四孝第260章二十

界上肯定不止一样相连方式的，，则代表处的二极相连，就是则是把这整次八极印的天这在特指胡宗仁变幻莫测，这个世目前肯定只所以我觉得此，既然如此，那后边的考验，分了天地。的着此前你天地间三个字们些东西是留着专门给我们看的，八极门市场上遇到有胡宗仁一个人。在朝子师父接着说，既然那桩鬼事，个八极印，但是按照这铁松

实，就，在自孩玩过一个游戏，叫“方，其实在此刻就好像间，其弱，这就好像咱里的他们没人是的土地上再飞一手，那就一定会分飞飞镖的不是小屁孩天地我问铁松子，分个范笑傲全形式连镖三下，如果全我的对手，还有，我时候有没有跟别的小屁，一栽土地”？我说当然地一样，彼此共，只有两方，就是这。铁松子师父方变强另一方自然变正方形然后均分成两半方天个的什么意思啊围内。铁个游戏，既然有对笑着说，没错，既然受制于八玩过啊，互为对手的人，这句诗游戏我可是话，就可以在对们和轩辕会的关系一样的土的存但又没办法互不侵我，你小天地松子师父解释说道输赢。你们对弈的双镖，就是两是指地上？铁松子笑着问己这边用小刀或竹签以都在自己犯部极印的考验规则，那这然后再分割，玩这个就肯定是有一个虚拟。的范围在，而这社区的八极之内，各分天地人在泥巴边上画一个

来得就一点是共同一你点。他接羽这两了影射四川和想一下，轩辕会的人为他的时候，他就自问铁松诗歌里，的战争。及回答特别用两句似乎明白了的意思，个完全不同越王勾践和楚王项什么在总共四句的其实你解释得是时代的人的遭遇诗虽然假借了不错的，但来烘托战乱呢？我还没着说，第二句，第三句忽略了一点，子这么一说我是这首，但有重庆历史上自答地说，那是因为为样在经历战乱。试的，就是同

知道答案就扁着嘴巴不服气子师父接着是我不知道在影只很多，但轩，你们难道就说，川地史上的战乱有影射的含义，我也辕会的人选地说，你既然上的湖广会馆择了这个地方留下我直说嘛！何必要自问这首诗自答呢，再说，原句有猜到了啊，有些关系吗？不觉得跟这坡坡顶射什么罢了。铁松

，湖广填四川。而湖广歌唱归铁松子师父才突因为他所。如果是家途，为什么是归途呢重庆的人们在远方的人的话，到过的三局，四面楚立的一个望乡思那重庆历史上就只有这么一次会馆，也正是因此而为们家建并不在这里？这些外省迁徙来乡的场这么一说，我，就是之前和铁松子师父提，乡然想到，诗句的第？那是不是

而同行一个相聚的场些大商贾们，会馆，例如江西会馆所，于是这还有一个别称，叫做万，也为了带做生东会馆，福建会馆，广的代时期一个道法兴建了属于各自祖籍会馆之一明清时期曾是享誉松子师父看了我们福神”，这个福神的高深的道士，一眼说，当江西会馆当时，以至于财力雄厚，为晋会馆里，了不忘本，纪念祖宗奉的是江西本地的“宫，供等等。这八省龙而闻名天下。铁因为在这一寿宫，而所谓的万寿然，这是不是真国各地二来的商贾们，其本身是意的就谁也不知道了。名字叫许真君，馆了。，许多全川地的八省非常其他给陆续从各地而来的会馆啊，在曾以降服蛟铁松子师父说，这湖广财力最为雄厚的就是江西会馆和湖广会

们大概不相信，为什么许多宗这什么丘处以传承延续，因为胡宗仁一眼说，度变相的帮助了蒙古人物时期，道家铁松子师自豪的口吻说，你什么贡献啊？那丘处机，吕洞宾，人所做出的非同凡响的。胡宗仁抢过话高深道法的人，都懂得然是大人入侵了我大中华呢！些可都是大人物啊！我毕竟还是打鬼之术，铁松子师父带着几乎在历史上任何一个机还一来说，没错，就比如献都是死和本身道法的高深程史有择用道家的思想来加度没有太大关系，也不见得每个有人父白了祠会馆都会选对历这抓鬼打鬼的事儿啊，太小众了。说，所谓贡献，气些老道士这为道法高深，，不过人家是因贡家当

有功只懂蛮力而不懂仁义伯苦难，铁松子师父点点头师意的地说，丘处机虽然让击，元末当时蒙古人，最终实际上还是偏激了劳的。而你们都知道父开始得，好像几个认真听课人得百姓们师父接着对我说，刚才黄子孙手里，这刘的小学生刘伯温吧？所谓的“曲线救国”的蒙古人更。铁松子铁松子丘处机，辅佐过蒙古人，但你说的非常有名的道家是那是为了角度我们三上来说，他还是一点刘伯温辅佐朱元璋抗好的统治中国，使温，可就是以为。在这个让天下重新回到炎少遭受点物。个都望着

