父临江仙·送钱穆

宋代苏轼

然一笑作春温。无波有节是秋筠。一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依真古井，

翠眉颦。人惆怅孤帆连发，送行淡月微云。尊我亦是行人。夜生如逆旅，前不用

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五佛寺

宋朝五众，一路沿黄河颇有些炎热，大佛镇（今五佛乡）五佛达甘肃白银景泰的五北行。当到备埋锅做饭。时，已近午时。此时家找了个树荫，准艳阳高照，在烈日下寺

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一颈椎。而在河套”，主要指的是孩子，亦指这样的河五佛镇这州，如将长江、黄河比乳子约位于孩子的就像颈部与背部河河，头西脚东，长江比，指河流弯曲成大半个孩子。则兰第里假面成面的肚子部分。喻椎。至于骨，即第一胸道围着的地方圏的河道，著名的有黄朝下的套、辽河河套。“连接处的一个脊椎，黄河有个小锥突，黄河百害，唯富一套喻成母成朝上的母亲，黄河比喻

和，夏秋闷热，开凿有五尊大佛像、千沙漠边多低山丘东五里，还有北魏始建约宽八名红罗寺腾格里五佛镇，因五再行约五十里，其东岸。五佛镇境内，。五佛寺，坐西向东，此处河。若从五佛余小佛像石窟。陵，地势平坦，为五佛寺约北魏始建，，缘少有的盆地湿润百米佛寺顺黄，西岸还有唐代始位于黄河西岸面。小气候，冬春温又名千佛寺，里）。若从寺儿湾石窟寺得名的法背山面河，，顺黄河往北在石窟中建的寺儿湾石窟（又河往北，再行约百此山无名，此河黄河泉寺

产盐地，主要有两的青海。中国西北的丝绸的从这里个，一个是青海寺北边约八百里。大。五佛寺黄河渡口，内蒙古阿拉善的吉兰。繁荣的原西夏要的黄河渡金国。，不是永恒岸属于又会变成集散，是一个比较重五佛寺前面，量盐运来后，在这里泰盐湖等。吉兰湖，一个是是丝绸之路的重要关口之路、盐东岸。不变的，东岸也曾属于西夏，东岸属于有因泰盐湖，在五佛另一国的地盘，主要有两样，口，目前西有时候哪国势弱，渡过黄河，贩卖到黄河

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佛礼

继续上路说：“我进寺朝趁着拜一下，回来吃了饭，起去吗？”大家休息个把时辰，做饭时候，宗皋跟大家。有人跟我一

净坛使者，顺点“我去我去!”心里想黑虎马躺地上没自己也算是小我不去了。吃食回来，最好有肉，着，淡出鸟来了。说话，似乎昏昏欲睡。”朱小戒着急道：赵雄和孙小圣回道：“果品点心也好，嘴里

爬。向五佛寺慢慢攀沿着山梯，宗皋大师和朱小戒

环大红、圆寺庙房体白色、房柱，从高处延伸到山脚此山颜色有原因。为了开些怪异，可能道阶梯型平台犹如外，。未开较晚的大红是山石质地的环黑、中环暗红，内劈房顶红色，颜色对比鲜被劈开的山体黑心白。明。黄，劈开较早的暗红，寺，将山体劈开成好几，平台的围墙灰色

小路，一路蜿蜒向顺着山脚的上。

、福佑千及一些亭台客舍，挂着殿额。登上中间平台，诸如五佛寺、大雄宝是山门，以秋之类的匾

可能是某任方丈高僧边一顶个小山丘的丘，有一个三层小塔，三层主殿上最高的平台，中间为，翘脚飞檐，嵌入山体。右手再登的骨塔。

出事。宗杲顺着之字宗，人家目前本事比自.心累。也没管他会当向下走。番，形杲在主殿礼佛一不由得有些牙疼己大，就算自己出了事身后，心里猜到些，，人家也不的石梯，稳稳当回头一看，朱小戒没在

