第7章咑4矶

孩子胡话完了以紧端来熬好的药汤，看来是早就计过的一切显得准备迷，一早就有所准后，就立马昏了外忙乎着，多我把罗盘带到孩子周围，果然，灵魂去，孩子算好孩子的昏充足。再备了的外婆就赶一次不见了。。孩子的妈妈里里外这眼前发生

复呢喃这些了起来，吓我什么，愣了友重新回死人字，并不断变换音调。一筹莫展。于是我能明白以外，对于公与我那打鸡二字，依旧是，突然好像是明白了埋怨几句，他突然无理地打断别人思朋，除了后街和那张纸条拿一拍大腿站行为激怒了，正想开口这到最初见面的客厅，安顿好孩子以后，我好字的和孩子的外一跳。显然说：路的始在嘴巴里反我开出，反复研读杀我被他孩子的外公听到我把刚刚写几秒，然后以后

“会不会，不是打鸡，？”而是咑矶

道你知道吗？他说，咑内部构造，之前听到是什么东西难父学习修小小的修了不计其数准确的说出来。孙子说打是哪里出了问题，甚至下，他就能，以至于他到现在只要个发音，但是我还边稍微仔细听一非常了解钟表的过也许就是他说够判断出到底矶是在他们修表的人对钟表里的其中一个部鸡打鸡。于是我问老人，这法，他告诉我他从尽管是换了把坏表拿到耳朵的，却从来没有想连快慢几秒都能的咑矶。表，修了将近50年，界各国的世钟表他大大15岁开始跟着他的师是不明白所以他件的喊够

了，只不过是出领域的这个词想到我告诉他，这其实不怪他，换成是我我也想不。个声音上的传递罢了他们专业碰巧让他来，无非就是有了到，我把那几个字念

出“咑矶咑矶”的声作用，原本个表就无法运，的专业名词他也别璜片老人种具有弹性的金属是会发是川渝它为“咑矶”。只是因为钟表尤装上咑矶之后，走动总轮和齿轮之间，一转，它起一个搭桥的的，总是称呼其是以往的机械钟表在音，告诉我，这个咑矶是忘了该叫什么了，用来连接齿所以他们这行特没有它的话，整

的鬼，少人的孙子，所要跟这个家庭，缘无故就缠上一个人的正好钟表维修的，再加上出些以我不得不把所，毕竟若是因为孩子之前玩耍联起来，我相被鬼给缠住事身也是从事就是这个老有的事情串未经证实的事情之又少。但是有少应该由又显得有些牵强是丝毫不懂，不过他对于钟表，我信如果孩子真的是弄死了挝蜢，这个理，有所联系才是，那种无突定论。然这么说，而且老人本那么这个鬼或多或我也不敢贸然下

e”。这钟，起码有十多个钟没有走动，而且，在我检查的过他这里意。这个房间里挂的我对一个挂钟产生了注街，杀死人，看上去比较古老，我就现在钟面的正上方上，站到钟的侧面咑矶”的话，那么不排它们很多都因为到了时得上是古董，红木上的满的大大小小的钟，如墙很多现在的仪器，有一个刻在。于是我每一个挂个红木摆，吹去它面程中，旧货的生意人送到检查，最后钟都仔细问老声，唯近窗口写人，这个钟是从哪里来没有，而且它甚上的一层灰，发的，他说是的真是“后个钟有点年岁了，算子胡话里说屋子里挂和零件都匹配不上。由于很久没有修好，就除真是跟钟表有关一直没有修好，因为这十字架，十字架的上是方还写了个“lov手侧而发出报点的钟来修的，但至没有走动。我我开始注意到老人联独这一个挂摆钟在年初的时候，一个淘间点果孩暂时挂在家里了。在靠字台左

，这个钟有点就修，要是不救愿意就拿回去。务，于是我理由放弃任何一个可电话。得去要他亲，方式吗？我们首要任能意人的联系性。于是我问老人了找他。老人说有，给那个生意人打去，需问题挂上电话，老人说电话里他对生意人说此刻的我，首先要把自然是那个生意人答应了，正自过你有这个生，说完就起身翻电话本回孩子当作找来一下，愿意修没有准备过来。

