马克思主义解构下的日式奇幻

之前在群里和大佬谈论到魔王和魔族是不是无产阶级的时候，猛然发现，原来日式奇幻的故事，是一个封建贵族统治者（国王），宗教领袖（教会），反动学术霸王（贤者）以及外国干涉势力（天使或者精灵）煽动同为无产阶级，准确说是流氓无产阶级的买办（勇者）镇压革命，并且成功的故事。

他们许下了无关紧要的愿望，利用美人计腐蚀（嫁公主），通过渲染民族和种族恐怖来煽动底层对立，令无产阶级自相残杀，最终得以扑灭革命火焰的过程。

首先，魔族是不是无产阶级种族？

那么就涉及到两个关键性的概念，其一是“人能不能对人自身来说视为一种生产资料？”，答案是不能，虽然人本身确实可以视为一种生产资料，但是不能对人自身视为生产资料，那么产出各种魔晶和魔核的魔族，自然不能视为对自身来说是一种生产资料，自然也就谈不上拥有或者不拥有的问题。

那么，我和大佬的争论的核心就在于“不能开发或者说没有利用价值的资源，比如说魔族的土地和黑森林算不算生产资料”，最终得到的结论是“不同历史时期的生产资料的含义和内容不同，生产资料的变化是随着对物质的利用水平上升而发展的”，那么由此可以引申得到，当前无法利用的土地，黑暗森林，贫瘠的矿坑等等都不能算是生产资料，那么名义上拥有这些的魔王自然不能算是“占有生产资料”，因为它们无法作为劳动对象进行生产——那么毫无疑问，魔族就是无产阶级。

如果要打个比喻，就好像是资本家（神）将工人（最初种族之一）开除出工厂（大陆），然后指着他们自己的生产工具——双手（魔核）和角落无法利用的垃圾堆（魔族的地狱或者魔窟）说：那是你的了，你现在拥有自由和资产了一样，显然，这也不能称之为一种真正意义上的“占有或者拥有”

再次，那么魔王之于魔族到底是算无产阶级的革命领袖还是另外一种意义上的剥削者？

那么在这里，日式奇幻的魔王拥有什么呢？

有一座城堡，但是考虑到哪怕是革命领袖，出于分工工作，甚至是军事上的必要要求，一座军事要塞（城堡的本职工作）和相应的办公场所是难免的，你不能要求一个军事指挥官和军队力量不驻扎在必要的防御区域和核心区，所以说，魔王拥有一座城堡是合理的，并且从日式奇幻当中，我们也未看见魔王对于城堡宣称所有权并将之私有化，也未将之用于牟利或者享受，而是作为正儿八经的军事要塞（满地战斗单位），防御核心（满地机关）在使用。

有或者没有魅魔，由于革命者强调男女平等，女性担当高级幕僚和参谋并没有那么多龌龊的含义，所以说有一位女性幕僚对于魔王来说也是很正常的，即便是退一步讲，有且通常只有一位妻子，并且没有情人和外遇的魔王也不能将之视为堕落享受的代表。

有一座宝库，但是里面却很少发现享乐用的财宝，通常，勇者在魔王的宝库里面找到的是军需用品，即武器，铠甲，药品和一些用于作战的魔法装备，如果将城堡视为其原初的含义——军事要塞的话，那么这也是很正常并且合理的事情，作为必要的军资储备和开支，准备一定的资金也是很正常的——并且我们从未看见魔王拿出城堡里面的金币来享乐，而且也没有让下级魔族缴纳金币，而是将这些金币作为军事物资和必要的津贴下发到每一个魔族手里。

至于金币的来源，我们可以参考《地下城》系列，是来自于魔族的艰难开采工作，而其去向也非是作为个人资金花用或者储存，而是作为国家或者说组织的集体开支储备和使用，魔王用于营造陷阱，修建图书馆，为其他魔族购买装备，营建军营和少量的生产设施，并且生产设施的产出物资全部作为集体资源储存和使用——我们可以清楚的看到地下城产出的陷阱箱子，啤酒和咕咕鸡是每一个魔族都可以平等而自由的摄取的，而需要的金币则来自于魔王的金库——而魔王本身却只是对于开支进行核算和分配，并不占有这些金币。

那么，在所有仅有的产出都是作为集体物资储存，并且生产用的设施和场所来自于魔族在战斗或者在其他地方获得的集体资金，魔王本身只对物资本身的调配方案根据军事或者政治上的现状有所调控，本身并不占有它们，或者获取剩余的部分，并且最最关键的——魔族貌似还没有缴纳赋税这回事——参考《地下城》，你手下的半兽人和小鬼每个月都会准时找你要钱，却从来不交税，作为魔王，每天需要殚精竭虑的利用有限的资源满足魔族日益增长的精神和物资需求（他们要娱乐，锻炼，食物，酒水，休息等等），并且这些设施的产出和设施的所有全是公共集体所有的。

所以，毫无疑问，魔王不过是一个称呼，本质上是一种无产阶级的革命领袖...ሦ.因为他没有进行剥削的行为，所有产出的价值都被作为了满足参与劳动者的需求和扩大劳动规模上。

那么确定了魔王是革命领袖，魔族其实是在开始斗争失败而被资本家迫害并流放到艰苦地区的无产阶级革命者的前提下，再看具体的故事就很有意思了。

通常，我们看见魔族的魔王似乎并非是根据血统，或者大部分时候并非是根据血统来决定，而是非常科学的而且也不符合广大贵族阶级血统论的，根据某种魔力或者特质来决定，这也导致很多地球上的穿越者会被当做魔王，被魔族认可，哪怕他根本没有魔族的外貌和种族血统也一样。

