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刮着，卷起的落叶了。(已失去了春夏天已经近在咫尺树枝上，却早，尽管免费全本小说ww阵阵尘沙和地上月底的气温已经很凉了树上的叶子还没有完全灵灵的神韵，冬，冷飕飕的风不停地那种水落尽，零零落落地挂在ፔ之际w.yznn.co
边站，丹票员们在扯着嗓子叫，临近发哦车送丁元辆辆发往各地古城有四个长途汽车台县窗。这班车离发上班车时间还有客。芮小的车票，座位靠着车时间开着陪他车旁英20多分钟，她买了一张发往五车的售上午9点多钟的长途客车依次排列芮小丹在到长途汽车提北站，一着丁元英的提包，在汽。说话一辆一哦警一
哦抽一哦烟了。”芮小丹说：“趁儿你一哦抽一吧，上了车就哦支烟不让一这会
分，今天车。”说：“你又在上班时间私用公丁元英点上一支烟刚受过处
历了，今天是农历音菩有什么事必须在第一时着沾点仙气天带出门也跟上气温更低，别忘这次是捎萨经查过日儿。”着别嫌麻烦出格了，9月19号，是观出家纪念日，你们今间是的。天冷了，到了山，已告诉我。我芮小丹说：“以前手机随身带了加衣裳。
巫婆丁元英笑笑说了？”怎“你么快成：
哦陽一倍以上的钱，哦你给欧一想出资额就显高了到一过没有，如果那支芮小丹说：“元英，你，这对她是个压力。”定的股票没有挣
而且可以补有可能，但这种可能说：“丁元英救。”一哦性一哦很小，
归、十港回月卖掉？那支股票能挣一倍芮小丹问：“你？为知道五大召开都是股怎么以上的什么一定要在明年5一般都认为明年香钱呢市利好的消息。”
：“很复杂，有技术面素，我跟你说结构……很多因不明、产业。”点像禅，知之丁元英说白。这东西有、制度面为不知，不知更非知这个问题
不能说了。”股的书满柜台都是，芮小丹说：都炒“书店里教人怎么到了你这儿连说
能告诉你？能那样赚钱也就不用丁元英说：“真有写书了。”赚钱的秘笈人家
芮点点头：“也是小丹。”
治、经济的基本已经势在必行你既得盯住庄家刀，你得在这些改革举措一哦治经济学策略问题要分解改革的阵假假、大起大落。在这种背景下，产重组、债权变股权既有政也得盯住衙门的黑手，前一哦抽一哦身。得在衙门拔刀之狼嘴里有一哦肉一经济问”是政一哦经济学，既，这里面要为改革开出家主权问题，至少近期治问题，是国丁元英说：“香港回归五大是要解决政一哦，也有市场，国有资痛，这时的股市真真题。十的快一条道，又不是哦的时候下筷子，还
不懂了，就觉得芮小丹一笑说：“朦朦胧胧更后背发冷。”
。在车边说抓紧时间买票上车快上车，没买票的很快。即将发赶车了啊，买过票的售票员再次扯着嗓子喊道：五台的班车马上车的时候发两人着话，时间就过得
。，目把提包递给丁元英送着客车驶离长途汽车，看着他到座位坐下芮小丹站
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宽阔，如垒土之台，，位于五台县境一哦四大佛教名山之国一内一哦，由山。平坦五台山是中故称五台一哦耸，峰顶五座山峰环抱而成，五峰高
至五台县的道收最后一个国次去过五台山，但此次与丁元英相驶一辆旅游两，惟三菱吉普越野车前往五意在拜访北京、古城、五台古城约而去有所不同，工作，独自一人驾三地之近似一个等边三角大师谈经论道。为了班车。都经形。韩楚风以前曾推掉了手头所有的间的距离台县，在是在夏季避暑相差无几，这次参悟佛法之行，他费站等候丁元英乘坐的
点40分，从古城至五的一收费站等了十几分钟韩楚风在北京一别个公路收费站相见自，两人已是一年多没见面了，丁元英从车上下，今日在这五台县来，与迎上来的韩楚风握手。，下午2然是格外亲切。台的班车驶抵收费站
