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两百六十六、苗头

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小孩子s.com往是小孩子才做玩笑,但实际情况往择,大人根本没得选。全都要,人们常常这么x23u才做选择,大人

声。着松软的林间进的脚步落叶,周围都是士兵整眉雪踩齐前

追杀会传令兵回报。起瑞的先锋骑军接触,并且兵已经和叛军后交战,会儿就每过一

路追杀战报,叛军果然损失惨重,士气低下,人不满们一只想,几乎没有抵抗。根本无心恋战,他根据起瑞前锋着赶忙撤退,万,

经不能退了。心思事到如今,泸州军队士气高涨,人战,已

军队行进速度,路况很好。木和修过的,周围稍高的灌很快,路是叛军来时连根铲除,拦路的树木草丛都被被砍倒,山沟用土石填

大人前锋斩禀王爷,起瑞不一会儿就满高兴。又一匹令旗快马首上百,已经拖兵激动的道,神色写住叛军!”传令回来,高声道:“

报。”李星洲点头:“再

消失在树转马头高声催马,不一“是!”林之中。会儿就传令兵得令,随即调

洲下令,身边随即骑马穿梭快行军。”李星...”,加快行军!王爷有令“加跟着的传令兵军伍之中,高声喊着:“王爷有令,加快行军!...

既然是追锋马军已经交战,再次提升,正是大好时机。能让叛军安然击,那瑞前撤回凛阳城内,起就不队伍的速度很快就

,让人给他们个痛快。边的活躺窜者,李星洲也和少数逃窜他们一路赶来体,半死不活的叛军边的尸没赶尽杀绝,倒是那些半死不还能时不时见到路的叛军,对于逃在路

无人搭理只会死得惨不忍睹。虫蚂蚁,不是野兽就是蚊难当不说夏日山林,酷暑

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美得如同机器一般,超如今的泸州军队完度立即加快,不怕死,不怕累,令。从他的命越普通军队的执行力。得军令,队伍的行动速完全听

着一高兴的,可看心中又有一些位如同木偶的士兵,他隐忧。对于这些,他自然是

或许只是自己想多了吧,这种时候,哪有时间想那些。

至于为于白问,狄至是且善于思考之人。李星洲问身边的狄至,“狄至,你忠于本王吗?”为问严申等更加敏锐什么要问狄至,是因

,他想了一愿效死力。下,点头道:“狄至属下忠于王爷,一愣,没有贸然回答

李星洲只是所当然,狄至又不是点头,答案或许有些理不忠呢。傻子,怎么可能说

隐约间,自己心中更加不安,始在徐国上发觉,一些东西开甚至大于对于这种不安战争胜负,在泸州经下有了苗头。历的种种,他隐约

如论中国古今,很中国数千年,但多人都知道儒学影这种说法并不准确。

在宋朝之前,儒学确实应该称为儒学,是一门学问。

教了。些人教条化,工是被一具化,成为该称为儒而宋就是将“忠儒理学之后,儒学就重要的一点“与”义”并列。它已经不是学问,而统治手段。这其中最

、妇妇后之的各种关夫夫次序之差,同别,却无等臣、父父、子子、为义字。合人性的,几者有前出:君君、臣,既为义,指人在儒学中,孔子提系,大部分是符

但在宋理学之后,义就变成“忠义”

际关系合集义”并列,即是之前,于是儒学就彻底将君臣关系拔高一个同级,然后位于不是人文学问。层次,治工具,而成为儒教,沦落统“忠“义”所包含的所有人单独的

因为宋儒的“忠本就是反人性的。义”

于太天!义本为人的臣关系,单独拿出来“义本该包含在义忠的君各种基列在”之前本关系,如果将忠这种,就意味着君臣关系大

为忠在义前!自己的父母,让你极端的举例就是如关系。、夫妇、朋友等等君臣关系高于夫果皇帝让你杀了,因奉献妻是合情合理的女都当的,都是理所应

年。祸后世接近千这种反人性的封建礼教

头了。最为明显的、起瑞对渐感觉到这种苗的是,在景朝,他也逐令李星洲忧心件服从就是百姓对他的有严申他不加思考的无条一味迷信,还

的起源会像武人一样上阵杀敌为什么现这个问题的方面讨得统治者欢心治世,统治者,说到底,封强势,文人掌权后想要是宋?而唐、汉等讨好统治者自然不建礼教朝没出是因文人,开疆拓土,而是在更加深层

帝的终极手段,而聪文人掌握话地位,利用话语权为皇家谋得长远语权,于是想层面上拔高皇帝的常喜福祉就成读书人讨好皇欢这种讨好的。明的皇帝必然是非,在思

缔造的封建礼教就此形成。久而久之,由舔狗文人

有了这种苗头在已经宋朝那样掌管全机要务....,景朝好就好在枢密使还是武官担任,若像,景朝现每想到这些,李星洲都官的时候,恐怕就要跑的枢密使也变成文一阵后怕偏了...

想了肩膀:“狄至,你读过圣人书吗?这么多,心中一阵后拍狄至的李星洲忍不住伸手拍了怕,

少时家境贫寒,但也读过许多。”狄至点点头:“属下

“但希望你是义他们王忠心,不同,你明白吗。”道:“哈哈,那就好李星洲点头笑多士兵:,读过书就好,你对本本王自然高兴。”说着他指了指众忠,而非忠义,和

爷,属下明白的。狄至愣了一下,爽朗笑起来:“王

“李星洲拍....拍胸口:”你本王信得过你。了口气。以后事到紧急,你便自”两人心照不宣,都松“那就好,那就好..行断决,明白,本王也放心了,

为什么《来却令人畅快感怀喜,看国演义》中有悲有

列为反书,越是看到子窝囊气。一行投降朝廷却被封统治者后面越而《水浒传是一肚》最后梁山

儒教的压迫,君臣关系只是的人不,虽儒学治国,去论对错,大多凌驾于其它关系之上,所以三国重要的一种,但不会但不是封建出选择。因为三国时期在汉末都能自由做义代表的诸多关系中

儒教“忠义”的矛“忠义”对人的迫害,忠义堂之后,整个梁而黯淡无聚义厅被改为盾和悲剧,批判光。所以而《水浒传》其实就是在写宋儒之后封建山顿时开始压抑

星洲不希望自己身边的点苗头都不行,愚忠是说到底,李任何人最路上,哪想身边的人才走忠,但会毁人,他不浒中那样怕一被“忠义”逼到死终像上岔路。

马穿过茂密丛林,急匆首两百余正想拖住叛军。着,又一匹快北与叛完全汇报:军交“王爷,起大人已在冷风箐以

“狄至,”李星洲道。主府护卫随我压后。严申,你们率第五营全速支援,神机营还有公

狄至点点头,随即和严申带着步军匆匆赶路。

,因为他们有很多辎重物资要搬八百护卫留在最后运,虽然有一碍行军速度千多驮马,但依旧会阻洲则将神机营和公主府

士兵士气高涨,可洲心中隐约有不预感。不知为何,李星好的

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