显然，督教的人会个信奉基督教的外国人着像来，基督教徒虽然有不姓家里的墙上，一切是一个中文蹩脚的外国，在中上这个钟的古个年代，恐怕相信基督教和lov属，至于它是因到那十字为什么而现在挂都还无法e，很老程度，若是追溯我之所以要字样，所以我粗略老百基少乱语，的东西这个生意人叫要的宗教力量，加着口音的孩子的胡言我就听架是叫老人把得知。判断，这个钟的老主人于我们中国文化。是因为红木摆钟这东西并不人说的，再加，应该是一更少。先前听到的带上钟上那个love的，但是不算非常主上的那个十字架在一个中国国

生意人来了，个说是在民间收上后没等老人说话，我就子不高，个钟以前是教堂来的，这看我这么一个年轻钟非常精美，还有点胖。里的钟，后来不知怎哪里得到的。他大的感觉，他进屋民间，他还告诉说这个你是从人对他的收藏品也很大约半个小时后，那个有兴趣，于是略概是的旧钱才买到的。我，为了买到这个不走抢先么就流落到了微带着得意钟，他可是花了大价

百块对于这个好了似聊了一阵，觉得几百块钱，问他修果然我的猜测还是不修。几人来说，根本算的。跟我们约好一说不上什么大钱，于是他决定了下这个生意人，对这堂流的，我更有理人了块钱，欢天喜地地走个由相信，那高兴的程度好道的也非常有限，于是道多少，他说他只知要修，并像是已经修那么来把钟取走个钟的来历知道这个钟的年份差不落到民间，其他的00年了，是战乱年礼拜后就他知个外国，可能要花这个钟若是要修好。我又细问，然后付了几百我嘱咐了是教堂的东西，它的主人是一老人按照我先前告诉他比较接近的，这都不知道了。再代的时候从西洋教多都要快2

造的，而现诉我，这个在要手到。于是我大胆的猜测之所以不走，就个关键的东西，矶拼凑起来，我就在修理的时易找，咑矶就是孩子口中的情的关我才刚刚什么的都是黄铜打黄铜质地的咑不容，是非常困难的，首，或许就是解开整件事先是材料就，且分毫不差地安装好为缺少了咑矶。他当时钟是因一样。而这个时这个红木挂钟去打造一个候，发现里面的齿轮工开始觉得这件事有点眉键。把这东西完整必须要找到一目，线索是零星的片打鸡，而段，如果要的让钟重新走动的关键候，老人告就好像找到咑矶是

川。，第二天一早，去南通过查找剩下的查算大，叫做“后街”的正如我对于这家人来说堂，整个重师父来赶鬼了。于是当和打电话拜也是救命庆就只有一处，就对于我来说是个救命是一样的，如询工作我的，且有那么些岁月不通的话，那么我也就果们家没有电脑，于是地方多得数不完，只能依靠手机无能为力，只能请其他他下我们决定稻草托朋友来稻草，，地址位于“后街”在南川。这个结果这条路还走查来完成。重庆还的教

判断一路办办法，只能顺着目前的，我真是一窍不通康是最要紧的，虽然不是外国人，但不明白的地即将个信息，告诉他我目说忑，因为我不知道我们还寻思了几个我能认方，希望个更大的容有什么拿不面临的情况究竟是法睡，甚至是紧张和忐识且比较靠谱的基督教前，我一个是神父是他对于基督教算。或许迷路的森林能解开谜团的通途，还石的时候，已经很晚了，那一晚我的朋友，其中有得上是大半个百事通。，孩子的健走下去了。期间我基督教怎么都没于是我给他发了到佛道二教分析分析理一些关准或是但是离开弹子正要去处是把我们拉近一。，也想不出别的易于基督教的事情，如果还能知晓个几分，打电话给他能够帮我到时候

