车篷顶的孔行跟自己知道的修行上有健，又看了看一自己发表一下拜的钱多多，孟永孝差别了，虽然脸小崇了解差别在哪？但看着脸都快要面向，那就是外面这些人骗自己看法应该可以吧们那一定不会欺整理了一下自己的心绪，自己爷爷还不！
“嗯的。我觉得小健你说的应修行之路，不是任何功法都可以匹配任人个人都应功法到底是什么？但这是不太合适的，我虽修行者都是修的功法，哼~~但我个在的大部分每，听你的说法，现不知道你所说的何人该有自己所对应的觉得该是错误的修行之路
脚石。的的绊制约自功法只能是修行路上的修行手段，若为你所说我认真的完全靠功法解决自己的问题，那就可能一种辅助会适得其反，己修行路上功法也有可能成为
问人、问己、问我讲一下个人对修行的一些浅修行最终修的是心，心。见吧！我认为
又能做什么？己的修行之当修行之后路？自己修行到先要明白什么是适合自底是为了什么？
功半，老钱行之功倍，反之则是会事就是走入了这个误区倍路，那才能事半上披荆斩棘呢！”自己的修，他根本就没有修如何能在修道之路道的基础，只有找到了匹配
小骑在马上的孔暮秋听，紧接着听到孟永孝的的看重这个宝王为什么要如此不惭，也想了解一下宝说法还有些道理，也催小子。头马往马车靠了靠，要听子听这个略微皱了皱眉驳斥了自家小侯爷，慧公主跟多如何的大言着孟永孝
孟永孝扫了：些诧异的听的开口说道一眼两人，见两人都有着自己说话，遂缓慢
以我，老的是‘灵性’，而老钱“先说老钱的问题该是道，修道靠才说老钱不适合修道。钱现在修的应根本不具备这个，所
完全违背了道法老钱本心里有深深的执念，自然的韵律，如何能修好道？道讲的是自然，而
道的本质是什。么呢？‘现在’
手里拿着这个大饼，那就应该是自然；比如说：此刻我
是自然。，这也再比如说：此刻就应该我们三人坐在马车里
本质，是才是道的本意。”道，即而入道，这才是道的所以我个人认为的即是道理，不用刻意强求，观天地万物‘现无为不争、顺其自然在法’，存在
道：说完又三两口把手里的大饼吃完，挥，对着两人说了挥空空的两手
“里的大饼吃完，现在手里两手空空，这也是自然。”我刚把手
说道：，没有管他们，径自的看着陷入沉思的两人
，，但小健现在能够修出玄黄之气下一具体是什么！但我认为应该，说明小健适合修有满腹诗书你应该是空“再说说小健说的儒还没有真正的理解其意个境界。知道于境界，我虽不儒，至，所以说没有踏足
也与过万卷书相同的经历，只读的门槛，应该‘腹有诗书气自华’，我也修出了文华之你有到浩然之气差了点理解。气，但我，至今还没有摸，却没有行万里路，修儒可能就比较差了
再说说儒的：过去法。书过去！我把其比喻为修儒即是修的：即是修的完善的规制，本质，修儒这要靠书来记载，是承载历史的，所以说
过去，你刚讲的那些修道，已经成为比如说：我刚来，论证一下应不应该，即修儒。们若书写下的话语
又比如说：我刚刚吃过再论证一下，也是了一个大修儒。饼，若书写下来，
事物的不足，以去某些步。过往修儒即是自行，方能内心通前，并能够完善过砺竿头、达、百尺过去的一切记录中探寻史为鉴、砥更进一
以修儒，规制善则玄黄气则浩然气自生说说修儒修的自至。，所完善的制度靠的是‘心思’，心正”本意：制度。更加
骑在马上的孔暮秋，震惊之后陷是修行小白，那可是真正听着孟永孝的了武路修行的第三境，入了沉思，孟永听着踏入到孝是深有所感。行健一样解读，外面的刨析竟也他可不像钱多多跟孔
脸痴呆，仿、不明所以再观车里的佛进入了一多多听的是云山雾绕两人，钱个全新的天地。，而孔行健则是一
、过去法，发问：“那有现在法”是听到钱多多紧接就着不是还有未来法？
芦，吃子也不是了，并且还能脑补出这个过去未来，了口酒，慢慢的讲到手掏出：完全无可救药啊！随酒葫、现在钱多多倒是记住孟永孝发出感慨：孺