后座，没包放进吉普车的已经有5个小时一哦了一口，他旁边点上一门，而是站在车门在地一哦抽有关车没一哦抽一哦烟了。支香烟，实实在丁元英把旅行
哦吧，得先找个吃饭的上一哦抽一韩楚风说：“到车地方。”
哦筷子和一盒红一哦色一哦印油，小丹一个装着几。”说着，他从旅行包里密封的瓶子放到后，一并递给韩楚风。个、一支钢笔在这儿吃，他又从包里拿上，拿出瓶子里分别装着切得很薄出一个档案袋哦肉一哦片路一哦警一哦候着，就双一次一哦性一和说跟你在一起招的牛一丁元英说：“不用找了饼座几瓶矿泉水。拿完食品专门给准备了几和茶(又鸟拿出一个烧个烧饼。这儿有小塑料袋和两的)蛋，然后又贼，不让在路边吃饭，
韩楚风一式三份签钢笔掏押借贷的协议书》看了一眼，绕到另一端坐到车里，打开接过档案袋出纸巾擦擦手指上的印一哦抽一哦出《欧一哦油。上名字，摁上手印，陽一哦雪向韩楚风抵
敞着车门坐在韩旅行包，歉把其中的两份文件连丁元英楚风身边，意地说：同钢笔和“古城一借钱，这几头紧点。”手一哦色一哦印油重新放回个月你就先红
，拿钱的事我都知债务一锅粥，谈韩楚哦肉一哦和茶我这儿多少年都如一日，债权往烧饼里夹你了。风拿出一个烧饼”一边说：“牛一万的怎么都能倒腾出(又鸟)蛋，穷得卖唱来。陈茹从你那儿一边对不住点，百八十道了，害得你不上手头松点紧片，是我
？”：“谁告诉你了丁元英说
哈哈……”你找麻烦，我想不出还韩楚风大口嚼儿避嫌的地方，除了外不是人了能让你在我这着烧饼，一回你是里“你诉我，一定我那口子给着嘛。可这明，陈摆是有需要在我这茹说：有谁避嫌，这不边说你是成心给她难堪，有难处不告
带个话，是我办事不周到，给她赔罪了。”子丁元英也笑道：“给嫂
嘛，持佛法的高僧哦20万，我多带了1哦共一包递给两次机会。如果连敲丁元英，说就白跑了。佛子也是人钱，真正能静下心修现在的寺0万，准备个不大的黑皮了4个文四扇门都是认”韩楚风把后座上的一已经不多了。门，多10万就多主儿，咱们这趟院都忙着赚件袋。5万块钱敲一扇：“钱在包里，一一钱不认人的
。”沓放到一边备用，然一沓的现金装进去五文件袋，将1万元地盘，就更得说随缘了后也夹了一个烧饼，黑皮包拿出一个说：“到了佛家的丁元英扔掉烟头，从
车门说：“你到古城是元英坐的车门那边水绕回丁一手拿烧饼一手拿矿泉，里吃东西的事。”了车，韩很不舒服，就下图个清静，怎么又跟一帮发烧身一哦子倚着友扯上了？还惹出一档子扶贫楚风坐在车
县里的贫困村，小礼物：“小丹想要个瓶矿泉水喝了一口说困神话。”，就有了这档子事。王庙村是贫丁元英打开一丹要的礼给她写个物就是在王庙村
未闻。她跟，片刻之后才定住话？这种礼物闻所下子愣住了，甚这村子是什么关系韩楚风一神说：“神？”至忘记了嚼东西
：“跟村子没关是跟文化属一哦性系，跟觉悟、境界坐在车穷既然是文个提法有关系，用她的一个神话改变了村子，里面朝车门外，咽话说，王庙丁元英下一口烧饼也没关系，但，如果化属一哦性一哦的产物一哦这村的说么理解文化属一哦性一哦？”那又该怎
单哪！”：“这才是其中的禅机。这丫头，不简住了，思索着说韩楚风再一次愣
真理了决造血问题，谁敢拿着一个村出来的，那也不叫力作用的杀富济贫，叫主义。”沿神话？不过是一眼而已，不解罪。如果真理是人做强果？那就不是错了，是子的农民去证明扒井儿看一眼的结丁元英说：“什么，扒着井沿看
富济贫，你杀谁？又济问：谁？”“既是杀韩楚风
而是问道：“听丁元英没有说过乐圣公司答，吗？”直接回
道黑道都?得雨峰，音响界的名是中国hi-fi音旗的牌子，当韩楚风说：“乐圣公司响挑大角儿，据说早年靠走家的叫林私电器起家，白很熟。”
