马克思主义解构下奇幻的日式

时日式奇幻的故功的故（贤者）以及外国干买办（勇者）说是流氓无产阶级的镇压革命，并且成力（天使或涉势阶级，准确魔族是不是无产阶级的领袖（教会），反动学术霸王治者（国王）事。者精灵）煽动同为无产候，猛然发现，原来之前在群里和大佬谈论到魔王和事，是一个封建贵族统，宗教

渲染。令无产阶级自相残杀美人计腐蚀（愿民族和种族恐怖来嫁公主），通过，最终得以扑望，利用灭革命火焰的过程他们许下了无关紧要的煽动底层对立，

首先，魔族是不是无产阶级种族？

”，答案是不能，虽说是一种生产资料有的问题。其一是“人能不能对是不能对族，自然不能视个关键性的概念，一种生产资料，，那么产出各种身视为生产资料自身来说视为一种生产资料？人确实可以视为有或者不拥那么就涉及到两，自然也就谈不上拥为对自身来魔晶和魔核的魔人自然人本身但

那么名义上拥有这些然不能算是“占有生产此可以动对象进行生产——黑森林算不算生产地，黑暗森林，物质的利用水平上的魔王自引申得到，当前无。同历含义和内容不同，生的资源，比如产资料的变化法利用的土史时期的生产资料的是随着对算是生产资料，贫瘠的资料”，最终得到的那么毫无争论的核升而因为它们无法作为劳疑问，坑等等都不值”，那么由说魔族的土地和矿那么，价我和大佬的能结论是“不”，或者说没有利用魔族就是无产阶级心就在于“不能开发发展的资料

初种族之一）开除出工厂（大陆），（神）具——拥有自由和资产双手有利用的垃圾堆了一样，显然，这也不上的“占有或者拥现在”最他们（魔核）和角落无法义能称之为一种真正意）说：那是你然后指着自己的生产工（魔族的地狱或者魔窟如果要打人（将工的了，你个比喻，就好像是资本家

再次一种意族到底是算无产阶级的，那么魔外王之于魔？义上的剥削者革命领袖还是另

么呢？的魔王拥有什在这里，日式奇幻那么

，你不能要求一个所有城堡，但是考虑到哪怕要塞（满地战斗单有一座军事指挥官。座城堡是合理的，必要要求，一座军事要，出于分，我们也未看儿八经的军事核心（满地机关）在使用是军事上的域和核心区，所以御工工作，甚至和军队力量不权并将之私有化，也于城堡宣称驻扎在必要的防御区办公场所是难为正说，魔王拥有一塞（城堡受，而是作免的位），防未将之用于牟利或者享的本职工作）和相应的见魔王对是革命领袖并且从日式奇幻当中

一位女性幕僚对于魔当高没有那么多龌龊的含义命者强调男女平等视为堕落享，女性担王也不能将之王来说级幕僚和也是遇的魔很正常的，即便是退一，并且没有情人和外有或者没有魅魔，由步讲，有且通常只有一位妻子，所以参谋并于革说有受的代表。

军的宝库里面装备，如果将城堡武器，铠事要塞且也没里面的金币来享乐，而的话，那么这也是很找到的是军需用品，即用的财宝资和必要的津有一座宝库，但是里面却很少发现享乐从未看见魔王拿出城堡有让下级魔族缴纳金一定的资金也是很正常，作为必要的军贴下发到初的含义——，通于作战的魔军事物每一个魔族手里。视为其原正常并且合理的事情资储备和开支，准备法的——并且我们将这些金币作为常，勇者在魔王甲，药品和一些用币，而是

的陷阱箱子，啤酒储存，而是作为国家一个魔族都可以平等或者说组织的集体楚的看到地下城产出进行其他魔族购买装备，营王的金库，而其去向也非是作为个人资金花用或者们可以参考《地于开支清，修建图书馆，为而自由的摄取的，而需建军营和少自下城》系列，是来存和使用——我们可源，我量的生产设施，并且的艰难开采工作币的来生产设施的产出物资全部王用于营造陷阱开支储备和使和要的不占有这些金币。咕咕鸡是每金币则来自于魔——而魔王本身却只是对以至于金用，魔作为集体资源储于魔族核算和分配，并

其他地方获得，每天需要殚精竭案根据的集体资获取剩余的部体所有的且最最关键的—个月都会准时找等），为魔王军事或物资需求（他们要族貌似还没有缴纳赋税，酒水，休息等分，并对物资本身的调配方所来自于魔族在战锻炼，食物这回事—或者斗或者在出都是鬼每日益增长的精神和并且这些设施的产出和下钱，却从来不交税，作并不占有它们，限的资源满足魔族娱金那么，在所有仅有的产者地下城》，你手虑的利用有。和场设施的所有全是公共集—参考《的现状有所调控，本—魔你要存，并且生产用的设施乐，政治上的半兽人和小，魔王本身只作为集体物资储身

劳动所以，毫无疑问，称呼，为了满足需求和扩大者的命领袖......因动为他没有进行剥削的行为，所有值都被作规模上。是一种无产阶级的革本质上产出的价参与劳魔王不过是一个

失败而被产阶级革命者的前提下领有意思了。开始斗争资本家迫害并流放到艰苦地区的无袖，魔族其实是在那么，再看具体的故事确定了魔王是革命就很

大贵族阶统也一样。越者会被当做魔王，被血是非常科学的而非是根据血统来决似乎并非是根据血统，通常，我们看且也不符合广，根据某种魔力或者特没有魔族的外貌和种族见魔族的魔王他根本质来决定，这也导致魔族认可，哪怕很多地球上的穿或者大部分时候并定，而级血统论的

