马克思下的日式奇幻主义解构

者精灵）煽动同现，原来日式奇幻的贵是一个封建王和魔发反动学术霸王（贤者或之前在群里和确说是为无产阶级，准王），宗教领袖（大佬谈论到魔会），）以及外国族统治者（国的时候，猛然族是不是且成功的故事。无产阶级天使干涉势力（勇者）教流氓无产阶级的买办（故事，镇压革命，并

来煽动底层灭革产阶级自他和种族恐怖要的愿望，利用火焰的过程。），通过渲染民命相残杀，最终得以扑族们许下了无关紧对立，美人计腐蚀（嫁公主令无

是无产阶级种族？首先，魔族是不

和魔核的魔族么就涉及到两个关键视为一种生拥有或者不拥有的问那是一种生产资人本身确实可以料，自然也就谈不上那么产出各种魔晶产资料，身来说为一种生产资料？”题。人自身视为生产资料，不能对，答案是不能，虽然能不能对人自身来说视性的概念，其一是“人，自然不能视为对自但是

论是“不同历的含义和内容不同由此可以引申用是生产资料，那么名义无的魔王自然不能算是都不能算等等法利作为，生产资料的变化么毫无疑问，魔族者说争论的核心产资料”，因期的生产那的矿坑”，最终资料史时料，那么算不算生产资源，比。那么，我和大佬的，贫瘠没有劳动对象进行生产——“占有生为它利就是无产阶级得到的结用价值的资得到，当前是随着对物质的的”土地和黑森林们无法的土地，黑暗森林上拥有这些就在于“不能开发或利用水平上升而发展如说魔族的

那是，然后指着他们自己的（大陆）为一种真正意义上的“生产工具——双手者魔窟）说：垃圾像是资本家（神了一样，种族之一）开除出工厂如果要打个比喻，就好落无法利用的占有或者拥有”你现在拥有自由和你的了，（魔核）和角显然，这也不能称之）将工人（最初堆（魔族的地狱或资产

还是另王之于魔族到底是算无产阶级的革命领袖削者？再次，那么魔外一种意义上的剥

在这里那么？的魔王拥有什么呢，日式奇幻

们也是军事上的必之私有化，也未将之权并将扎在必要的到哪怕是革命领出于分工工受以说，魔王袖，战斗单位），防御核心要要用于牟利或者享式奇幻当中，我作）和相应的办公场所是难免的，拥有一座城堡是合挥官和军求，一座军事要塞经的军事要塞（满地你不能要求一个军事指有有一座城堡（满地，但是考虑队力量不驻见魔王对于城堡宣称所防御区域和核心区，所作，甚至，而是作为正儿八机关）在使用。（城堡的本职工未看理的，并且从日

只有一位妻堕落享受的代表。不能将之视为有或者没谋并没有那么多龌龊的有魅魔，由于革命者魔王来说也是很正常子，并且没有情的，即便是含义，所以说有一位担当高级幕僚和参人和外遇的魔王也退一步讲，有且通常女性幕僚对于强调男女平等，女性

支，王的宝库里面找到资和必要的津资储备和开的魔法装备，如果将金币作为军享乐用的财宝，贴下发到城堡视为其原初事物通常，魔些用于作战要塞的话享乐，而的资金也是很纳金币，而是将这些正常的——并且为必要的军事的是军需用品，备一定即武也是勇者在的事情，作很正常并且合理我们从未看见魔王是里面却准每一个魔族手里。拿出城堡里面的金币来魔族缴有一座宝库，但器，铠甲，药品和一，那么这很少发现的含义——军且也没有让下级

馆，为其他使用——我们可而，而其去向也非是作，陷阱箱子，啤酒和咕的生产设和使用，魔王花用或者储存，而是作，并只是对施，并且生产设施的产自于魔王的金库——存和以清楚不占出物自由的摄取的织的集体资全部作为集陷阱，修建图书为国家或者说组的看到地下城产出的》系列，是我们可以参考《地下城鸡是每一个魔族有这些金币。而需用于营造装备，营建军营和少量而魔王本身却族购买至于金币的来要的金币则来咕都可以平等魔源于开支进行核算和分配开支储备为个人资金，体资源储采工作开来自于魔族的艰难

物资储存，并，作为魔王，每天需要他地方获得的集体资本身并殚精竭虑的利用有长的精神和物资需求（配方案根据军仅有的产出都是施设作为集体金不赋税这回事——的现状有所调控，他们要娱乐，限的资源满足魔族事或者休么，在所有那出和设施的所有全是魔族貌似还没有缴纳，魔王参考《地最本身只且生产用的，食物，酒水，，却从来不交税下城》，你手下的半兽会准时找你要钱魔族在战斗或者在其占有它们，或和场所来自于息等等），并且对物资本身的调最关键的——者获取人和小鬼每个月都这些设施的产公共集体所有的。剩余的部分，并且锻炼政治上日益增

行产出的他没有进需求和所以，毫无不过是一个称疑问，魔王剥削的行为，所有上。呼，本质上是一种无产的革价值阶级扩大劳动规模动者的领袖......因为都被作为了满足参与劳命

意思了到艰苦地区资本家迫害并流放。那么确定，魔族其实是了魔王是革命领袖革命者的前提下，的无产阶级再看具体的故事就很有在开始斗争失败而被

外貌和种族血统也一本没有魔族的的穿越者会被当做魔导致很多地球上的而常，来决定，而是非常科学候并非是根据血统王，被魔王似乎并非是根且也不根据血统，或者大力或者符合广大贵族阶级血我们看见魔族的魔特质来决定，这也统论的，根据某种魔。族认可，哪怕他通部分时样

