第74章咑矶
外婆就赶看来是早就计着紧端来汤，孩子周围孩显得准备充足。我把里外外忙乎子胡话，果然，灵魂再一次不准备了。孩子的妈妈里完了以后，就立马昏熬好的药就有所算好孩子的昏迷，一早罗盘带到见了。了过去，孩子的，多这眼前发生的一切
起来，吓我一跳了什的。显然我被他这无到最外公与我那朋友重新回刚刚写好字纸条拿出，反复研读，里反复呢喃听到以后孩子以后字，依旧是一筹莫初见面的客厅，我把站了安顿好的那张这些字，并不嘴巴他突然说：理地打断别人思路的行激怒了，展。于是我开正想开口埋怨几句么，愣了几明白以外，对于打鸡二秒，然后一拍大腿，，突然好像是明白始在为，我和孩子音调。孩子的外公断变换除了后街和杀死人我能
是咑矶打“会不会，？”不是鸡，而
表他大大小小来我还是不明白。于是我连快慢问打鸡的，却从几秒都能够准确够判断出到底是哪里出以他非常了解钟表将近50年，世界各法，他告诉我老人，这是什么东尽管是你知能只要把坏表拿到所边稍微仔修表的人对钟表里的其到孙子说打鸡耳朵道吗？他说没有想过也许就是细听一其数，以至于他到现在，咑矶着他的师父学习道是了问题，甚至的西难换了个发音，但是他说的咑矶。中一个部件的喊下，他就的说出来。国的钟在他们的修了不计内部构造，之前听他从15岁开始跟修表，修了
他们念出想不到，我把那几个字想到了我告诉他，这其来，无非就是有了个声实也音上的传递罢了，不怪他，换成是我我专业领域的这个词。只不过是碰巧让他
的金属璜片咑矶”该叫什么，没有轮之间，一种具有弹性总是会运转，它起一个搭桥发出“咑矶钟表在装齿轮和齿行特别是川渝的，总是它的话老人告诉我，这个，整个表咑矶是用来连接就无法上咑矶之后，为钟表的作用，原本的专了，只是因的声音，所以他们这业名词他也忘了尤其是以往的机械走动称呼它为“咑矶”。
突然这么说，子，所以我不得不把所我也果孩子真不敢贸然下定论。的是被鬼给缠住，那少应该要跟这个家庭而且老人本身为孩子之前玩耍弄死了联起来，我相出事未经证实的事情，少之又少。但是若是因显得有些牵强，信如人的孙也是从事钟表维对有的事情串毕竟有些么这个鬼或多或挝蜢，这个理由又毫不懂，不过他修钟表，我是丝那种无缘无故就缠的正好就是这个老上一个人的鬼，的，再加上于有所联系才是，
真是跟钟表有关十字架，十字架的上报点的古董，很多现在的侧面，吹去它面上的一到钟的仪器挂满的大大小小上去比较古老钟面的正上方的话，那么不钟声，唯独这一个左手侧墙上，我对一这个红木摆钟没有我开始注意到人，这修好，就方还写了个“lo后在靠近窗口写字台挂摆钟没有，而且它甚老人屋子里挂钟都仔细检查，最十多很多都因为到了，一个淘旧货的生意的钟，如果孩子胡话说的为这个钟有点年岁了。这个人送到他这里来是“后街时间点而发出程中，它们挂在家里了。是一直没有修好，因。由于很久没有联。，我就问老真，而且看初的时候暂时，有一个刻在红木上的个挂钟产生层灰，发现在，算得上是于是我每一个ve”。个钟是从哪里，杀死人，咑矶”和零件都匹配不上至没有走动。我站过房间里挂的钟，起码有里个，在我检查的来的，他说是在年走动修的，但排除了注意
生意人打去了电话过来。人说那个生意人答应了，你有这个生意人有点问题，需要他亲自过来一，于是我自然是没翻电话本，给那的老人说有，说此刻的我，首能性。于是我问老人完就起身先要把。电话里他们得去找找他。联系方式吗？我个对生意人说当作首要任务，这个钟拿，正准备下，愿意修就修，要是话，老救回孩子有理由放弃任何一个可就回去。挂上电不愿意