个江湖名，网上有人给乐圣旗舰矛，孤求败。”：“乐圣公司有ᕌ盾，永远都是进有17％的份额。乐圣字，叫独i-fi音响市场占称自己只有十足的音响公司响，在h00万资产，从不涉攻、进攻，是个霸气足a一哦v音没有公司音箱起了丁元英说
发烧友和一帮等着扶贫，可能吗？”的农民万思议的神态，谨慎地说哦肉一哦的大户。韩楚风一脸不可一有点的资金、几个可就凭你这百十济贫，是得找个：“杀富
想司落井投石，从乐圣公若愚。城也无盾可守，就只里哦在小做好了，就能诱导司碗伯爵电子公因为矛的锐利而无需丁元英说：“乐圣是敦，在北京摆摊儿，借用乐圣的矛了。我让法院、媒体起哄，让”化点缘是有可能的，核市当用柏林、伦乐圣公儿，让、巴黎三克公司当打一哦手，托斯雷聪明的文章聪明其中的，是大智矛可攻个司的大聪明，而潜伏一能心在一个小聪明上，小用盾，我这儿是既无
默吃东西，沉默了”韩楚风默雨峰的私营企业这回一哦肉一哦，说：“私募，他能放过你吗？可许久之后忧虑地公司是林拔刀见血了，基金是狼嘴里夹是乐圣
了穿鞋的一随缘了败犹荣，仁者了，写不出来。真杀了我。”丁什么都寒碜，这当下身泥，林雨峰虽点脑子的人都干元英说：“光脚的溅自己立块无字碑种死后还得穷，我就他要因为这个杀了我，就得给位的买卖，但凡有自有公论。名给冤家托牌
不再为了，就上车准备发了。后都点了一支烟两人饭这个忧虑，吃完烧饼喝了几口水，见丁前排副驾驶的座位，元英也快吃完座的东西坐下的韩楚风心里，开车上路有数了，一口烧饼放进嘴到动汽车。丁元英把剩里，收拾了一下后
狱下去，那就真人人都能吃的，着车说：“这盘菜不是开是饱了眼福，里陷了一截子。”如果扒着井沿儿看一眼苦了贪心，又往地再掉韩楚风
以，这事得式让他们接受市场自爬上来取决于他拆分成：“所我救不了他们天上掉馅饼的机会，，能救他们的只有他们产两一种方允许几个股东去扒井经济的生存观念发烧友的公司和农民的生丁元英说沿儿，能不能们自己。对农户，从己。”望是通过能做的，就，我基础设置就不给他们期个部分，
利益矛盾怎么解楚风沉思“你是在农民的怎么控制？各方面的品决？”司统一管理，产道，如果不把农户韩质量和成本纳入公地盘上跟农民打交了一会儿，说：
的机会都没有。”解决问题丁管就死了，连元英说：“不能管，一
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
子里挤地方，得呼吸油有劳司的矛一天都活不下去动时我说这儿睡着险、劳动保护和环境。”，那时候就不是公司在法律条款面前尘，老年工的问题，有毒气间问题，有使用童工和生产，立铣、打磨的有害粉的盾都会转嫁体和产噪音。这里农民得从吃饭睡觉的房所有的矛候好爷的问题舒服，拼什么？拼的就是在盾得听各种生为农户跟公题了，是怎么伺产品质量和成，农民马上就会跑来跟果纳入公司，污染的问题……农户能太挤了，那儿干活不不是人干的活儿，拼有社会保丁元英说：“农户不是人呆的地方干本问就是不是人。如漆的
道一锅粥了。”韩楚风说：“一理。可是不管，那就得乱成管就掉进坑里，有
户不是铁板一块，让他们自己斗丁元英往车窗外弹了个矛盾，有利益驱动没了这个矛盾有那去，用小农意识治小农弹烟灰说：“农意识。”着，
治法？”韩楚风问：“怎么个
小农经济的谁出问题谁本问题。程，让之次成品板，现金制约一环，的过野不正他们，用英说：“坯板业户，喷漆承担损失，这是不入间实行市，包装户向喷漆户买向下料专道工序的农户，这事不适合学院品、报高价。允许他们有一个出业户买一哦毛一哦流的在各丁元经济杠杆解决质量、成派的打法，我交易套路。”影响别人的利润户向磨板子户买腻子板一环买卖关系，打磨板子专场去纠
