星洲哼着小一路去的朝会，题，可以用李，可粘合力绝无问，这让他大喜。看起来不像水泥那东西曲，唱着歌，
也跟他一道，今日是。季春生一家住在王府朝廷大员才有机会上朝小朝，只有，上朝
部事和兵部判部事不上，但也有特。殊，比如六部三品，可都要来虽说三品及其中户以用上，其余四个不及部判
密院，户部司。归根结成为力，可皇帝怕宰将兵部事务独相一家独大，底，六部本该政立出来成为枢务也独立出来事堂管，也就是宰相权而户部事为分相权，就
他和季春生都是骑马，眉雪最近胖了血多，大概是京城的好日子惯的。
赶往午门车窗打了招呼。，中途还遇到德公，隔着两人骑马
，本来李下马步行，一问了德公很多。马乘车午门不得骑众人已到午门前路上他德公还有季春生，几人太阳初升，马，不过他也不能丢下星洲是郡王，能骑，入了
礼仪竟他可没上过朝，要之类的是出错会闹笑话。都是些关于上朝规程，东西，毕
声音：“王爷早早是一直没时间。梁，天下纪”话时，旁边突然传来平乱破贼，实乃国之栋就想去拜会了，只啊，平南说真是少英雄，当世之杰啊，小小年年王之福啊，下官就在他们小声
，居然是个园滚滚的胖李星洲一回头子，户部使汤舟为。
拱手道：“李星洲嘴他骗不了他，角一可是见过，那表面功夫于是拱赞，愧不敢当。”扯，这家伙两面三刀汤大人谬的本事
“如何不敢当，千人破十万之众，便是冠军侯在世才威风啊！实在令老朽笑汗颜”胖老头搓手道。也难有如
看过来，只是微微皱眉苏，见了李星洲便，也没说话，转身就走，大红袍，绣有金丝今太蛟龙，白玉冠带六流当就在这时，又一人经过，正是子。
便追上前方的太，然后肥胖的身体跑。听忙作揖跟他们道别得飞快，不一会武”之类的话到“太子今天气色子，隐约不错啊，英姿神汤舟为见到了，连
草。汤舟眼无节操的墙头这胖子一头草，但还真没见过李星洲无语，见过墙为
人。还有一个他中年不认承安，到参知政事羽走了一会儿，他们遇识的三十岁左右
羽承安季春生趁机小声告诉双方作揖，互铁司同知，暄几句，。相寒的女婿他，那年轻男子是盐
说得天花乱坠，他安一顿夸赞，只得跟着夸赞起旁边的年轻人也说着说着便说起他在来。南方的英勇事迹，羽承众人
李星洲自己都有些实在太过不好意思了，因为得好听，可听得话虽说
以也笑着跟两人辞别伸手不打笑脸人，所在世一般，不过有人夸那当然高兴，夸得好像他是卫青。
们说得确有八分真，但你也不可沾沾自喜，要知大昏头。”便严肃提醒他漫，可不能一道你还年轻，前路漫两人一走，德公道：“他开始就自
毁灭。了得高兴，可他什会膨胀从而走向然不会，这点胜利没见过，自然也不。”李星洲点头，他当么大场面“知道确实值
大，然后，了自己的人数不胜数，所以德公才会为年轻有为，然后膨胀自训确实比比皆是他担心吧。教毁
只是，走到长春大殿前朝，路上官员不多。工部的毛鸾也上来行礼，因为时，小不一会儿
王府的大炮的问题。过多神机大炮，上来就问李星洲很毛鸾也说了许多，不他在意的还是
感慨不已，说神料，李星洲便跟他么机密，因为王府大炮器。不是什机大炮当为国之利说起来，毛鸾最机密的核心在于材这本来也越听越入迷，到最后也
想让看了德公一眼，害，对火器的研陈火器之必要和厉后，就能忡的说：“下官连下，无非是想历，说不定几年之不过随后神击败辽人忧心忡事不见，连进，如此一来情又沮丧下来，。可每次进宫陛下都有陈奏表也毫无音讯。日来入宫求见陛陛下重视，加大彻底究改
易在朝堂上说起，也被大用等理由驳回火枪，可根本无军早有突”奇技淫巧；禁上次众臣以大朝之时，好不容
，可又不想坐鸾叹口气：“下也失如此官位分卑微，不如何是好说到这，毛良机，唉。”
是德公，这话其上官就德公点头，六他说毛鸾的顶级部是归属政事堂的，也就是实也说给德公听。
贤之学，根本无暇理事并非老“此算给毛鸾一个交代。陛下两次，不过最近陛会。”德公道，他这夫不作为，我也见过下似乎忙于研究圣
“圣贤之学？”毛鸾惊讶。
大概都是圣人之大儒论到。”，儒学礼乐，还时常召见孟知叶之流的言说。、陈钰边走边众人德公点头：“
说圣贤之学反而看那些干嘛”毛鸾不解：“我确实该学，可也不是是时候。”“陛下此时
德公眉头紧皱，似乎想到什么，但没说话。
是看？”李星洲问。上是不“皇
公诧惊讶看向他：能猜到！”德“看你小异，惊讶得瞪大眼睛，子也不像好圣贤书之人，居然
笑道，心里却叹易说的心思“哈哈有改言世大儒。”李星洲开玩气，看来皇帝是真的哈，我可是当
说到改言易说，家争鸣。不得不说先秦诸子百
这是中国历史上最重要的一个时期。
观的人分。，而无民族，都可以称为“也正是那心价值观，从此之中国人”后，只时的思想碰撞要认同那些价值，塑造了中国人特有的核之
都可民族国家，而是文明国家，只要认同并融入中华文明向来所以中国其实以称为中国人。的人，不是
中著名的有儒、法、实这道终结束乱世，先秦百家家，独尊儒术，但其、墨等，最并被历朝历代误的。汉武之后说罢黜百个说法是错而用于教化世人的是儒家，虽沿用的是法家
只是以儒学治世，但没有说其它“罢黜百家”只是后家就一直经久特别是明清儒高儒直传承，比如道家、法世儒生，也才开始这么说的，其家学说一实正如汉初生为提世一样，汉武帝家就不能发言，用黄老之学治家地位不息。不能存在。还有很多
治天下。用的是法家的严苛王法统法，对外用代王朝都是外儒内息，是因为历儒家那套教化世法家之所以经久不人，对内
腐儒生教的，是孔子教的比如大名鼎鼎的“愚民的说法。，可其实它是法家”政策，很多不懂的人都说是酸
道家主张“愚民”治，则天同时也治矣。下民如野鹿”，就能回到不需无为态中，“上如标枝“愚君”，上下皆愚，要统不需要规则的自然状
信关注“优读文学”看己~需要愚民，浑浑噩噩的而法家的出发点是“人性世子的就是恶的，就人最好治人一起聊《本恶”，所以需要严苛法来惩罚和约束，的王崛起小说，聊人生，寻知》，微人本。想和更多志同道合的