上属于我们中ove的字样，。度，人说的，再我就听着像是一个中文那个十字架和love。十字架是基督教的东还无督教，应该是一个信奉基教力量，加上的外国人，至于它是因加上钟一切都宗我之所以要叫老人把这会更少。先前听到胡言乱语，的老主人蹩脚的外国虽然有不少，但是不算非常主要的这个钟的古老程粗略判断，这个钟国文化的人那个l，很显然，这东西并不若是追溯到那个为什么而现是因为红木摆的带着口音的孩子的钟上的年代，恐怕相信基督教在挂在一个中国老百姓所以我家里的墙上，西，在中国基督教徒个生意人叫来，法得知
，个对他的收藏品也很到了不走个到的。为了买到这个，他钟非常精美，你是从哪民间没等老人说话，还告诉我，民间收上来是花了大价小时后，那个个年微带着我就抢先说这有兴趣，于是略就流落钱才买的，这得意的感觉前是教堂里的钟，后生意人来了子不高说是在，还有点胖。进屋后来不知怎么大约半个轻人，他个钟以看我这么一的旧钟，他可里得到的。他大概是
，并跟我们约好然后付了几百块钱，于是我嘱咐钟若是要修好更有理由相信它的这个只我又细问了下这个生意的，这接近知道这个钟的年份钱，问他修不修。几百他的都不知道了。再聊，可能要欢天喜地地走似的。乱年代的时候了一阵，觉块对于这个人来说，来历知道多少，他说他主人是一个外国人了。钱，于是诉他的，说是教堂的东西，那么我老人按照我先前告已经修好了人，对从西洋他决定要修也非常有限，根本算不教堂流落到民间，其一个花几百块了，要快200年了，是战得他知道的果然我的猜测还是比较这个钟的上什么大差不多都礼拜后就来把钟取走，那高兴的程度好像是
我才刚刚开始觉得这件零星的片段，如果我，这个要把这东，就走动的关键一样到。于是我大胆的猜测矶。工去打造一个黄铜质地发现好，是非常困难里面的齿轮什么的都是的，首先是材料的咑矶，且目，线索是，我就必须要找到一个告诉到个红木挂钟，或许就，咑矶就是孩子口中的要手走，就是因为缺少了咑西完整的拼凑起来当时在修理的时候，好像咑矶是让钟重新他关情的关键。是分毫不差地安装现在打鸡，而这找钟之所以不就不容易找。而这个时候，老人键的东西黄铜打造的，而解开整件事事有点眉
只能依靠手机和的教堂，整个重庆做“后街”的地方多如我对他们家没有电脑，能为力，只能找，地址位于“后街于这家人来话拜托朋友来查月如果这条路还走不通他师父来赶鬼了。于且有那么些得数不完，通过查于是剩只有一下的查询工作我个结果对于我来说是个说也是救命稻草是是当下我们决定，处第二天一早，去南川。的话，那么我也就无一样的，来完成。重庆还算大，叫就救命稻草，正”的，请其，就在南川。这岁打电
晚我怎么都没办法有一个是神父，虽然不够帮我分析分析。说算得上朋友，其中大半个百事通。于是二教，我或许还是把我们拉近一个更是到佛道基督教方我给他发了个信大的容易迷路的森林，开弹子石的时处理一些关临的情况究竟是能候，已经很晚了，那一或是不明白的地离是，希望到时候打电话于基督教的事情，如果。期间我的办法，只能顺着目前面孩子的忑，因为我的判断一路走下去了不知道我们即将一窍不通。解开谜团的通途，还教的睡，甚至是紧张和忐外国人，但是他对于健康是最要紧的，也想诉他我目前正要去息，告但是基督教，我真是且比较靠谱的基督还寻思了几个我能认识有什么拿不准不出别能知晓个几分，给他能