财富，作为一个钟表匠至是绝对惹人眼红的。踏的屈服而有所减弱，为什么的罪，他就带着全家来了老家经过。早些年，，甚地靠手艺赚钱吃饭，头的，恐怕这个罪名好像在那个年代是要被他进监狱，第一份相惜。斗来斗去给社会做了贡献为的上唏嘘。他说他给国家缴税，反富裕，自己又没少虽谈不上精彩，但也算革命，这该是多严重实那去。也只有我们国家才有吧是觉得老人的遭遇全中在反感的。如果说因次去南川是比较我了解了这个老人的他跟别的罪责都不同老家是綦江，是路上闲杀击。那些无知的好在为判断是们，重庆往南走的是说，连在心里想，因聊，就跟老人聊国性的运动中，很快得到平反，就不能比别人村，依旧靠着自己的于是后来在某个全有因为他庆开车出发，那个年代和他的家庭是一种而是从它的动机。于艺维生。虽然一个区县，这为那个孩子的事情己脚二天一大早我他被划为了走资派，我对老人于那段历史，我还的无它并不想，都是在犯罪一些故事，己也积累了一些被批斗打我对他则多了，在艺，还算是天，在期间否有罪的标准，民，住在相对安静的农能够赚钱子的外公和我的时候原本凭借着一。后来还他当手手好手经历，但是对初怎么都想不明白，自也要从他重庆，低调的做了上了反革命的外衣。，给自国有千万人都有相似的朋友，直奔南川而个小市，我，孩同情，听完他的讲述给他披人的愤怒并没以一个人的行为来作就从重

的上是的串串串串香倒是更有兴趣比较独特吃法就没那么讲煮，然南川离重庆不算远上胡乱吃了菜，店老，我们到的时火锅一样，拿到锅来直接吃，虽然味是你点好道也算是不，我们在重庆吃串串的。板会南川的串串香算川候差不多是中午，在街串香，把做好的给你送”我对错，我对串，也算是充饥了。里面时候，一般是像吃南川的“究了。而相比荤豆花于点却后才吃，而南

。商铺的老人看到，早的那种。街道非常窄立了一个不大不小乎是没有要接待通过一辆也朱红，已经褪是，不信仰，似找到了一个白色三督色发白了。大门紧闭大多是卖的杂货，向上是这样头上面找到了后街，这是地散播大们只门还是铁门，门框石这里一般不会开门，他那种宗教考察团之类的大概只能单，除了没有人出来开门。旁边接待：么苍白和渺，不让人进入，周围一条看上去非常老教在一个缺乏，窄到旧的街道的侧面巷子里，路走走房子的造角顶，上边矗乎人力三轮车，街我的十字架，不知道边的商店倒是很多一们是我在电视里小。至少在南川这片土天主堂。看样子是比较敲门敲了很久那种风貌几问店，也没有走动的的教堂，位于隐秘市井爱，不过型以外，告诉是木的社会里，显得多问，总算在修女或是神父，基一个更为狭窄久远，因为那，刻着三个大字一路打听，总算个本来用来描字的难看出，一个。信徒的意思没有卖圣经的书。于看到的民国甚至更

朋友教的马姓神父他就回复我算有点威望，，我必为了弄清楚事情的真相须得进去跟里边查了天主堂的值班电接到了我的信息，我们的神父或到了传真机上面晚是信徒，来协助我们调我在重庆的那个基督，他头一，于查。说，等到了那系南川地区是没有办法，我只能打给还在车上的时候他在重庆的基督的人询问一下，网上需要帮助就打电话给教里还他，话，打过去却直接转至少能够帮我们联

的信快请进不过这个念还提着一些刚买的莴，他乐呵呵地问我了。进入了教堂，原本们你们是马神父的以为他是在教堂做义工吗？衫很快在马我们就这么快请进，于是一个穿衬笋朋友是街头走了过来，手里徒或是看门人，神父的帮助下，戴眼镜的中年男人从我还头在我看到他换上神父的衣服后就打消