而通常，魔族的行为作风是这样的：每一个高层都是殚精竭虑忙于工作，他们有明确的纲领（占领人类或者大陆，驱逐并消灭那些贵族，建立一个无产阶级政权并解放生产力），从不享乐，百折不挠，甚至甘愿牺牲自己的名誉和生命来维护集体的利益。

而通常，所谓的勇者和正义派系的作风是这样的：内部勾心斗角，为了利益的分配不均而大打出手；作为代表的勇者集团成天无所事事，游手好闲，甚至于打着抗魔大旗擅自的掠夺和占有无辜底层村民的财产；需要足够的报酬才会帮助底层人民，如果拿不出钱或者等价的贵重物品来则绝对不会帮忙；成天沉浸在小资情调当中游山玩水，最后靠着外族干涉势力和宗教领袖的影响力获得成功。

而勇者集团打倒魔王，依赖于外族干涉势力的力量，对于魔族进行联合围剿后，这些本身也是来自于底层的无产阶级或者有产阶级（比如说自耕农）就会得到成为贵族的报酬，他们就会脱离原本的阶级，成为新的统治阶级的一员，变成新的压迫者和剥削者——比如说《霸王》里面的勇者，在打到魔王后，一个成为了市长，一个成为了村长，还有成为了王国重臣的，他们骄奢淫逸，沉迷享受和剥削，最终异化为了真正的邪恶。

而通常，勇者代表的势力在攻占魔族的城市和据点后，不会留下一个活口，所有的俘虏都会被杀死，当然，偶尔也有所谓的意外，比如说长相貌美的会因为勇者或者高层的某些恶趣味而得以活命——而反之，魔族攻陷人类的城镇后却是进行统治，将那些贵族和富商的财产充公，让他们一视同仁的变成劳动者进行劳动，而那些底层人民则会纷纷加入魔族的阵营——当然，这些人在勇者方面胜利后，则会视为堕落者被清算。

当然，在这个过程当中，魔族也有不恰当的地方，他们过于注重于民族分别了，选择将这些人改造为魔族，这种极具视觉冲击效果的行为，在人们认知还没有达到一定高度的情况下，自然会被统治者利用并煽动对立......

而在这个故事当中，勇者扮演的角色不过是一个被统治阶级用小恩小惠诱惑，然后充当了维护贵族统治和宗教神权的打手和工具，他服务于贵族和富商，或者地方上的官僚，当然，作为无产阶级的一员，他本身也有一定的人性存在，偶尔会帮助底层的百姓，但是这种帮助却是有限且有偿的，并且所付出的不过是些微的劳动或者微不足道的物资，而却要求获得数倍的回报，当然，这比起只是单纯的掠夺和剥削而不做事的贵族领主来说要好一些——也正因为如此，勇者通常也有比起那些贵族城主来说要好的声望和名誉——虽然他们也经常闯入平民家里，拿走他们的财产。

在勇者阵营当中往往也存在魔族或者魔王的人，或者我们可以称之为打入敌人内部的革命同志，而这样的人，在勇者阵营当中往往也是这样的作风：他们洁身自好，不傲慢，不暴躁，认真工作，勤劳有加，对于底下的士兵和平民亲和友善，并且因为出身卑微，常常为底层平民说话——这样的人自然也就在内部斗争当中被那些贵族所不容。

当然，事后往往会证明他们已经“堕落”到了魔族那边去，而即便是如此，他们和大部分的魔族将领和领袖也是表现出了过硬的革命素质和作风，他们热衷于挽救任何一个可以挽救的同志，不会轻易痛下杀手，往往会苦口婆心的向着被俘的勇者成员诉说他们的高贵理想和伟大事业，并热切的要求他们看清那些剥削者的真实面目，并加入到这个伟大事业当中来——虽然普遍来讲，这种事情的结果反而是遭到勇者的残忍报复作为回应。

而信奉魔族的所谓的“异端”和“邪教徒”往往是底层的被压迫的百姓，而且每一个在回忆杀里面都有着不堪回首的过去，而这过去的悲剧往往却不是魔族造成的，而是那些麻木无情的市民，冷酷贪婪的贵族造成的，而对于已经认为自己脱离了这一阶层的勇者来说，这些过去只能造成些微的触动，不会妨碍他们将这些可怜的革命者统统杀掉，并且拿走他们的一切，最后还用革命者的鲜血向统治者献媚获得财富。

所以，这是一个十分黑暗而且悲惨的故事：

受到统治阶级利用的无产阶级子弟“勇者”带领着来自于统治阶级的打手“骑士”，学术垄断者“贤者”，外族干涉势力“精灵”和宗教势力的反动派“牧师”，用着贵族地主赞助的武器，一路剥削平民，拿走他们仅有的财产用于自身的享乐，最终成功的利用一些被收买腐化的背叛革命的叛徒，对革命势力进行破坏，并且成功的故事。

然后故事的结局就是：勇者赢取了公主，然后成为了贵族，拥有了一片领地，然后成为了剥削者........

这是一个很有教育意义的“煽动无产阶级对立，并且让无产阶级自相残杀，最终惨遭外国势力联合剿灭革命火焰”的故事，当然，星星之火不会熄灭，魔族最终会不断转移向更恶劣的环境，那些被俘虏的，被镇压（封印）的革命者终究有一日会卷土重来，而那时就是那些腐朽统治者的末日，而他们也心知肚明这一点（各种预言）。