过来朱小戒一块下山腰里鼓，走，咱们下到了次级，嘴里鼓鼓囔囔，。“山鼓囊囊:“大师平台，要出门，旁边跟正

，自己想管这家子人可以吃供品。没办法，净坛净坛，“唉!“摇摇头杲点点头，苦笑一声:也管不着。宗人家佛祖都法旨准许，

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遇兵

，又抬头看了下一眼前方，然后又看着前方。下山。但忽然觉得不对脚下，打算两人出了山门，看了

有马嘶铠西夏骑兵约莫也有人，还有只见黄河来马，枪林长戟旗招展，鲜衣怒行，一列列，旌，怕不是有万余人步兵。气氛肃杀，只甲声比较大。马。而黄河西岸这，一千多对岸，即东岸，黑压压一片金国骑兵，一行五千

属西夏和金国。两个人急忙下了山，去，朱小戒此时嘴里走着不一，似乎分东西已经入腹，大树荫下，也围着许多军兵，颜色么回事？怎么把我两个人赶紧走了过让让让让，怎。那喊着：“们的地围住了？”向歇息的树荫处拐去。但走着，觉得不对

进去里狗曲担在石头上个将领是第三拨虎马一拨，金国一个将人，孙小圣、赵雄、黑，状甚悠闲。赵雄两国从哪拿坐着一块石头，一条腿在前，宗皋双手合着金箍棒，屁股乎尾巴草，怀里抱，盾牌底部没入土里，同方位。前士兵们似，嘴里叼着一根第二拨，西夏一。朱小戒扛着霸天斧诫，纷纷让出一条道路领、一番僧一汉僧一时斜倚着树两个人进入了包围圈。从小金斗里。的，可能是受到过上司的告小圣此不知道十在后，在孙小圣后面，分在不伸，一条腿孙着一面很大的盾牌面一看，里面分成三拨，蹲在地上，双手扶干道士是

皋来了，把狗尾己谈吧了！你们说的事，我做不了主，掉，站了起来，伸了个懒腰，师来喊道：“大你们找大师自巴草吐！”孙小圣看到宗

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来意

一步，对着宗前这皋一抱拳，您来了。”：“宗皋大师上夏将时，那个西领，

夏国位？”李仁孝的否能为贫僧引荐一下各，金吾卫上认识，在西心腹爱将。不知苏将军，是过礼，西夏皇帝将军苏执都兰州时见宗皋双手合十：“宗皋一看，苏将军客气了。

。道大师。这位，是金国左国师、金。这位，是金国名将，颜奔睹将军教国右国师。这位，是金回道：“宗师、金国佛教上将军苏执礼正国师首，大道教教主刘教首，圆性禅德仁道长这位，是金国国道教完、萨满教教首，完颜守皋大师客气。”

十皋特意多看了圆性禅不见，您身师一眼。”，看来佛法越加高深了，但没有说话。圆性禅师却上前几人间相年互行礼，宗体更胜往昔、康健非常一步：“师傅，几

旨，说道：“二位”了，说一下大概意思。人中的赵雄家人、他国大是，你西天不念了。只是北绕远路？在朝廷意，各位有出怀中掏出一么来来回回、南南北宗皋大师，我皇便道圣奏上我皇金国不利。教首，完颜守道大的意思是了，怎国正国师、萨满教就宗皋刚要多国，意图共同对我大将、上界神仙，我具体也不迟。我大待寒暄几句，金，正事师咳嗽了一声，从金国皇帝陛下，曾经秘密联络所经办完上，有大臣有本有旨再叙师徒之情，说你们取经几灵山取经，径直走

我皇愿赠金钵：“我皇师不要再往北道师缓了一下，接完颜亮大尊，希望大一只、七彩天取缠黄金宝石袈裟一件，盘走了，往西去，西经去吧，着千两完颜国。”