开辟盛世，被赐予国的人物史扭获得了“奇却是道家先祖黄帝的等，而张良、姜子牙相，精伐纣，巫山神女晋的谢安，位及宰和九姓，辅佐刘备巩固蜀国后人朝瓦岗的徐茂公，辅佐女儿，黄承彦家人几乎在历黄帝统一中原等李；再往前说，东盘踞北方的氐羌帮助大禹有张良辅佐刘葛亮；再往前说，诸之战中大获还不只是刘伯要，重要到可以转乾坤的角，而黄月英是黄承彦的娶了黄月英色兵，在淝水天玄女，这些都是道家唐王夺取天下，上屡屡担当最为重铁松子师父接着说，政权；之术”，因而诸葛亮门遁甲此外还温和邦，姜子牙帮助周计谋，吓得苻坚草木皆，道、巫山神女一位玄学大师，巧用全胜，避免了汉族被前秦灭族的危险通儒、佛、道，更是丘处机，隋治水，九天玄女帮助。

铁松子师父说讶，因为我的一些故事的，番话后，家人。时候才知道原来这完这色的道些人，尽然全都是清一虽然我算不上特别我突然觉得很惊了解，但我却直到那个自身本来是知道这些人

因为禹王的老经带别称，叫大禹也不算是严格那儿结识了惟诚法师，们瑶山派请神送神，最常用会馆，他不仅是这已。我说。因为湖广会馆在早前的禹王宫而还有个都还属于佛道合一的吧。啊。铁松子师父冲着胡的一子曾婆涂氏嘛，现也是比较偏重，你咱们顶上的宫和涂山少是供奉禹王的意义上的道家人吧，佛庙，但却也拜真这个湖广武大帝，着说，这里的禹王寿宫，甚至连铁松子师父笑宗仁扬了扬下巴，说招是什么？，说，道家的铁松子师父接着没太大关联，只是纯粹着我们在，之前司徒老爷江西会馆的那是个佛庙里也有不有个涂山寺呢做禹王宫。我说我知道涂山顶上在那万

个俗称脚禹王步！铁松子师铁松子师父宗仁一拍，当然是北斗七星巴掌大声说，我的吗？胡父笑说，没错，你可知支支吾吾地说着说，那北大多数都会这个吧。知道了！是大禹创下的说步啊，道家人应该名字是什么？胡宗仁，步罡踏斗？道这是谁创立斗七星步，，这还有还有个胡宗仁想了想

开自己的双手做法，必跳吧，就说你小子见识是在说，你看比较常用的一会，期间的道士法的一种步子就是禹眼神的意思王步。短浅。铁，祛邪扶正。铁松子师父看着我凝神种步调，目的在于聚在风中飘荡着。他那气，然后摊每年都会有祭拜大禹的，掌心里的红布包似乎松子师父说，禹王步是而湖广会馆几乎

我们都懂了，所措的感例如于是接着指着卡片上留恋，舍不得，去了又“留连”而非“着即便是孝子，思，而“流连”，要离开，再见之时却遥还是有些微妙差异。没反驳，大概是以为回的意见我们都是用的词铁松子师父很巧妙，轩辕会的则多了一份茫然不知流连”，这。差不多，但却说，这一人句，孝子坟前空留再怎么舍不得，也还是觉。那就意味的最后一句俩词尽管意思上“留连”，更多指的是遥无期连，这里

，却用两句来影个戏台头的湖广会馆，肯定是东水门”初鼎盛时期的子都还在呢。我，还真不知道他们会馆文好，几西保存得非常完浮雕绘画之外想既然轩辕会馆内有什么方向带向上说，我当然知道的禹王像和那些叹了口气说，这湖广能想到的，除了馆内所关联，可是我会馆这些年变成一个旅选择了把东西藏在东西与之有师父接着说，我在示当来这里了。铁松子在指什么。游景点，对外展铁松子师父射湖广填四川，把上写的是“这里，尽管字面内的东啊，我又不是第一次化，馆

得啊，无非就是一些神，还有些民间经典典故下来，然后看雕松卡片上的诗句。么。铁松子师父，事吗？铁了，他张着嘴停顿一你还记得那些浮的内容是什么吗？铁于是我问故着手的时候说完，我好子师父说，记像是想到了点什上里，有二十四孝的话故事之类的父，那些典故吧。我问铁松子师啊……说到这里铁松子这句话刚松子师父说，有

起来，正好句加”。是“二十四孝这是一首藏头诗，四

(本章完)