仰慕中原的文化和没出过国，虽然很是原流传过来的的书籍受到了中愿文化的太明白，可至少在他们身后边不远处利听着这城守艺术，更是痴迷于中熏陶降的那位武士波多了反抗，而野那些书籍，什么《孙子的城兵法》《盐铁论》之类，就算是看不选择而守，也就是那位最开始举城投感觉自己深了跟随可惜他这辈子还真二位的交流，之后很是识时务地选择

倭语，实在是一，至少这哥们懂得了身边的那位大明禾听这二位交流得想来他应该知道这窍不通，所以他字，可是对于汉语外热闹，便把目光投向份也懂汉语，只可惜，他虽然认识汉是什么二位交流的

明的官员是在，难道我还能直接了当讨论怎么把你们南朝的成？吴卿平诉你这二位大份外的无语而他的询地告首都吉野给轰个稀巴烂不禾问让那位

换柱，说荣的谈话内容偷梁的颇为相似，却又有史不绝地给那吴平只好将袁建筑慕与大明彬与吴吴卿些不同，这倒让这利来了兴致，很是涛涛的演变过程是这二位正卿平解释起来倭国建筑在讨论着这吉野城的位波多野

吹捧，毕竟，着绫罗绸缎，吃原建筑形式与当然，这着精心烹制的精已经居住进了华美有些夸张，但是，真进化的阶段，嗯，史与文化的时候倭岛上的这些原住民当初在中原人士的宫殿之内，穿实的情况却也里边自然是不乏对于中至还处在由野人向智人风格的赞美和甚相去不远美佳肴，用纸张书写历

怎么可能会有想的传入，若不是中原文化和思如果不是他们在中原学会了华夏民族那些启发人心的今天的发展智慧，他们

美食学自中原别不相信，所谓的刺身，即使如此，他们的衣着的房屋，所原，而且在汉代末最早是出来在中是一种相当流行的是吃食的方式，都是期，就吃的食物甚至鞋袜，所居住

，甚至他们的武器，也是由中原流传，而那木屐，同样也是由唐代的装束演来过去的变而师学艺是从们身上的衣物，更至于他中原偷

就是这样的一个民族而他是一群没有开化，不知道廉耻的他们的思想，都在学野兽一般，只学会了表面，百家，可以说，诵的所读着中原可这些倭人，里里外外，甚至连习他们却仍旧像书籍，既有儒学，也有们的内心，

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有数百名精锐的士卒，站在只队伍，正向着这边行来效忠于南朝望着远方，这个时候，已然能够看城下町的主干道上那的城主守护就率领着数十位眺，，以及僧畠山义到了一侣，还

，更静，自己所需要的不光是要为天着冷南皇陛下争看到了这一幕气，告自然是能够畠山义就天皇陛下身边的重臣也，不由得一来口消能够让大明能够说服明朝天使朝一把，如此帮助，自己这位水涨船高了诉自己要沉深吸了一取

西，或者说，在畠山山家乃是嫡家，也悲惨畠山家一共之中，以自己的命运最为姓家的三家，获得的东本松畠顶着一个堂堂的畠山想想自己氏，可是，而其中二就是正宗的大房分为三家家的

家，而所谓的能登话能登畠山家畠畠山家，其实是畠山三族里边出而另外还有河内畠山身最为低贱的河内山家的庶流，一句家和能登畠山只是

族兄畠管领的要职，完全山政长乃是河内畠山家继任者，族兄已然下去把嫡家也压了而自己的那位将军封为了的继承者，投效于了室町幕府，被却是能登畠山家的而自己

效而正是因为这个原因畠山义就也比族兄畠山政长的官为若是才决定投效于南朝因职高，畠山义就这去投能的话，再怎么，也不可会室町幕府

地鄙视和看不起自己的经多次曾族登畠山家好脸色看吗？兄，能给自己和能而畠山政长这位过去就

向上大大地迈上好几步还能够再也同样获得了管领是，自己还这一要职，更重要的么都重要，能够说帮助天臣，这可比了天皇陛回天下，那么自己肯定下的信重之而自己在南朝这边成为不定，若是自己其他的什皇陛下夺

出现一从自是河能畠山家说不定，在镰仓幕家，到时候家的二鞋子底以求能能登畠山家为本松畠山荣，就甭说也肯定会爬过来舔个能登幕府，到够，就算是那身为嫡己的手中分得府和室町幕一点残汤剩饭府之后，说不定又会，畠山家，将会自己的了那时候以

行大明使节团终于想由得变得无比地火热而这个时候，袁彬行至了近前的队伍深深拜下步的地方，而了一个热情洋溢的大步朝前行了一畠山义就等人不过百余段路途，然后行至了距离然笑脸，率众等一畠山义就挤出朝着那只已山义就的心不到了这，畠

而身后边的曰本国官员“下国畠山义就率口并不标准的代下，参见上国天使”陛一十名官员和僧侣也异口国王畠山义就用他那汉话大声地说道，同声地道表我们数

秃式倭准的半到这种倭国特有的发眼，畠看到了这一幕，袁山义就两怪畠势，袁彬总是觉得很奇彬地打量起了总算是勒退马头，仔细国发型，看山义就剃着一个标

喜欢剃得更多一辫的脑袋来做文章？元蒙留上一圈，而女直袋大多剃秃，然后周点子，而这些倭人的头围人，然置，留上一条细细的后在后脑勺的位为什势也差不到哪么这些人士经城脑喜欢拿自己异族总

的感慨子民，“看样子总是喜欢拿自己的脑袋，这些未开化的国家的来做花发出了这样样”袁彬不禁在心里边

而袁彬有立即作出任何的表才微微颔首让诸人起身随时可以的身后边那一百余地打量着这些倭人，手名骑兵却丝光警惕放在那腰间，袁彬并没示，而是这先略略都铳后，这拔出战刀或毫没有松懈，目停顿了一番之者是腰间的火

待续）（未完