说罢金钵、耀目袈，他一摆手，裟、整开，分别是抬出三只箱子，一一打箱金元宝。旁边的金兵，

书元帅阁下”。），“宋康王构谨致到如此局面的御驾亲征，率领百说道：“我皇最后说将帝号降为王号！”（赵构马低沉涉，我皇将万辽国铁骑，执意北上，听说上界神仙不得无下界纷争，假如大师们构王爷，也是不愿意看停顿了一下，完颜国师南宋。想必你们的赵故干踏

国，共同且孙小圣、朱小戒都的病苦多了，而方瘴气之地，受在南，也没法。宗皋抗金，也是他的想宗皋大师。看赵雄，因为联络诸听到这，颇觉得头疼他不利，因为曾经是神仙也不怕金国军兵对

行了一礼想，双手合十，宗皋大师想了：“完颜大师，能否让复？”答，明日我们商量一二

太急，。我们走。”帝也敢打的人。皇要客气点，别惹的孙大他完颜亮完颜国师也不敢逼迫把理去。完颜国棒尤其是孙小圣背后有齐，飞到金国都城，一那是连玉皇天大圣孙悟空，帝完颜亮特别叮嘱他，圣发了脾气了，没地说师：“可以。礼物留下子打死大

一伸手：“拿回哎，礼物宗皋去吧！”先

不得宋朝五众收下呢，“些许礼物罢礼物只是小财，他巴听见。。”对于军国社稷听见也只当没颜国师也没回头：了，不成敬意说，完来

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变途

赵雄也没主意。后来？”“小圣，你方便：趟临安城，问一的话，赵雄想了想，问孙下朝廷的意思宗皋和赵雄一商量，小圣要不走一

：“行到空中，驾云天黑前我会回来。走了。，跑腿我在行。走了！”一个孙小圣点点头跟头翻

辰，了，省得把金兵招来！赵雄一个圣旨：“你天取经吧，别北上们皇帝说地上一响，孙小圣回来了，扔给了”了，直接西过了两个时

赵雄摊开了口气。圣旨，看了看，互相叹宗皋和

早晨，完颜国师过他打算西行，国师第二天。来了，宋朝众告知五恭喜一声。双方分道扬镳，各奔东西

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(注1：

被ፕ西域劝说成吉227年），离。传法弟子圆性可进犯，辗转逃，或者想在金国元初道士，道教全真派“北如丘处机（114了宋徽宗赐号佛日，号长春子栖霞（今属山东省）编行世。这个敌国传9年，金世七真”之一。因以74人，金代思汗止杀爱民而闻学，著有语录三汴梁弘法，后金兵，登州教，有的没名世界。8年—1续传教。大定间8法评判。比继宗完颜雍0、圆性禅师：宗皋（1161年十月-主持燕京潭柘山，大力复兴禅能没逃得岁高龄远赴寺的年号），圆性应请字通密，道

1、金国国师

禅师，左国师两副，”，右国师为金国佛教金国道教教首、大为杜撰，人首，女真人完颜守道确有其人。国师一正道教教主刘德仁。正国师为萨满教教教首、宗杲徒弟圆性“国师一正两副

文虚中，全家被赵构上卷“第二十二回金国的文国师，诛…….”子绝孙命”的“宋朝最为历高间谍、辽国国师宇出卖，被金国族书赵构：见史小圣钉头七箭断

2、萨满教：原始宗教之一。

得此称谓。巫负为萨满，故溯源。通古斯语称巫师于责相传黄帝出战者女称巫，男祭祀和巫作筮。据话，古代施术咸巫师巫咸。更细分的宗教中原的巫教。在上古说巫峡之名便来源称觋。萨满教，相当于医，兼顾宗教和医疗。时，要请巫，，是一种世界观。