点点存在决定意识头，说：“法无定法，。有道道。”韩楚风轻轻
……
峦之中在冥来五台山的游客已进了一只经不多，继续沿着的入山口付了每人80山禁隐若现的寺庙，让人向五台山，到了五台山元的进山门票了，越往佛教名山之首之手。，连绵峰严与神秘，举仿佛落的庄他路往山上行进。这个季节冥之中一哦感到这座四大切悲欢离合的如来山上走气温越低不目可见若操一哦纵一们一路闲聊着驶
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道路平坦而又便于停汽车沿峰近前才看清车场停着一辆旅游中巴到过几座寺庙，都因为，寺”的名字叫“的停庙，走到车的寺一禅楚这座寺庙过了，直到接近顶的时候终于遇到了一座着山路前行，沿途遇。车辆不便通行而绕寺院门口车，有几个闲散的游客
大的古槐，此时已是叶蜿蜒的绸扇厚重的木门上布满了铜钉，院子里一直向上延伸，渐隐于钟楼雄伟壮落枝秃，只有苍劲的树正对大门的是一棵巨的石阶好像一一禅寺是一条陡峭的石梯的建筑风格。两期带身向人们诉说着岁月的沧桑路，长长依山而建，是一座缭绕的云雾中。而上观，具有中唐时小有规模的寺院，门前面依山。寺院的后条
们来五台山是希，丁元英深法造，我的大师，烦请师诣一哦精一哦。”望有机会拜访一位佛父能指点一下礼貌地说：“打扰师父丁元英和韩楚风下了车来到守门的僧人跟前
玄主持佛！本寺的智轻，各寺庙都守门僧人答道：“阿弥，法师深居若是哦研内一哦，若是一哦深的大师入寺参观请购买门票简出一哦精一言佛法造诣一哦精拜见高僧请到就是施主。阿弥陀佛！易会”陀客。施主其它寺庙造访佛法，不所入一哦有高僧主持
丁元英把装就说有人，位客人诚有5万元现件袋递给守门僧两说：“麻烦师父，请大师，你把这个交给智玄心求见。”金的文
袋回来交还给丁元揖，说了声“请施主了，过守门僧了人接过一会儿拿着文件说英，文件袋单手作稍候”就进去禀报”：“师父回话，非也。
面从自己手里的通报一次。黑一哦色“请师父再给僧”把钱韩楚风当着守门僧人的丁元英手里拿过文件袋现金，从人，说：元装进去，重新递给守门一哦皮包里又取出5万
“请施主稍候“师也。”单手作揖，说了声袋回来交还给韩楚风，父回话，非也，非”就再次进去禀报了说：守门僧人接过文件袋又，过了一会儿又拿着文件
万元，换回来的只是多了一个：非也。多了5
”从怀里取出一通信封再次递给与大师见上一面，韩楚风一时没了主意。这时丁元英10万元的进香都不能，我们就不打扰了。一趟把这个交给大师，如果大师还是不肯接守门僧人，说：“请师父再辛苦见个普
过信接守门僧人犹豫封进去了。了一下，还是
不解地问：“什么招儿？”剩下丁元英和韩楚风两人。韩楚风门口只
丁元英说：“我诌的一首词，不是招儿的招儿，随缘吧。”
门僧“两人走过来说：位施主请随我来。”已不见，这似乎是人进去的，守门僧一个有希望的信息这次守时间比较长，好一会儿着手回来了，手里的信封空。果然
守门僧人前到大殿中一佛个子不高，身材消瘦，已陈设简单，木制哦僧大佛门站着一位6哦央台面上桌椅呈殿拐了几道弯来到明哦泽，临端坐一尊金下颌的胡须现出古旧的一哦色一0多岁身穿灰一哦色一大佛殿时，见经花白了。袍的前燃着香火。出了青砖铺地，着二身大佛，周围是一些佛人进入寺老者，他心阁，屋一哦内一哦院，穿过教法器，面带路领
道十玄守门僧人恭敬退下。。”接着对智合十躬身行礼低声大师玄大师双手介绍道：“这位就是智行礼，这才地退。”又对客人合：“弟子告
，请坐下说话。”智玄大师说：“两位施主
轻轻往前推了一下，说：“敢问施主大，不是很师，桌上放着丁，3人围桌而坐首词和压么呢？四周墙壁上有一，屋纸和元英的一明心阁的把信内一哦正中摆着一张老式方桌和4什么是真经？把木椅”修行不取真经又修什房子在纸上的信封。智玄大一哦些佛教字画信封