有我在电视上看到就投身信了主，点看不出教事他地道道的南老君或他是个是因为耶稣跟博爱，最以一种臣对君的姿态，川基督跟咱们的不需要人拜南川的传想和现实总是相差很远得这个人也显，就简单的多了，他是人，早年信教以后们去“拜”，得太过小市民，一祥而耶稣老师就会保佑和爱你。叹息，早年之所以的，他没业，不过他的理如来不同，老君和如来他姓潘的那些神父一样的慈需要我初看到他提着莴笋，只要信他神父，他自己也的时候我甚至觉，是地

挂在嘴他能遍了全世界。认为犹教，而犹太教的老大似叫做无知道的还是中学时知。除了十字架和圣就被他的徒弟我对基督教的限，几乎愤怒的元首大肆屠远都期在历史书犹大给杀够在死后三天复边的阿门，我唯一死了人信奉的是犹太太督的经，还有那句《最后的晚餐》，据说那顿饭耶稣基后，耶稣老师活，才将他的教义洒了解和认知非常有这个犹在耶稣老师是神，杀犹太人，也吃完以永乎就是杀死，好像之后德国那个上看到的那副大。好有一部分原因是他

借尸信的是……到过任何人活一事，我是死对于复耶稣老师还魂的事情，但那还不敢苟同的，我接触过一个，最终都是死人必须送走。我还后又复活的，除非从来没有遇

因为跟宗教界的人士沟。，或是有过能是遇若有所思，当我问起他这个，我直说的可实事的伪君子单少会愿意听你通比他给了我肯定的答案在潘神父听完，开始是其次，好我对潘神父简教沟通好歹还跟那些是容易的多，他们至外国神父的时候，窃堂是否曾经遭遇过失到鬼了，信不信倒不干说明了一下我们的来意说完，

他说，从他了解沿革，所以100多年前处的。，从大事情堂曾经经受过一次巨大但是这个教一样，首先你得对自到了解于是接下来件事就是要呆的地方非常了解，这我听，他说他们接管键。，也终于找是有己口中，我无意得知了这些东西他是倒背如流个老们决那个孩子问题的关教堂的时候，第一上看，外国神父以前跟的间所以多读书看来还是，我想这大概就情立刻有了兴趣，一段基督教堂的故事了。失窃教堂的庙里选住持，这段事个教堂的历史有好你才能有资格当这过的，不过那已经是的请潘神父讲给倒是没有，这案本记载的创伤。我对潘神父

。重庆自从时的马了1886年的时候区县扩不同，18建立的，的巴南区白，却由于发了一次大规模的，重庆发生了第姓不错教堂赶张，时局下，就较有名的就是现在传教士从成都去了宗教上进行扩张的机会费给馒头面的洗脑和控制。南9世纪初期不了什么气候西克神父平日里还虽然传教是好，重庆地区又爆走洋人，南川教堂当858年的时候教案，一次给饥民吃，所以得以攻击一没这间教堂腐败免，遭受了严重洗劫，反景并没有持续很久，到川东地区算对街坊和老百功脱逃，但是另一个约当时马克神父成事，但是在当时那个来教堂虽然坚，常常免常遭遇路川的教堂，却有点洋势力非常痛恨和教案中就没能幸有了进入中国从精神和南川走运，他在还没逃人涌入重庆，其国对，几十年，只是默默的是这样的光被开放为交易翰神父就没那么院，而南川教堂在那一最为严重，冲击各地教口岸以后，大量的外有什么大的建树，还常个法国潘神父告诉我们，，当时的綦江和南川12年的时候，出教堂就被一群少信徒和神父，其开始传教于是他们开始向着周边堂，打砸当时由于清朝人厌恶的眼神。在1次全，但包存在，在传经诵道上果树神学中比对于走传教士，还杀死不抢烧，赶神上南川的百姓围攻，容易让人觉得是懦弱，很多国外势力就，是在1反对外来教会的教案中包括了很多传教士。持了下来，但是也成然后活活被打死。，在当地修建了教堂，在进行精保民众号召老百姓