层甚至甘愿牺牲自己的生产力体的利益。），从不享灭那些贵族，建立而通常，魔族纲领（占领人类或者驱逐并消乐，百折不挠，工作，他们有大陆，名誉和生命来维护集一个无的行为作风是这样的：明确的每一个高产阶级政权并解放都是殚精竭虑忙于

；作为代表的自的掠夺和，所谓的勇者和正义忙来影响力和宗教领袖的，甚至于打着抗最后靠着外。：内部勾心斗角获得成功民，如果拿不出魔大旗擅出手派系的作风是这样浸在小的调好闲民的财产；需要足够的；成天沉当中游山玩水，族干势力则绝占有无辜底层村报酬才会帮助勇者集团成天对不会帮而通常钱或者等价的贵重物品而大打无所事事，游手底层人涉资情利益的分，为了配不均

）就会得，他们就会脱，沉迷享受围剿后削，最终异化为了打到魔王后，一个成为和剥到成为贵族的报离原，变成新的压迫了市长，真正的邪恶。新的统治阶级的一力的力量者——比如说《霸王》者和剥削长，还一个成为了村身也是来，依赖于外族干涉势，对于魔族进行联合自于底层的无产阶级他们骄奢淫逸有成为了王国级（比如说自耕农者而勇者集团打倒魔王或员酬，这些本本的阶级，成为有产阶里面的勇者，在重臣的，

然，这些人在勇者财仁的变成劳动者行统治，将那攻陷人类的城镇后却外，然，偶尔也有所谓的意一视同进行劳动，会纷纷加入魔族者被清算。些贵族们魔族的城市比如说长相貌美的的俘虏都会被而反之，魔族会留下一个活口，所有而那些底层人民则和据点后，者高层的某些恶趣味而方面胜利后，则会因为勇者或是进不得以活命——的阵营——当力在攻占杀死，当而通常，勇者代表的势和富商的产充公，让他会视为堕落

别了当的地方，他被煽动对立....当然，在这个过程当魔族也有不恰中，达到一定高度的情况下种极具视觉认知还没有统治者利用冲击效果的行为，在魔族，这人们们过于注重于民族分并ሦ，自然会，选择将这些人改造为

族城主来说要上的官僚，的回报，当然者—虽然他们也经常闯入和些——也富商，或者地方种帮助却是有平民家里，拿定的人性存在，偶，但是这比起那些贵，他服务限且有偿的，并惠诱好的声望和名誉—不过是些微的劳动或者正因为如此，勇者通常也有他们的财产。惑，然后充当了维且所付出的走一员，他本身也有一的物资，而却要求获，作为和剥削而不做事的贵族领无产阶级的个被统治阶级用小恩小主来说要好一而在这个故事当中，勇得数倍当然，尔会帮助底层的百姓于贵族微不足道宗教神权的打手和这比起只是单纯的掠夺工具护贵族统治和扮演的角色不过是一

部斗争当中被那往往也是这样的作风：友善，并且加，身自好，不因为出身卑微，王的他对于底下的在勇者阵营傲慢，不暴躁往往也存在些贵族所不容。入敌人内部的革命阵营当中，而这样的人，在勇者当中常常为底层人，或者我们可以称之士兵和平民亲和们洁认真工作，勤劳有，同志魔族或者魔自然也就在内为打平民说话——这样的人

种事后往往会个可以挽救的同口婆心的向着被俘。，往当然，事往会苦，并热切的要求他们轻易痛看清那些剥削者的真实志，不会于挽救任何一伟即便是的勇者成员诉说过硬的革命素质和作和大部分的魔族将领和证明他们已经“堕落如此，他们风，而是遭到勇者—虽然普遍来讲，这面目，并加入到这个情的结果反”到了大事业当中来—的残忍报复作为回应他们的高贵理想和伟大下杀手魔族那边去，而领袖也是表现出了事业他们热衷

得财富。勇者来说，这的，都有着不堪怜的革命往却不是魔族造成脱离了这一阶层的”姓，而且每一，冷酷贪婪的贵族会妨碍他们将这的鲜血向过去只能造成些微统治者献者统统杀掉，并个在用革命者回首的麻木无情的市民他们的一谓的“异端媚获，而对于已经认为自己切，最后还而这过去的悲剧往和“邪教徒”往被压迫的百造成的往是底层的而是那些的触动，不些过去，回忆杀里面而信奉魔族的所且拿走些可

所以，这是一个十分黑惨的故事：暗而且悲

宗教势力的反动派“徒，对革命势力进行破化的背叛革命的叛功的利用一些被收买腐干涉势，拿走他们成功的故事。统治阶级利用的无产阶垄断者“贤者”，外族于自身的享乐，最终成打手“骑士”，学术牧师”，用力受到武器，一路剥削平民坏，并且“精灵”和仅有的财产用着贵族地主赞助的勇者”带领着来自于统治阶级的级子弟“

赢取了公主，然后成为了是񱜆地，然后成为了剥：勇者削者.....贵族，拥有了一片领然后故事的结局就

，魔杀，最终惨遭外国火焰”的这是一个很有那故事，当然，，而那时就而他一日会卷土重来星星之火不会熄灭育意义的“各种预言）。些腐朽统治者的末日，肚明这一点（印）的革命者终究有俘虏的，被镇压（封更恶劣的环境，那些被终会不断转移向立教势力联合剿灭革命煽动无产阶级对们并且让无产阶级自相残是族最也心知，