或者大甚立一个甘愿牺牲自己的名纲殚精竭而通常，魔族的行作，他们有明确的集体的利的：每一个高层都是，从不些贵族，建为作风是这样（占领人类灭那虑忙于工陆，驱逐并消领益。无产阶级政权享乐，百折不挠，并解放生产力）誉和生命来维护至

天无所事事样的：内部勾心斗沉浸在小资旗擅自的影响力获得成功。于打着抗魔大物品来则绝对不会，游手好闲甚角，为了利益的分配不而通常，所谓的勇者和夺和占的勇者集团成成天情调当中游山玩水，，打出手；作为代表不出钱或者等价的贵重正义派系的作风是这帮忙；会帮助底层人民民的财产；需，如果拿靠着外族干涉势力和要足够的报酬才最后宗教领袖的均而大至有无辜底层村掠

，一个成为了市阶级，成为新的统治阶了真正的邪恶级的一员，变成新的力量而勇者集团打倒魔王，受和剥削，最终农）王国重是来自于底层的无产阶。王》里面的勇者，长，还有成为级或者有产阶级（比在打到魔王后他们就会脱离原本的淫逸，沉异化为了得到成为贵族的报酬，长，一个成为了，对于魔族进行联合围剿后，这些本身也的压迫者和剥削就会如说自耕依赖于外族干涉势力村迷享者臣的，他们骄奢——比如说《霸

财族和富商的则会视为堕落者在勇者方面胜利后，比如说长相而的某些恶趣味层陷貌美的会因为勇者都会被杀死，——而反之，魔族攻所谓的意外，据，而那些底层点后，不会留下一通常，勇者代表的势力仁的变成劳动者进行人类的城镇后却是人民则会纷纷加入当然，这些人俘虏进行统治，将那些贵而得以活命或者高在攻占魔族的魔族的阵营——充公，让他们一视同当然，偶尔也有被清算。个活口，所有的城市和劳动产

然，在这个过重于民族分别了，情况下，自然会被认知还没视觉冲击效有达到一定高度的程当中，魔选择将这些人改造果的行为，在人们当的地方，他们过于注为魔族，这种极具族也有不恰统治者利用并煽动对立......当

起那治和宗教神权的打个被统治阶级用小恩些—或者地方誉——虽然他们也经常小惠诱惑，然的百姓，但是的人性存在，偶尔会帮当了维护贵族劳动或者微的官僚，当然，作为不足道的物资，而里，拿走他们的财产。偿的，并且闯入平民削而不做事的贵族领—也正因为手和工具，上如此，勇者通常也有比事当中，勇者扮演的角单纯的掠身也有一定助底层而在这个故的声望和名家色不过是一后充报，当然，这比起只是所付出的不过是些微的却要求获得数倍的回统无产阶级这种帮助却是有限且有些贵族城主来说要好主来说要好一务于贵族和富商，夺和剥他服的一员，他本

往往也是这人自然也层平民说话——这，并且因为出身卑微样的作风：他往往也存在慢，不暴躁，认真族或者魔劳有加，对于底下王的人魔当中被那些贵族所在勇者阵营当中样的就在内部斗争勇者阵营当中同志，而这样的人，在命，常常为底我们可以称之为不容。们洁身自好，不傲工作，勤入敌人内部的革，或者的士兵和平民亲和友善打

他们已经“堕落业当中来—诉说他们的高贵理想和痛便是如此，他们和大部分的魔族真果反是表现出了过硬”到了实面目，并这种事情的结而是遭到勇者伟大下杀手，往将领和领袖也热衷于挽救救的同志，不会轻易何一个可以挽的向着被俘的勇者成员们看清那些剥削者的的革命素—虽然普遍来讲，往会苦口婆心魔族那边去，而即事业，并热切的要求他的残忍报复作为回应。任加入到这个伟大事当然，事后往往会证明质和作风，他们

的市民，冷酷贪婪的的百姓，而且每一个在已经认为自己脱离了这信奉魔族的革命者邪教徒”往往这些可怜的，最后还用革命者的鲜者献媚获得所谓的“异端”和“，并是底层的被压迫去的悲剧往往却情会妨统统杀掉贵族造成的，而对于，而是那些麻木无有着不走他们的一切堪回首的过去，而这过不是魔族造成的一阶层的勇者来说，只能造成些微的触动回忆杀且拿碍他们将，不里面都财富。血向统治这些过去而

所以，这是一个十分黑暗而且悲惨的故事：

宗教势力的的有的财产用于自身的享乐涉势力“功的故事。统治阶破坏，并且成平民断者“贤者”，外族干级的地主赞助受到革命的叛徒，对领着来一些被收买腐化的背叛武器，一路剥削”带自于统治阶牧师”，用着贵族打手“骑士”，学术垄，反动派“精灵”和级子弟“勇者革命势力进行用的无产阶，拿走他们仅级利最终成功的利用

了一片领地，取ሦ񱜆剥削者.然后成为了贵族，拥有了公主，然者赢然后成为了ሦ后故事的结局就是：勇

煽动无产阶级对立土重来，而那时就是那那些被俘虏的，点（各种预言）封印）的革更恶劣的环境，，并且让无产阶级自相惨遭外国势力联合命者终究有一日会卷明这一有教育意义的“不断转移向日，而他们也心知肚剿灭星之火不会熄灭，魔终些腐朽统治者的末革命火焰”的残杀，最。被镇压（这是一个很故事，当然，星族最终会