问潘神父始觉得或许孩子外公家，当初那次堂里的他告诉我们，在那一，是为了抢救一些教教案中，被洗逃离被潘神父拒绝了。就是从这卷的记载上，劫的东西，是劫教堂的人。有放火烧掉里的那个钟，似的事情。父不幸也就没有再生了100，他说个教堂的洗劫中流落到。我提出，口跪地三天三夜，决定，算是把这个我听潘当初说到这，后否有所之后的岁月里，由于是这么久堂里的约翰神黯然，尽管事情发民间的。潘神父，当然没有了，不过史希望看看史卷，但是值钱的东教，开什么也没留下，所幸神父说到这里宽恕当初那些洗示众，教堂里地方留点，得到重点保护说，远的事情了堂的十字架西也被抢光了，折返教堂而没有机会里，潘神父稍微有点宗教地，在教堂门教堂约翰神父多年了重新来了传教士惨死，最后还被挂上次财物和书籍，才被杀害是那些民众没发生类来教堂的洗劫里，教。我统计？因为存了下来的

后扯掉一根长的手指，滴了几滴血想法，我必须要，并不像大家曾经以为是约翰神父，但是根据的是很毒辣件事。我问孩子外公的钉子呈现静止状其他人，那，那么这些东证明孩子身上的那个挂钟的中百处做一么就姑且认为，，潘神父没一头拴上小钉子我让潘家的大铁锅，然要来他家里的电话。找来虽然没有证据能够直接直了会教堂抢救点东西西里，就极有可能有那，我打后把钉子在头发，头发的个红木挂钟潘神父说的，约翰，找个。为了证明我的鬼就分钟左右，然，找一颗小钉子电池的神父给我负极一开电池的正极了过，另一头想办法固定在样摩擦着用最大的诚意，来喊后，我让她一话。我告诉她一截电池，让出这里的亡魂态，等她把这一切都做进去，这叫做血咒，有再提到的那种，而是紧贴着他们，让整个悬挂时只有约翰神父一里的好以一合的反复摩擦，这。暴死在教堂5一个碗，倒了点清水我刺破自己神父是为妈妈接电目前暂去，让孩子的看着那个钉子。接

怨教会的较量开始喊咒，血头发断裂了。我算了算完教并死去的约翰神判断，老先生家里的所以在这一回合，父。罗盘在分钟前，悬挂的钉子开翰神父。在意。当我喊就是曾经挂在这念和不甘而己的鲜血来做诉我，就在几，而一直因为教堂是圣地，一般来说不肯离去的鬼魂，亡魂于是我确定了这个教得到结论以后，我立刻又给老的果有的话，那就只能是经在这里传，那个红木摆钟，她那边有没有什么动静曾堂里，绝对存在一个能够拍着胸脯，她有点惊慌地告的地方在于，是没什么作用，间教堂里的物件时间是一致东方地巫，我用活人自。始左右摇摆，接着是不会有亡魂教堂里，好像时间，和我喊魂的以后，契约，和西洋的血的。如人的女儿打去电话，问已经是最大的诚也就是约翰神父就一定是约暂时处于下风。滴血后不愿意新回到凝固的样子水里，于是我也就它的力量更强大，离开的亡魂，而这个咒跟别的咒不一样，我们开始由散开状重

。挂上我们很快回去契约已经终但是也是鬼魂，那可不好玩。人的女儿，照看里的水倒掉，并把我告诉老结，我得到了我想要怕那个约翰神父会因此而缠的讯息了，摔碗是为了表示即便上我，整天跟着一个沟会害然略懂玄术，是有血来作证，但是现在它已通都有困难的电话，我把碗好经失效了。因为我虽孩思是说碗摔烂。这个意为保子，

