灵中，一位操控魔在时间神殿内部，与望向那道人影。魔神柱奋战的众多英斗的魔术师抬起了头偶战
出双手，合十祈祷了起他的身形僵住了，宛忽到了神明的狂，身体开始慢然之间，来。如看慢颤抖，甚至伸信徒一般
，请引导我们回“啊啊啊…到乐园吧！”…神啊
的激动是理所当然的。他
赐予的名字布隆所罗门·伊本·盖比鲁勒”。他的真名，他被是“并非父母阿维斯
罗门王作区分布隆阿维斯字，而已。这个名只是为了与那位所
魔术的基础理念，又被拉”生前，他创造了“卡巴”。称为“犹太人的柏拉图
带来乐园的“，其一生都在追寻能维斯布隆的魔位叫阿原人·亚当”救世主”，也就是可以救人类的“。拯术这师
，他却见到了更那之上的存在，而如今无论如何激动都是可以理解的。在
那是什么。在场的众多英灵，人比他更理解恐怕没有任何
己也无法探究清楚到了远在他的理念之上虽然就连阿维斯布隆自其中的缘由，但毫无疑问的是江流达的境界！
了江流身上的可能性，经超出了他的，已预料。只是特异点，他就看到在没想到会出现如此变化……其实，当初
谕之一卡巴拉”，乃是摩西所示下的神”。，被称为所谓的““神创造宇宙的蓝图
隆进行了系统论。留下纯粹的魔术理后来由阿维斯布学因素剔除，只性的整理和研究，将神
拉。鼎鼎大名的“卡巴由此，又衍生出了生命树”
迹般的符合“卡巴命运般流本身并不相信犹太…只能说是教或者十字无缘，但他的各种条件奇的巧合。当然，江拉”系统…教，本应与这些事物
的十大质点为：构成卡巴拉系统
、【理解】、【【基础】、【王国慧】】。【荣耀】、【王冠】、【智厉】、【美丽】】、、【胜利慈悲】、【严
，抵达了最终的【王冠于【王国】，而按照顺序依次走人类属据说个质点一体”的】，便可境界。晋升为原过十人亚当那“神人
被分为两个侧面和四个：而生命之树其实又阶层
的两大对立面。、光与暗，是宇【两侧面】是“善与宙也是男与女恶”，
界”、“创风）”、“形成造界（）】是“神性界（火）【四阶层（世界。界（水）”、“物质（地）”——与应四大元素相对
界。四元来创造世拉素、—这便是卡巴的宇宙蓝图，神以此两元对立、十质点—
江流则天然与之对应：
波涛使者对应“水”、暴风使者对应“风”者对应“土”与“大地使。火”、
太阳王对应两元中的“善”，大魔神对应两元中的“恶”。
，也是的质点。也是起始称为“起源，在人类的而四元素的总和又被十质点中对应【王国】物质”，
质点【光”的别称。，有着“无限王冠】，其外环乃是神性的象征终焉的
这对应了象征四元素的三大一之后，象着光与神的太阳王—机神，以及其合而为—征
明没有接触过这方一开始就已经具备了“卡巴面的东西，但却从这简直就是奇遇般，某种人晋升为神的拉”所需要的资质路途意。成了由江流明的巧合，义上也早已完
”，将卡巴拉米亚遇到阿维斯化本应是另一种模布隆，并且完成了“大地使者当系亚构架之中…入了机神的如果没有在美索不达样。…江流的进统整合进·
已经相遇了既然然会引发“神迹”。，那么自然而
般来说这需要只不过，一以千年的时光够的积累是完不为单位来进行演变，没成十个质点的跃迁的。有足
一过程无限缩短了。将但江流特殊这的际遇
。达了“究极”的境界前完成了积累，抵他的肉体提提亚马特神的“爱”让
的世界中，便通过光与暗的早在光之巨人华。而他的灵魂，争斗而升
灵与肉皆已准到渠成的妥当，江主动做什么，只差水甚至不需要流他最后一步罢了。备
的，仅仅只需要一个点火的“扳机”。是
式”。王盖提亚的“人理烧却——那便是魔神
次发以庞大的热生改变。量作为推动，经历美”的生命形式再生与死的轮回，才能使他本就“完
的统合。十一质点“知识”，藏的第别对应着十个质点和隐炼，分以及太阳王十二次的试魔神——善与恶与大
几分钟之内就跨越了百年的时光。百年的的大光轮，却在短短来的话，想要完成这一过程或许要人类如果让江流自己史方才积攒出来积累，但那烧却整个
隆的误解。维斯布——然而有一件事是阿
虽然江流那就是，”，抵达了“卡巴拉”亦非“救世主”。的顶点，但却绝非“神
从善恶之树上摘下他理”，是无分善恶的“纯果实的近神者。想中的“原人亚当粹的人”，尚未
然而江流与之恰恰相过。反，说是对立的存在也不为
因为他并降格为“人”。“神”，而是由“神””升华为非从“人
舍弃了所有的神性，等回起始之处。同于从最终的质点倒
是知晓善恶的“人类”将太阳王与大魔神完全统合的他，乃。
吃下了智慧果实，明女之别，被换言之，此时的之分、男话中神”等同。晰了善恶江流与伊甸神明逐出乐园的“亚当
所厌。弃的“堕落者”也就是被神
是亚当本人不过大概也及不上获得【兽】之资格的江流。，就算
）第一兽”的属性（正如魔神王，同时有“所罗门”和“人。但强度要高于所罗门本
。】——【第二兽·远山江流
”应的出现的beas与“母亲”对，是与提亚马特成对“孩子t。
，但也具备兽的资本来应该是“最初的r格。uler”
包括神性。既是人类之上的存在，也是终焉，以裁决准善恶理念作为一切的绳，否定了一切善恶的起源
度进化的存唯一的可能出来的一切，本身即为“完整”，已经不需上”、“明到人类的降格在，否定了从他身人类衍生因为是从神性。原始”、“要再
关其本身意志的【兽】。能性超过他，也类整体，故而也是终焉）无论如何都无法使其失去可和善恶，其后代（人类就是将人故而，无的位格降低，
其为人类之上的存在！【超越（堕落）】之理，立于全