可以看穿他人的性格作为掌与能力。管智慧的女神，雅典娜
触到缠绕，如是稀有的人才女，一直都被认为能向。体，那么便有可着因果的果能接像莉莉娅娜和爱丽丝这样拥有“物看到神明的身影和去灵视”能力的魔触发灵视，
那么当代最强的是谁呢？魔女
无疑问是作为地母神的雅典娜！毫
，也无法和远古时期的神之女王相比那些转世的神祖就算是！
连神格和传和那双慧眼之后，就和阅历，在配合能准确推演出来。其庞大的知识储备承也
她的能力来判明光之神的江流找到雅典娜进行决战成当初的借助，一方面是为了完约定，一方面就是真实身份。
是暂时休战，那么多半找不到能如果无法得到算再次打败他也只对付他光之神的真名，不知道其来历如何的话会卷土重来。，迟早都的方法，就
雅典娜没有消极湖这两处怠工的意思跟随江光之神曾经出现的地方。，流去了万神殿、人工
处毫无疑问殿中当的“浓厚”。在万那位神明是，被召唤，在人工并且相都遗留着与之相关的因果联系湖那里被消灭的，这两神
的事情，曾经试过并且成功显的因果看到了灵视”并不是什么艰难事实上无论莉莉娅娜还是爱丽丝对方。如此明都，触发“
耀眼”了，她们没有能承奈光之神过于看穿无其神格之中的。力，也根本无法解析那层神性光辉的“久远传洞察
爱丽主基本就是这个时代的丝公不到，人类里面女些神祖也没办法……就不要指望了，甚至可，她都看能连人类中最优秀的魔一
，智慧娜但雅典娜不愧是好雅典！听而已女神的名头当真不是
出来。的脉络，虽然也花却有着清晰利的解对爱丽丝来说银发女神眼中迷雾重重的事情，在析了费了一些工夫，但还是顺
了的东西了啊！”你们竟然招惹上了他吗？还真是“呵，召唤出不得
，与之为敌绝非什么明一声大的神明智的选择。”：“即便得不说，这是位极为强雅典娜冷笑是妾身也不
“已经可以确定了吗？真快。”
：“到底是谁呢？”江流和两位魔女都严肃了起来
为有可能是哪个而问“你们原本以神明？”雅典娜没有直接回答，反起了江流。
江流略作沉吟：“我。”朱庇特或者宙斯能是一开始认为最有可
有真正抵达，却并没这位传承的源头“嗯，接近。”的本质神明
雅典娜看了江流一眼，樱唇轻启。
“朱庇特与宙了朱庇特，但这其实斯如今常是一种错误的常被视为同一尊神传到罗马之后便成为宙斯认知。”明，认为是希腊的神王
白，这种常识还是知道的。点头，他们都不是小闻言，江流三人点了
罗马神话有非常基本上神话故事都是借话换了个名字。神话就是希腊神认为他们的话，以至于后世常常严重的“拿来主义”，鉴的希腊或埃及神
是“融合是“改了名的希腊”，而并不这两者并不神了希腊故事的罗马神神”。同，认真来说但其实，罗马诸能完全混
马神就已经存在并被广泛信仰了。神话传过来之前，因为在希腊罗
了……接与希腊神话无缝衔接纯粹的自然神和概念与名讳，却没有与之马诸神是只不过当时的罗性存在，空有神格闻，导致后来直相关的典故、逸
朱庇特自然被视为同一作为神王，宙斯与上两者的属性稍有不同存在，实际。
“同样是古印欧语系的父神，两者存的父神却也在传承上可以在大有人在。说是‘兄弟’一样的，但与之同样古老
ta）！”斯（dyaus你们说召唤出来的正是与宙一样，同样出身斯、朱于古印欧语系的神王天父·特尤——庇特、奥丁
流眉头微皱，“稍稍有些茫然。特尤斯……”江
拉诺斯而是特尤斯倒是爱丽丝与莉莉娅娜变了出声：“不是乌吗？！我原直接惊呼本还以为……”颜色，公主殿下更是
出现了一些偏错了。但是，还是很不雅典娜看了她，你已经一眼，眼中闪丝赞赏：“能推算到乌差。”过一拉诺斯这里
……”“唔
神明，但系？”江流“特尤斯…地，他也没有特个天一个气比起三相神来简直一名的一位别关注过。勉强记得这是古印度…是印度神
，但后来却“没错，他是印度去了原的天空之神，原中有着极为重要的地位本的权威。”本在婆罗门教失
话中，他对应、朱庇特（ter），三位神jovepa神r）的语系的同一个概念父（dyew王来自古印欧r）】。sphte宙是体系斯（zuespate继续说道：“在不同的词汇——【天雅典娜应该
，虽然说不上是而且同为天空的人格比那两位更加古老一些源头的神明。”宙斯的原型，但却化，却要是接近‘天父’
典娜像是在等，接着又说道。，雅顿了顿江流消化这些信息一样
然不诺斯的原斯的原型，却是型。”是宙“不过，特尤斯虽天空之神——乌拉另一位
雅典娜接下来的解释。，让江流颇有一种恍然大悟的感觉
斯，后来由雷神因陀罗与地母钵哩印度诸神在古印度神话分开，由此王地母在体内孕育了提毗本是一体的存在，天地得以分离、创生。中，天父特尤，因陀罗则成为新的神将两者
’。镰刀将两者分离，也将体内的‘钢（乌拉诺斯所压迫的盖亚互为一体，被拉诺斯与地就洛诺斯，克洛诺斯用是所谓的‘镰刀夺位镰刀）’交予了儿子克而古希腊神话中，天父乌母神盖亚也是
——可以看出来，这对应的关系。则神话是相互两
户晓（至于后来克的故事了被自己儿子宙斯篡位的……那就是家喻洛诺斯又是。）怎么
鉴和传播，成为了最，在其传承关系则是百年左右）的借的《梨俱吠陀》里出现的天父特尤斯公元前1公元前7、8，也就是天神乌拉500年左右，经过俄耳甫斯教派（诺斯。早的希腊神王原型
的地位。但后来，印代了他们欧了宙斯、朱庇特取语系又出现神与父神，、奥丁这样的天
特尤接近两代神王的关系可能更神话传承来看，宙斯与）是同一个起源，这”。弟诺斯的“孙子”，但从斯（乌拉诺斯原型“兄虽然宙斯在神话是乌拉
神王此总结道：“换言之，特尤斯，却要更加雅典娜最后如在的是与宙斯、朱庇特对应古老，作为前代诺斯之原型而存乌拉【天父】！”