首词的一哦内一哦容，就势拿过看了一遍，上面韩楚风不知道这写道——
悟
天命，悟道休言
行勿取真经。修
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
本无清净，袈裟
染一哦性一哦空。红尘不
，幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦。
韩楚风马上明白词中诸如“休的答案。：什么是真梦”之类的用词过于，所不同的是修什么？他觉得是真正的的是丁元英如何回答这什么要提这样的问题个问题，或者说他更想了心里无解，他在心里知道这个问题经？修行不取真此时他更关心，不太妥当。但还，大师心里有痴人说解，而他智玄大师为激烈了经言”、“勿取”、“提问
施行，觉者由心生一哦性一哦一哦制心。不落恶成佛，在求。悟果者有信无证，住因住果、住念住英回答道。修行以行制，在知到寂空了。所谓真经，果者无住而住，无欲无中，晚辈就斗胆妄言：“大师考问晚辈自者以无不戒，如是涅碦。”为明一哦性丁，悟道以一哦性一哦元灭。不昧因律在情理之涅碦的究竟法如是生心，不欲，无戒律，修就是能够达门，可悟不可修。修为
笑而问：“不为大师？”含成佛，那什么是佛教呢智玄
，道法如来。觉行圆满之佛乃佛生相佛有量，即非阿弥陀佛觉一哦性一哦就是人。佛法无英说人相、我相、众哦无生无灭，化。从却无碍抚一哦慰灵魂的无量，无圆无不，即是文量即觉行一哦性一化。从众生一哦，天成的道法觉哦精一哦深处说是得道，了障涅碦哦不等于，虽不灭败坏下流处说是以贪，。人相可坏，个人以为，佛教以丁元无是名究竟圆满。晚辈教义，善恶本有即障即尘蔽，无障不显不可思议，即非文即觉即显觉一哦圆，无满无不满，亦性一，即非无量。若慈悲。”：“佛乃觉一哦性制贪、以幻制幻的善巧浅义处说是导人向善的次第而分，从一，非人，人人都有教人相之佛，圆满即止
这一步难如登道只差一步，进则主参意施主已经踩到得道的门只是门中人，施不是净土，退则凡尘界已属难能可贵不拘经文，自悟，佛。以贫僧看来，天。”文笔言辞断智玄大师说：“以施主之槛了，离得能达到这种境
哦，门，与佛哦性一！惭愧！佛门讲嗔’字。今天来到佛丁元英说：“承蒙大师满纸一个‘色一哦大师已从那首不进不出道。我是几等的货一哦个心安。”门净地拜见大，亦邪亦正。而言我不可得词里看得明白，装佛的缘站开示，惭愧督而言我进不得窄到门槛就算缘尽了，与基了斯文，露了痞一师，只为讨得一一个‘缘’字，我与
师合十了这时，一行礼，说：“师。”说完父，都准备好僧人走进来恭敬地对智玄大个小转身退了出去。
茗香阁一叙。”师站起来说：“两位施主，请智玄大到
向左转穿过一道长棋棋盘，棋盘个木炭炉子和一个风跟着智字。横幅下一成的装水的罐，茶几四一间题名为“个潇玄大师出铜壶，壶里的水已洒飘逸的大个紫檀木制廊，来，炉子上架着上摆着盖碗茶具、茶叶围进门迎面就看见墙上舍。茗香阁比刚才着“清净自在”四。经快开了，听得茗香到间北墙的位置是一成的茶几，石面阁”的房哦面整齐地摆放着笔挂着一副横幅，上面写墨纸砚和一的明心阁大得多，周是几个树根凳子，见嗡嗡的响声木桶了明心阁，房块由天然怪石当主座位旁边是一丁元英和韩楚上是两盒棋子。
智玄大师伸手主以位施主请坐。”待客人落座后智玄意说：“两示大师问道：“施了钱呢？”钱敲门，若是贫僧收下
。如韩楚风答果是钱能买到的东西，道：“我们就走拜佛了。”就不必
两只盖碗，，请位施主品尝。”起冒着蒸气的铜山上的泉水智玄大师豁然一笑，分壶逐一将开水冲进3别往盖碗里放入茶叶，提盖上碗盖说：“这是寺里自制的茶，水是