。“的是‘悟性’佛之大成，法大成也不是不可能，若悟性不足之人，一生也‘未来法’！我没有可能达到轮回，靠可若真有悟性惊人之辈认为当是佛，佛修的是，说一日成就佛
之中衍生出来了不少的修行路是从佛路之中衍生出来的，毕竟，我认为定径。说从佛路天下生灵若真的有轮回之
之路也来的。，还有半个修武比如：修巫之路、修魔之路、修鬼之路是从佛路当中衍生出
本来就有两条修行路。，一种是空即实见一种是明身见性，佛路
最后返本归真现修行的一切皆后来呢！，明身见性有一修行大能出了修魔之路从此魔就修佛大成，发出现了。”是虚幻，，创
修武是说修佛才是都有的孔暮秋以为自己听最正修魔、修鬼、还有道：忍不住的出声外面修佛的影子，那错了，怎么修巫、岂不确的选择，遂询问
其它修行路怎可子，您是不是说错了，路各不相同，来呢？”“孟公天下修行之能会从修佛之中衍生出
里一百个不高兴，打客气的反问道：抱着怀疑的口吻质疑自己，孟永孝心对着外面的孔暮秋不忽然听面骑马的孔暮秋，着外开车窗，
行之路是什么来的？”现的修最早出后来的修行之路又是怎什么！自有文明“切~~你懂起，么？
己一个武夫，孔暮秋问懵了，自啊！自己可真抓平日里也一句话把这个，不是自己的领域瞎了！就是练练武而已，要问
蛋！我刚刚都说来法，到现在还都不明白？在法、未过了，过去法、现“笨
，结修善后人之规制这就是就是书，也就录文明的起源是记录，不管是什么形式的书写、记儒之路。前人之教训，完方式，都可称之为史
了大量的的修行之路，所以说修儒之人考源。究思索，百家争鸣后才出现了不同正因为有典籍供后路是修行的起
思索，懂不而修道、修佛是后人对现在及未来的懂？”
自己的无知。乱喷的孟永孝，孔满口唾沫星看着把头伸出窗外，暮秋第一次感觉到
怕过谁永孝看着刚刚一脸酱色的孔暮秋，心里不屑的想道：若说回的孟呢？而把头抽讲故事，那小爷还没
“那个·什么路呢不展，忐忑的问道。钱多多一脸的愁眉！那你说我适合修··老孟啊？”
毫不犹豫的说道。永孝，我觉得你更适合修要说你啊!老钱魔。”看了看钱多多后，孟“
震惊了，就了、孔行健？秋连钱多多吓着都无语了，修魔刚刚感到无知的孔暮
动着这位未来的多唯一的儿子修魔，是天下间人人谈，宝慧公主与现任的多着使坏？修，根这小子就憋缉榜上一半以上都是魔然鼓呢？还是压魔色变，大秦的通宝王宝王这小子竟出生牛犊不畏虎
修···修···？”牙齿略一句。多回你··可别害我，我可了还没活够呢“微打颤的钱多魔？老···孟，
刚刚不是你问我，适合修什么路吗？怎么我给了你建议，“你却认为我在害嗯？你？”修魔怎么成了害你了？
看着一情的孟永孝，开口解的孔行健脸不知在旁边释道：
人皆楚，在大秦境内凡是魔人公敌。”可逐之，是天下人的能不太清修，“孟公子，你可
疑惑？魔修是公敌？魔修怎么成了公敌了？难道是有修的孟永孝问道。“公敌成了公敌？”魔之人做了什么人神共愤的事情，导致
“这个具体公认坏的毫无人性，者打击的对象。”有修行的我也不是太清楚，反正魔修是天下一直是所
吧？“坏？没有人性？”搞错了
什么样的修行者最有人性，那无！疑就是魔修了，若说一了吧面，不会啊？这也太统若说天下间修，所修坏？难道天下所有的魔行的都是坏的一方
“不对就是人性啊啊！修魔修的？”！怎么会没有了人性呢？你们是不是搞错了
也没有什么证看着还是一脸不孝，相信的孟是稍稍有点郁闷，自己据啊！孔行健也永
博古通今了，都是大秦单又少，并且人人谈起魔修单对魔修的书籍书、可以说是博览群那是少之但整个，仿佛有不共戴天恨入骨髓自己之仇一般。
知欲满满的孔行健，也就是一帮是告诉自己，魔修的跳梁小丑。自己祖父，自己祖父只想了解修魔者，问过曾经求伤天害理、不服管教
诉自己具体的事没情，所以自己也是一知半解。有告
没有说话，，遂把修魔之路的起源看着两人与本质孟永孝还是决定要把自讲一讲娓娓道来。魔之路跟两人己所认识、理解的修