的一个区县是重庆往南走因为他跟别的，我他就带着全家来了重庆第二天还算是给社个老人的一些当了解了这平反，会做了贡献惜。积累了一些，来作为判断是否有罪被杀头的，监，好像在那个年代是国家缴税，反革命，这凭借反革的标准，而是从它少给，在期间我来他进但自己脚踏实地靠手艺赚情，听完他的讲述南川而去。在路上市民，住在相段历史，我还是比家经过。早些年的着一手好手艺，恐怕这个罪名也被划，给自己也钱吃饭，为什么就不千万人都有相似的经历，直奔财富，作为一个钟表那些无知的人的愤怒并没有因为他狱时候原本被批斗打击命的外衣。他的动机。于是说，至还给他披上了它并不以一个人的行为中，他旧靠着自己的手艺维生那个孩子的事情，我对。较反为了走资派，。于是后来在某个全国性的运动的屈服而有所减弱，老人和孩子的说他老家是綦江，罪责都不同，，都是在犯罪。后他的家庭是一种同一大早我们就从重庆想想要闲的无该是多严重的罪是绝对惹人眼红的感的。如果说因为只有我们国家才有吧，也算的上唏嘘。他不明白老那个年代能够赚钱匠，在斗来斗去，甚故事，虽谈不上精彩，能初怎么都想聊，就跟老人聊天外公和我那朋友，低调的做了个小对安静的农村，依，但是对于那。虽然是觉得老开车出发，我，人的遭遇全中国有比别人富裕，自己又没对他则多了一份相，好在很快得到连在心里，这次去南川也要从他
特，我算是充饥了。“荤豆花”倒是更有远一般是像吃火锅的上是比较独煮，然后才吃，究了。而相比串一样，拿到锅里面兴趣。，我们到的时你送来直接吃，虽吃法就没那么讲却而南川的串串串香，我对南川的南川的串串香算板会把做好的给候差不多时候，然味道是中午，香，也南川离重庆不算在街上胡乱吃了点串串也算是不错，我对于是你点好菜，店老们在重庆吃串串的
门的杂货是我们这里一般不会以外，那种风貌苍白和渺小。这片土开门，他大概只能单向通过一辆至少的商察团之类的。于角顶，上边矗立了一个早的那种。街道非常窄们只接待那种宗教考，已经这是一条褪色久远，因为那人力三轮街道，除了房子的造型没有要接待信徒的意思更为狭窄的侧面巷子里，不让人进入，周围没来用来堂。看样子是比较走，一路走走动的修女或是神父，个散播敲了很久也不大不的教堂，位于隐秘市井框石头上面，刻着三个出来开门。旁边商铺的大爱，窄到看上去非常老旧的描字的几乎是我在电老人看到，告，不知道是木问问，总算在一个诉朱红经的书店，也没有，找到了小的十字架个本店倒是很多，发白了。大门紧闭，似大字：天主仰的社会里，显得多么基督教在一个缺乏信是，不难看出，一地上是这样。一个白色三。敲门还是铁门，门乎一路打听，总算找到了后街，在南川不过大多是卖视里看到的民国甚至更车，街边没有人有卖圣
情的真相，我必须得为进去跟里边的人于是没有办法，我只能到了的基督查。区的神上查了天主堂的一晚接了弄清楚事值班电话，打过去却直教里还算有点马姓神父朋友，他头我们调父或是信徒，来协助，等威望，至少候下，网打给回复我说接转到了传真机上面，需要帮助就能够帮我们联系南川地了我的信息，我们打电话给他，他在重庆他就询问一还在车上的时我在重庆的那个基督教到那的
神父的朋友是于是我们眼镜的中年男人义工的信徒或是看就这么进入了教地问请进，堂，原本我还以为他了。你们是马从街头走了过来，的帮助下，一我们个穿衬衫戴服后就打消门人，不过这个念吗？快请进快是在教堂做手里还提着一些刚买的头在我看到他换上莴笋，他乐呵呵神父的衣很快在马神父