盖，一股带着山野气息茶汤呈淡绿口，茶叶根根形态秀美。声：“好茶禁不住地说了的清香扑鼻而来一小。”丁元英揭开碗一哦色一哦，碗底的，只见碗中的他端起茶碗喝了
知此茶品质感慨，不禁想上座；茶，上茶，上好韩楚心生请一口，。风端起茶品了景令他绝非一般，此情此茶”的对联顿起了那副“坐，请坐，
老学无成，大师放下茶碗，，却还”念句‘阿弥陀佛’来，贫僧虽智玄山并非为了佛理修证有事不妨道说：“施主上使得。
单的市场竞争，也文化属一哦性了一遍，认识的，丁元英把“神话”经不是简并且着重解简要讲自我作为。将要做的向智玄大师去脉以及已经做的和来龙于是一哦思考。这显然已不是简单释了主观上的的扶贫，而是基于“杀富济贫”和、“扶贫”的一种社会文化
听完之的一片声讨、责骂想必也应该计算到得：“施主已胜算在手，后沉之后的情形，势。得救之道，岂思了许久，说智玄大师必会招致有识之士手能是杀富济贫？”
道是：“那得救之韩楚风随口一问什么？”
而不医，无异于断石击人志士所坏的时候，责骂起一哦浪一哦花也泛涟不起这更大的的由来，说道：“投。”，责必论道骂名在以扶师突然怔住了，顿者，责即为诊，诊”的用心和讨个心安元英“杀富济贫贫而命题这一问使智玄大水，然明白了丁为绝症，非仁。故而。当有识漪，妙为，也背不之士骂你比强盗还
借英雄好汉的天道朝纲。”声，至少不违，传统观念的死结就一哦问在一个‘靠’字上，在行，就是别靠自己。这次新文化运动就友，靠上说道法，只在已经缘起元英说：“晚辈以为是一个沉积了几千年家靠父么都帝、靠菩萨、靠皇恩能开悟。晚辈无意评的文化属一哦性的事情里顺水推舟，……总之靠什，非几题嗓子喊上两母，出门靠朋丁
，却并不知山之少不了明白。完全目的，直到这时才见高僧大只知德，道丁元英要道丁谈经论道元英拜佛的具体韩楚风来五台拜前
以施主之参悟，心做心是，何来心安呢？”讨个智玄大师说：“
不会骂会为，并非真不会识几个以的是佛，大晚辈一介凡夫，不过是师？我以为是上功夫，并无丁元英说缘何为：“无忏无愧为多代佛说话的觉者。”字的嘴佛证量可言。我知道人我，是晚辈以挨骂。大师骂我，我
其说，百家争鸣哦。”“贫僧乃学佛之人四个字。贫僧受不起施主一个以修证之理如实观照，爱一哦不一哦爱一智玄大师略微思忖，断不可代佛说话，：大一哦故送施主了一下，说：志士各有‘讨’字，仅得救之道自古仁人亦非大师。
！”师恭敬师元英双手合十给智玄大丁说道：“谢大行了一个佛礼，
其中了。在？一个‘强’字，平常心。”活力，而竞争必然在等级，此故而，会进步的必弱已经代价。无弱，会产生贫富、没有智玄大师说：“然乃天道，乃社强焉就没有也有弱势得救之道，也。没有竞争的社会佛度心苦，修的是一颗
均合道与代价，不拘门一番话剩下法的条件下，弱势还不公直没有参与谈话。况下都可慈多大空间？佛度心苦虽，大师坦言等级乃天的一面。”分敬佩。果强者在公开、合法的情晚辈在想，如道：“佛教主张利和同了解情况了智玄大师心生感慨，说开、不韩楚风因为先前不此时听，所以一悲，但人毕竟还有物质以做到杀掠，那么在户之见，令晚辈十
智玄，请讲。”说：“施主不必拘礼大师对韩楚风笑了笑，
。强势一哦群一势道德首先是以不平等为先决势文化体系，赋予强势一哦群一一哦体期望破格获取该对强更高生命够的，主流文化应与强势一哦群一哦，或许更有积极意义文化能在弱势一哦群构建强用一般的竞争规则是不提出更高的要求，仅仅适说：“如果主流体期望间建立一个链接的纽带哦体体更高的生命价条件。”价值的社会需求之哦韩楚风值。当然，这
智玄大。”不平等已在其中师说：“利和同均，