原太医院取代，一些则会被始信奉佛教，因为佛贵族开圆其说些的高级宗灵的萨满教巫医人们在所相应增长的新的精神教所如同生肉黑、基本不更高级的宗原始宗教，就如同教（印度的婆教。学水平提升后，养分的、更自没有及时的发展升文化生活需求，物质科教是从原始宗苯教）吸收灵的萨物质需求，在后期若面包取代。比如，金国、西藏的了罗门教取代，就满教驱病巫术，被中建立后，时灵时不被熟肉白面包华，满足不

狱的能力。、解梦、占星以、中控制天气、预言或者地、西伯利亚萨区域划分。萨满教，包行到天堂亚萨满教及旅shaman满教。萨满（珊蛮）(海土族萨满教括满族萨满教、蒙古族萨满教、青，巫师)曾被认为有

了几十等。保存传首要的。伯族、赫哲族次，比如没一。在中国、人、涅吉达境内的满族、锡、小篆等实汉语也改革人、鄂罗克活在俄罗斯境内的奥统文化族说，吃饱肚子才是泰语系的三大语族之已经改用汉语。其括中国够满-通古斯语族：阿尔通成本，对于平民来国有所分布。以前包文交流苏联和蒙古人民共、鄂伦春族、鄂温克尔人但目前中国的很多民族埃文人。人和几个中国人日常用甲骨及生口大约在一千万左右。、，还有青铜文人、乌尔奇简便统一的语言文字、交通，能是一回事，而罗奇人、那乃人、降低交际成本、流乌德盖

完颜守道3、完颜希尹、

国有言曰：“兀事（完颜完颜希尹：（？—、悟室、胡舍）。女真文（又作兀室盟汇编》卷三，女真语巫妪也，以（可汗）本其通便如神。粘罕者字创制者金国，完颜阿骨打的从兄欢人号为珊蛮。珊蛮1140年)，希尹）奸猾而有才……名谷神以下，皆莫之能及。”都之子。南宋《三朝北

节度使事，历献、祁、完颜守道：滨、蓟四州193年），字刺，（1120-1完书左丞相，兼太子太师孙。皇统九年，同知卢龙军史。进拜太尉、尚书颜希尹之习尼列，金朝大臣。令，改授尚

道者几遍中国」。后在有了真假之了大道教。全真两派融合。为用，不盗七难，后来因郦希成正窃，不主要为忠君孝亲，元末，真大道教教积弊深重，(公元14、大道教：因传统道”。然大道教门内从此五祖郦希成时，教道法高明，“魔不胜道142)刘德仁对其，寻乃自平邪，安贫乐法传习门徒，其内容诚以待人「传其十五年遭了十自称“真大道教”。饮酒，不骄盈。因教分，郦希成内纷争，“逆魔乱以九条戒开始衰落，逐渐被起”，一、进行了改革，创建，清净无义平易，修行简便，道，力耕而食，量入

—1165、完颜奔睹：（1古乃的弟任，配有金太颜乌3年）完颜斜斡的儿宋等重大战役，战功，汉名完颜昂祖钦赐金牌099年，金国子。完颜奔睹一生历到金世宗五朝，官至都，被称作“金牌郎君经从金太祖赫赫。弟完颜孛黑的孙子，汉国公。从小深受金太与灭元帅、太保，封辽攻”，参名将。他是金景祖完祖完颜阿骨打的信

师完颜宗干次子，5日），字元人。－旻之孙，太149年），年仅二十（今黑龙江省哈尔金太滨市）人。金朝第瓜洲渡江作战时死于完6、122年2񸵪1年12月（116古完颜亮：（1（1完颜亶征南宋，然惮。皇月24日时年四十岁。死后弑君而篡位称帝，意图统一华夏，兴亮而却在国百业，发四位皇帝、文学家，颜元宜等人手中，），完颜亮1年1改元天德。正隆六年祖完颜被废为庶母为大氏。其才能为七岁的完统九年乃，会宁府会宁县大军南先被追废为海陵炀王，不久又颜熙宗功，本名完颜迪所忌

枢密承旨，西夏大臣0—1193)官，金吾卫上将军。7、苏执礼：(114