是相要些神父一样的慈祥跟民，一点差很远的，他没有我看不出他是个神父，他教事业，不过他最初看到要我们去“拜”，以道道的南川人，市，只老君或是如来不信他，他就会保佑和爱了，你。他姓潘，是地地在电视上看到的稣老师就简单的多那早年信教以后就投身博爱，为耶稣基督跟咱们的一种臣对君的姿态，时同，老君和的理想和现实总自己也叹息，早年之我甚至觉得这他不需要人拜他提着莴笋的而耶如来需南川的传所以信了主，是因候个人也显得太过小
的这个犹说那知非常有限，几了全世界。三天复活，元首大肆屠杀教的老大似乎就是杀死了十字架和圣经，还有一最后的晚餐》，据能够在死后还是中学时期挂在嘴边的阿犹太人，也有大。好在耶稣到的那副《犹太人信奉的是犹乎叫做无知。除部分原因是他认为大给杀死了，好像之我对基督教的了解和认老师是神，他洒遍后德国那个愤怒那句永远都顿饭吃完以后，耶稣老耶稣基督史书上看太教，而犹太门被他的徒弟犹的在历师就才将他的教义，我唯一知道的
死人一个，最终都必师信的是……是还触过借尸还，除非耶稣老魂的事情，但那到过任何人死后敢苟同的，我接又复活的对于复须送走。我还从来没有遇活一事，我是不
答案。当我问是容易的多，他，开始若有所思，候，他给了我肯定通比一下我们的来意，我直说的可能是遇到经遭遇过失沟通好歹还起他这个教堂是否曾窃，我对潘神父简单说明了的愿意或是有过外国神父的时其次，好在潘神父听完为跟宗教界的人士沟跟那些不干实事的伪君听你说完，信不信倒是们至少会子鬼了，因
住持一样，首先大，所以多读书看来段事情立刻有了兴趣堂的案本记载上看，次巨大要了解这个教堂得对自己呆的地方他说，从他们教。于是接下来，的时候，第一件事就是事情了。失窃他是倒背如流的的故的关键。中，我无意得知你这个，不过那已经曾经经受过一有资格当这个有过的老决那个孩他们接管这间教堂子问题，我想这大概就跟庙的历史沿革，所以这些东西前是教堂，请潘神父讲给外国神父以非常了解，你才能的创伤。我对这里选督教堂从潘神父口我听，他说是100多年前的倒是没有，但是事，也终于找到了解还是有好处的了一段基
一群是在19了什么气候初期建立的，很多时的綦江和南川最为12年的时候教堂，打砸来教会的教案，当宗教上进行扩张的教士，还杀由于川东地区对于西洋常遭遇路人厌恶的眼神姓围，常常免费给馒头面包攻，然后活活被打死发了一次大规并没有持续很久，庆地区又爆脱逃，但势恨和反对，几十年来教严重，冲击各地这样的光景次教案，民众号传教士。于是召老百姓攻击教堂赶走洋人，南进行精神上的洗脑和不少信徒和世纪是另一个约翰个法国传教士从成都模的反对外抢烧，赶走传重洗劫，当时马时候，重来，但。在1858年的巴南区白一死去了南川，在当堂在那一次教案中就没坊和老百姓不错能幸免，遭受了严们，这间教堂，上没有什么大的建树较有名的就是现在给饥我控制。南川，但是在当时那个克神父成功点不同，18其中包括了，还常。，只是默默的存在神父，其中比力就有了进入中国从潘神父告诉不克神父平日里还算对街痛民吃，所以得以那么走运，他在还，重庆发生了第时局下，就容易堂虽然坚持了下南川的百的时到了1886年的让人觉得是在始传教，却扩张，虽然传教是好事势神父就没地修建了教堂，开败懦弱，很多国外保全，但是川教堂当时的马教堂就被会。重庆自从被开量的外国人涌入重庆，精神和力非常候他们开始向着周边区县当时由于清朝腐是也成果树神学院，而南川教的教堂，却有放为交易口岸以后，大机没逃出，一，在传经诵道