既不利于鼓系的文化。如果人的化和宗教文化行为首先是政一哦治没有价值空间了，整体道德素质由量变到疑也首先锁定在政一哦治文社会将道德价值全部势对弱势的关注宗教的价值。当的时候，个的或励强改善，那么这种价值无利于社会，也不宗教的需要社会关推动社会进步、质变的转化。”是政一哦治的或韩楚风说：“人道德就主流文化，当是
个人一定的道德价化应该给强者智玄大师将是无论功德记在哪一与佛教的主张并同的是施主认为家的账上，风调雨主流文顺、国泰民安都众生的福报。”不矛盾，说：“施主的观点不值空间。贫僧以为，
”韩楚风说尊严恐平等、心翼翼绕开禁区，是唯区，大家所以小是我们社会文化的禁：“只是，等级一直之类的东西受到伤害。
轮开水，对丁元英宽玄统文化的三大体中国传怀一笑，说：“释、道、儒是系，施主这一刀大师给大家续上一喝过一道茶，智幸免哪，哈哈哈……下去，一个都没”
几哦支撑中华民族走过了济的民一哦主与法”统则僵千年的文明一哦精一哦深的学派，死，经发展到了市场经释丁元英说：“承则光大。历程，是伟大的文明。、道、儒均是博大传统文化解而求生求说也面临一个如实照而俱进的竟是以皇恩浩荡为传承？不敢，讲课题，是传统？还是。当今社会已毕观制个一哦性一的都是皆空、无为、中，不敢。庸的理，以抑化先决条件的文但是，社会在发展，制，诸家学
佛也愿汇而融之。今日言，不好。海纳主纵是沧海百川，施公，以利佛智玄大师说：主开诚布尚未畅所欲一滴，我有缘一叙，自当请施理修证。”“施主
不拘个人解脱法度，慧于纲纪泽于福相、住寿相、住果相，以佛法的如是不可思议究竟生晚辈以为佛教包括的真佛，无量门住，成为觉悟众生的大乘依佛法破除自身迷障，是，于佛教。佛教以佛，致使佛教具有说：“晚辈叹法。晚辈以为度众生。”弱势文化理真相，则，如是不可思议。但，如果佛教能即出离宗教的佛教民生，是名普佛法的佛教心找个不苦的理由相的太理真相的辩证思维极乐。佛教以，而佛法有别明，是以无执无我为名了佛法产力与文寿，服佛法究竟真特征，已然障蔽佛假度真的方便法不住极我执丁元英而证究竟，最终是为给，成了迷信、宿命、贪执的法证一，进
，坐禅的坐禅。”英，过了许久黯然得智，化缘的化缘，烧静地看着香的烧香感叹道：“得智的丁元智玄大师沉默不语，静
丁元英和能，各取所需。”了一句：“各尽所
主请随我来。”智玄大师说：“两位施
词放在旁边丁元大师走到书案近前，张一尺见方的在书案上展开一墨蘸笔，写道——，研只见智玄大师英和韩楚风随智玄宣纸，把丁元英的那首
悟道方知天命
经修行务取真
一生一枯荣一灭
缘注定皆有因
‘天’，非众生无非众生无，因果写不虚，故而改字‘方知随心、随力、缘注下笔，说：“定，已无证有觉，已能让迷者进步的经喜如完之后智玄大师放此‘天’非彼即是真经，明之天，亦真经即须务取。悲去则去，皆有因别，当来则来，当明之命，此乃道天随缘。”然是进步。是本无分果虽有信无证，却’。修行不落恶
休言”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成方知”，把原句的。字的改动，理虽即灭嗔怒境、意气却全然不同，”改成了“原句的“”，把原句同是，而意思、意的“悲、喜智玄大师信手把“勿”改成了“务、我慢，直指究竟了“皆有因缘”。九个
楚风看后赞叹：“一哦精一哦妙！韩无证而证。”九字之境，地点点头，说
礼，说：“谢大师开示。”丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛
施主在某年的某一施主修正。下阕贫，贫僧九字不实词送给丁元英，说道字的上阕过的下阕日想改下阕了，如蒙了上不弃，可带着改”僧不改了，留半阕智玄大师把修改缘待续，倘若阕再来圆续半阕之缘。今日圆：“贫僧与施主的一阕之缘之处还望过九
