华民族走过了几千。”为、中庸的但是，社会在发展
施主纵是沧海一滴：。今日有缘一叙，自当言，不好。海纳百川，请施主开诚布公以利佛未畅所欲，，我佛也愿汇而融之“施主尚理修证。”智玄大师说
弱假度真的方便辈叹服佛法究竟真理真明的真理真相，不可思议。但是丁元英说：“晚佛教具佛法证一，进而由，成佛，无量寿如是佛法，而佛教以，以佛法的如是不可，晚辈以为佛教包括了纪纲法有别于佛教。佛证是为给心找个不苦的理，如果佛教能依佛法门住福生的大乘法度，慧于。”相、住寿相、住果相，教，成为觉悟众势文化特征，已然障思议究竟生产力与文则佛法的佛教即出离宗障，不住不拘个人解脱教的佛，极乐。佛教以是以无执无我为名相的究竟，最终法破除自身迷泽于民生，是名普度众生有了迷信、宿命、贪执的。晚辈以为蔽佛法相的辩证思维，太极我执，致使
智的得智，英，过了许久缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅语，静静化缘的化黯然感叹道：“得。”智玄大师地看着丁元沉默不
所能，各取所一句：“各尽需。”丁元英和了
我来。”智玄大师说：“两位施主请随
，研墨见智玄的只蘸笔，写，把丁案随智玄大师走到书上展开一张一楚风丁元英和韩那首词放尺见方的宣纸道——近前，大师在书案元英在旁边
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
定皆有因缘注
笔，说：“此‘天’悲喜如是本无生无明之命，写完之后智玄大非分别，心、随力无明之天，亦非众、’。修行不落恶果虽师放下彼‘天’，非众生皆有因缘注定，随当来则来，证有觉，已然步的经即是真经，真经随缘。”即须务取。则去，有信无证，却已无当去故而改字‘方知此乃道天，因果不虚，是进步。能让迷者进
理虽同是，的改动，“悲、喜”改。，把原休言”改成了“方知”个前生”改成了“皆智玄大意气却全然不同生、灭即灭嗔怒、我慢，直指究竟有因缘”。九个字句的“勿”改成了师信手把原句的“而意思、意境、，”，把原句的“哪“务”，把原句的成了“
之境，”哦妙！九无证而证。“一哦精字韩楚风看后赞叹地点点头，说：一
智丁元英再度给玄大师恭敬行了一个佛礼，开示。”说：“谢大师
“阕贫。下过九字的上阕词送给师把修改改下的下阕再来圆续半，留施主在某年的某一日想上阕，贫僧九字半阕缘待续，倘若可带着改过之缘今日圆了元英，说道：不实之处还望施主修正丁僧不改了阕了，如蒙不弃，阕之缘。”贫僧与施主的一阕智玄大
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
又回到各自的座位继续喝茶。三人
呷了一口，放下，说：智玄大师端起茶碗。”“施主身上乃三气居中啊
韩楚风不解其意气？”，问：“哪三
智玄大师答道：“气，三分贵气，三分杀气。”三分静
人能比他更了解丁元英了，这正一哦。他惊叹大师是丁元英的真”分之气，还有一分呢？的观察力，问道：“十闻声心里一颤，没有实品一哦韩楚风性
气住于身中，游离心外——痞气。”智玄大师说：“还有一
！”一个韩楚风脱口而出绝字：“
……
“个中年僧人来双手合明。”师父，大觉寺的慧正说话间，到茗香阁，站在门口一智玄大师说：十，对法师已经来了
你们楚风说稍候，贫僧去去就来。头，对丁：“施主可先到后院走走。”用斋，咱们随，景致极好。智玄大师点了点晚上和慧明法师一起今天就不要走了，元英和韩缘一叙
“谢大师！”合十顶礼道：丁元英起身
4
拱形门来，后院也是依山势而建了茗香阁，穿过一道寺的清几间禅房，飘了一地静幽谧。处传来更加衬托出这千年古隐隐约约的钟声，到一禅寺的后院，院中几棵环抱粗丁元英和韩楚风两人出的古银杏树掩隐着的落叶，远
的栏杆，栏杆，西下的夕一哦陽一立着一圈石柱上，强劲的山风带着踏着石，两人一枚金做大石，只见远处山峦叠嶂后院的尽头是一个哦像阶路向上走平台上放眼望去色一哦的果子挂在山尖之间有铁链相连。站在台，周围一股浓浓的寒意。红一哦
能一哦抽一哦烟吗？”掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地韩楚风
外是土，靠着栏杆就能一哦抽一哦丁元英笑笑说：“。”栏一哦内一哦是净，栏
韩楚风也笑了，两事若以次第大一哦爱一吹捧之嫌二、最不道德的为英雄文韩楚风说：“神话，实，可又不吐不，是为市井文化。、不打碎点东西不足以刚才有话没敢说，怕有层面。了。扶贫的惠、破格哦，是的化。”是为哲人文化。三人点上烟，饼一、天上掉馅缘起主题，大智道德，明辨是非，而分，也有三个快，现在可以说
自嘲道：“落，突然意识到恍恍丁元英说：“不敢咱们怎么当，不敢当。惚惚以为自己也是了什么，”话音刚转起文来了？可别大师了。”
韩楚风也意一下子收不回来识到了，说：“一哦，惯一哦性一哦，了。”惯一哦性
两人哈哈一笑。
有谤佛之嫌，也是人生着石栏说：“这趟如果你我都不来，真是不怕下了地狱？”一哦一哦群一哦山，手抚韩楚风面向一大憾事。只
在地狱呆着，咱们”天堂焉有地狱，，不就个算上一然天堂就没着落了。在？总得有人丁元英说：“没
“一招杀富济贫引出得的境界？了。一韩楚救之道的讨论么有，这么高风笑了笑，说：”骂的是年多不见你怎你，疼的却是传统观念
还没冲动到为了名。当让舆论溅几滴水之道’的讨论浮出一哦英那种骂送给小花就去招惹丹的礼物。”：“哪里是境界，我丁元水面，那就是我要摆摆手说‘得救
的礼件事惹多大动静？“啊？我的天！你知得折腾多少人？得道这韩物？”是给一个女人：就是……就声楚风顿然目瞪口呆，脱口一原来
敢致，男人女人的一个‘盐。人生冷暖论到极下可以吗？”姓的柴米油冒犯，不丁元英说：“天情’字。这两个极致我都没之道论到极致，百
。”然可，这个弯子转得太大了韩楚风说：“可以，当女人敬而远之对以。只是你一向
我只是依佛法如实观照摩登女郎是摩登女郎，看丁元英说：“佛说看山，看红颜知己是红颜知己。”是山、看水是水，
的山峦，感如今一看，那千处连绵起伏道：“古有千金一笑之说叹？”金一笑又算得了什韩楚风望着远，么