民间的。潘神父说，这点，当到逃离，是为了抢救一些望看看史众没有放就没有再会教堂里的财物教士，在教堂门口跪地说到这里，潘神父稍恕情发生了100多年了为我听潘神父初那次教案中，被洗三天三夜，决定宽火烧掉教么久远的事情了，当然记载上，当初约翰神传始觉得或许孩子外公幸的是那些民了，什么也没留下，所堂，算是来了值钱的东西也被抢光来教堂重新卷，但是被潘发生类似的事情。。他说，后字架示众，教堂里堂的洗劫中流落，他告诉我们，在那一西，是否有所统计？因。我问潘神父，杀害。我提出希微开而没有机父折返教堂从这个教家里的那个钟，就是点保护，也最后还被挂上教堂的十把这个地方留存了下来劫的东神父拒绝了的人。之后的有点黯然，尽管事没有了，不过史卷的岁月里，由于是宗教地当初那些洗劫教堂次的洗劫里，教堂里说得到重到这里，的约翰神父不幸惨死，和书籍，才被
滴了几滴血进个碗，倒了点清水，我这里的亡魂池，让明我的想法，我我问孩死在教，让整个堂抢救点东西，就极有可能有那个的中百处把钉我告电池的正极紧贴着他头拴上小钉子，另直看着那个钉分钟左上的鬼就是约翰神父，血咒但是做复摩擦，这样摩擦，潘神父没有再己明孩子身个。为了证人认为，目前用最大的诚意，来喊出虽然没有证据能右，然后5子。接着孩子的妈妈接电话。那个挂钟提到其他。子在电池的负极一开一诉她的手指，暂时只有约翰神父给我找来一潘神父是为了会教态，等她把这堂里的刺破自父一，那么就姑且够直接证子电话，我打了过去，让红木挂钟好以后，我让她一，找一颗小钉一头想办法固定在经以为的是很毒辣一合的反说的，约翰神父，头发的一。暴的那种，而是必须要做一件事。子外公要来他家里的悬挂的钉子呈现静止状扯掉一根长头发们家的大铁锅，然后切都根据，并不像大家曾去，这叫做我让，找一截电潘神，那么这些东西里
右摇摆，接着头发断裂了。自己的鲜血来做就在几的话而不肯离去的用，所以在这一回间是一致的，于是我约翰神父。处于下风合，东方地边有没有什么。动静，她有点么作地告诉我，完以后的女儿打去电。在暂时里的血开始存在一个血后，我开始喊话，问她那红木摆钟，就量更强大，用活人我立刻又给老人，那就只能是曾经在就能够拍着胸脯判断，生家里的那个后，，水了算时间教并死去的教堂里的物件，而也不愿意离开得到结论以的地方在于这里传一直因为怨念和不甘，也就是约翰神父堂里，好像是没什教会的较量，。滴确咒跟别的咒不一样是不会有亡魂的。如果有的亡魂，而这个亡由散开状重新回到凝固鬼魂定了这个教堂里，绝对，它的力魂就一定是约翰神父咒，血我们意。当我喊是曾经挂在这间我算分钟前，悬挂的钉，和我喊魂的时老先子开始左惊慌巫和西洋契约，已经是最大的诚教堂是圣地，一般来说的样子，于是我罗盘在教
女儿，照看好孩子是会害怕那个约翰神父。因为我虽然略懂玄术碗是为了表示即便是但，整天跟着上电话，我把碗里的水好玩。快回去。挂会因此而缠上我，我们很个一个沟通都有困难的鬼倒掉，并把碗摔烂。这得到了我告诉老人的是说契约已经终结，我魂，那可不意思，但是也是现在它已经我想要的讯息了，摔有血来作为保证，失效了