丁元英说：“承弃，一定。”蒙大师不
回到各自的座位继续喝茶。又三人
：“碗呷了一口，放下，说。”智玄大师端起茶啊施主身上乃三气居中
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
三分静气，三分贵气，三分杀气。”智玄大师答道：“
分呢？”了，这哦性韩楚风闻声心里一更了一哦人能比他。他惊叹大师十分之气，还有的观察力，问道：“正是丁元英的解丁元英一颤，没有真实品一
痞气。”“还智玄大师说：一气住于身中，游离有心外——
韩楚风脱口而出“绝！”一个字：
……
大觉寺，站手正说话间，一个中来到茗香阁合十，对在门口双年僧人智玄大师说：“师父，”慧明法师已经来了。的
去就来。你们可先到好。今天说：“施主稍候就不要走了后院走走，景致极缘一叙。”智玄大师点了起用斋，咱们随师一元英和韩楚风，贫僧去点头，对丁，晚上和慧明法
英“谢大师！”元丁起身合十顶礼道：
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两的钟声掩隐着几间禅房，飘了这千禅，穿过一年建，院中叶，远处，更加衬托出寺的后院，。几棵后院也是依山势而传来隐的落人出了茗香阁丁元英和韩楚风环抱粗的古银杏树一地古寺的清静幽谧道拱形门来到一隐约约
强劲的，后院的尽头是一个的果子挂在山尖上，山风带着一石柱做的栏杆，栏杆之间有铁金红一哦色一哦大石台，周围立着一圈浓的寒意。夕一哦陽一哦像两人踏着石阶路向上走股浓放眼望去，只见远处链相连。站在平台上山峦叠嶂，西下的一枚
问韩楚风掏出烟，净地能一哦抽一：“佛门给丁元英一支哦烟吗？”
“栏一哦靠着栏是净，栏外是土，杆就能一哦抽一哦。”丁元英笑笑说：内一哦
掉馅饼的，韩楚风三、不打碎可又事若文化。二、最不道德的不吐不快，现在可以说了。扶贫的韩楚风说：个层面。一、，两人点天上是为哲人文化。“刚才有话没一哦，是为英起主题，大智大一哦爱上烟神话，实惠、破格敢说，怕道德，明辨以次第而分，也有三点东西不足以缘有吹捧是非，也笑了，是为市井雄文化。”之嫌，
不敢当。”话音刚落“不敢当，惚了？可别恍恍然意识到了惚以为自己也是丁什么，自嘲道：，突元英说：怎么转起文来“咱们”大师了。
韩楚风也意，惯一哦性一哦，一下了，说：“惯子收不回来了。”识到一哦性一哦
两人哈哈一笑。
“这趟一大憾一哦着石栏说：之嫌，也不怕下了地面向一哦群一哦山，如果不来，真是人生狱？”韩楚风手抚事。只是你我都有谤佛
了。”一个，不然天堂有人在地狱呆就没着落丁元英说：“没有地着狱，天堂焉在？总得，咱们就算上
出得救之道的笑了笑，说：“一却是传统观念。？”了这么高的境界韩楚风一贫引年多不见你怎么有疼的招杀富济讨论，骂的是你，
丁元英摆论溅几一哦水面，那就是里是境界，我还没那种骂名。当‘得救之道’的讨的礼物。”丹冲动到摆手说：“哪论浮出舆滴水花就去招惹为了让我要送给小
你知道这件事得折少人？得惹韩楚风顿然目瞪：“啊？我的天！来就是……就是给一个女人的礼口呆，脱口一声物？”腾多多大动静？原
油盐。人生冷暖论到极到极致，百姓致，男人女人吗？”个极致我都：“天下之道论的柴米没敢冒犯，不可以这两的一个‘情’字。丁元英说
人敬而远之，这个弯。只是你一向转得太大了。”韩楚风说：“可以，当然可以子对女
丁元英说：“实观照，看摩登摩女郎是是红颜知己。”看水是水，我只是依，看红颜知己登女郎佛法如佛说看山是山、
“古有千金一那千金一笑又算得了望什么笑韩楚风着远处连绵起伏之说，？”如今一看，的山峦，感叹道：