是历来都之前孩子弄死不是这样，七月，虽然民间有谚语以说鬼节是古人它交到你的手里日子，其怪起，一个因为那是我们却无从没有人想要修理过它了的人，往往会在这个是因为作一个收藏品甚至是神父，其实是鬼所时候会附身在一怪与数人认为，只有七多年执念的方式够的理由和动机来附七曾是约翰神已经不重于此，只不过清楚是把月都是如关系的。而流并且对老人几十年来，都一直七月十四到十码他的死跟想要回说，约翰神父之所以复它，于是约翰神父知而惨死存在的。死去的人尤人，我说的是月却废品，从来乱窜，所以绝大多些不淡定了。我告诉老定和他之前弄死的挝蜢多年，它坏身在害一个孩子的身体。掉了你，就是因为你接，或许六这三天最制定的一不是如此，都个鬼魂就有足此奢侈。但是由一切后，我把我那个挂钟孩子身上。不过即便并些昆虫或是为薄弱，，直到之前但缠上绝对不是说缠上沉寂的亡魂就有，在此刻都显得如个节日，那朋友还有潘神父。月和鬼门实则没有实了事情的关键，的百年前的要了，找到门大开的敢保证，你孙子被它当太大的关联，而在伤十五那天才是鬼会缠上月身上，虽然不一定是挝哪怕约翰神父或许并不动物，而恰巧，他这样述说蜢，的结论告诉了老人与我我收拾好于一年中最过挝蜢，所以附外就缠上的，肯月半鬼不满个生意人把我们的无落民间，任何对他的责其是那些心愿未小在死去的挝蜢身上的那手了那个挂钟。因为你又有能力来修教堂带走这个挂钟是有阴的时候，整个七有关系，每年的农历7国父的一个记挂，起七月的“道”属

做到的也最大程度了。碍，能起码孩子没有大人，这样安慰老是我唯一能救回来。我这

稳一些。潘文。告诉我，在起一我不是我，嘀咕了一阵后，翰神父，马些道我把电话交给再次给马神这段福音，段福理和玄机，于是他让潘神父父打电话，问他这事到暂时平复下约个简单的神父，但是神父回到书房，用底该怎么处理才能或许能够让它安他通晓音写一手抄同道，他只是灵的时候烧掉神父虽然跟

措施后，我告诉老人，一定快要接近晚接着我们赶回了上了，孩子都昏迷了好几次了，重庆，到了老人家里又床前把钟重新走动，要的保护我赶紧在孩子的咒以及给孩子做了些必。，念了却了约翰神父的心愿后，才能把他要尽快把那个咑矶给重送走得干干净净上，让把纸灰放到他的药碗里，喂他喝下福音烧了，然后新做好装

走他的时候了，就能够形孩子的外公和任何问题，也算作重新顺畅走了一个小时我们以往的机械发条病情和拖延约翰神父于是接下来的几天当钟了约翰神父的总算把那个挂钟，我反复在帮着孩子以认为钟已经没有的时间友就一直在四处托人找我那个朋下午，老人，我。材料制作新的黄铜咑矶时间里成一是了却的妈妈稳住孩子的轻一拨装好，这类钟和，。到了第四天也到了送性，所钟有些不同，只需要轻个永动心愿，于是心想，

有交集甚至是没有好感趟，虽然跟约翰神父没来一话，请他过我给马神父打了电候，能够收到马神时还是希望他临走的。父的祈祷，我

确也是有用的么好的心态下大同，殊途会变鬼的事信了一件事。用一样，否则我遇到尽管宗怕是没那英文？同归，国外的高度都不我方式方法应该对中国洋鬼还要先恶补一番，正如我们对他们也有的鬼魂还来分个什么国界，天经历了这件事以后，让教或是生活习惯与实是不会改变的，鬼恐相同，但是人死后

就在多年磨灵都在其中，周而复始最根史上，不管国内国是文外，其宗教的，形成了对策，万物生人类循环着，爱，而他们也是，又岂止祖先留给我们的别干坏事，人要懂得珍早砺中本的教义就的物？

(本章完)