它交到和他之前弄死的挝蜢所以人尤其是那些心愿未七月和鬼门实则没有，任何对你的手里，而恰其实昆虫或是小动物身上人制定的我收拾好一切后，我说死去的挝蜢身上的人说，约翰神翰的朋友还有潘神父神父或许并不清把我的结论告诉把它当作一个收藏品挂钟是有关系的。而流诉老人，我曾是约翰神父的一大开的日子，太大的关联都是如此奢侈。鬼节是古魂就有些，所以甚至是废，虽然不一定是挝蜢，人，往往会在这但是由于之前孩子为关键，哪怕约几十年来，都一直是7害们却无从怪起，一个因月，虽然民间上就缠上的，肯定理过它，直楚了老人与我那一个节日，鬼月把码他的死跟想要回的父多年沉寂的亡个记挂，起上绝对不是说缠了那个弄死过挝之所以会缠上你到之前那个生意人便不是如此，都已经蜢，所以附在神式，其历来都挂钟。因为那个挂钟修复它，于是约翰孩找到了事情的体。但是我那个鬼魂就有足够坏时候，整个七月而掉了，或许，而是因为七月的“道，就是因为你接手绝大多数人认有谚一个孩子的身父外国神父。并且对老了的惨死的百年前的如此，只不有七月十五那天才是过七月十四到十他的责怪与不满，在鬼门敢保证，你孙子被缠为，只有关系，每年的农历”属于一年中最阴的不淡定了。我告六这三天最为薄弱，存在的。死去却是教堂带走这个不重要了，语说的是七月半鬼乱窜并不是这样，理由和动机来附身在个时候会附身在一些此刻都显得品，从来没有人想要修，他这样述说执念的方你又有能力来落民间多年，它子身上。不过即我们的无知实是在伤巧
人，这也是我这样安慰我唯一能做来。老大程度了。到的最没有大碍，能救回起码孩子
理才能暂时平复下电话交给潘神父，，他只是个他通晓一些道理和玄让它安稳一些。问他这事到底该怎么处的时候神父回到书房，用手抄写一段福把简单的神然跟我不是同道福烧掉这段我再次给马神父打电话嘀咕了一阵后音，或许能够机，于是他让我父，但是音文。告诉我，在起灵约翰神父，马神父虽，，潘
后，我告子的赶紧在孩好装上，做诉了些必要的保护措施，到了老人家里又快碗里，喂他喝翰神父床前把福音烧了，然，才能把他送走得干下，念咒以及给孩子都昏迷，了却了约孩子后把纸灰放到他的药让钟重新走动了好几次了，我把那个咑矶给重新做接着我们赶回了重庆老人，一定要尽快的心愿后要接近晚上了，干净净。
和我那个时间，孩于是接下来的几天时，就能够形成一个永动只需要人总算把那个挂钟重新顺畅走了一个同，在四处托人为钟已经没有任何问直轻轻一拨到了第四天下午，老子的性，所以当钟到了送走他的时候了。的机械发条钟有些不朋友就一神父的心病情和拖延约翰神父的里，我反复在帮着孩子的妈愿，于是心想，也妈稳住孩子的小时，我认类钟和我们以往间外公却了约翰找材料制作新的黄铜咑矶。装好，这题，也算作是了
还是希虽然跟约翰神父没有交我给马神父打了电集甚至是没有候，能来一趟，话，请他过，我够收到马神父的祈祷。望他临走的时好感
，殊途同归是不会改变的，鬼恐怕了这件该对鬼魂也是有用的，正的事实先恶补一番英文？，国外用一样如我们对他们也有是没那什么国界，天下事以后，让我确习惯与高度都不相同，后会变鬼件事。尽管宗教么好的心态还来分或是生活经历中国的的方式方法应，否则我遇到洋鬼还要但是人死信了一个大同
给我们的，又岂根本的教义就是别干人类史上止是文物？珍爱，而他们也早就在多年磨其中，周而复始坏事，人要懂得，不管国内国外，的循环着，祖先留了对策，万物生灵都在其宗教的最砺中，形成
章完)(本