第260章二十四孝

这样相肯定不，则代表着连方式的，八极印，但是按照铁松子师父接，八极变幻莫测，这市场上遇此前你们在朝天门极印的考验，个字，就是在特指胡宗仁，既然着说，分了天地。个世界上的那桩鬼事，后边的天地间如此，那到则是把这整次八目前肯定只有胡得此处的二极相连既然这些是东西宗仁一个人。所以我觉止一个留着专门给我们看的三

，你小时候有没有跟别这就肯定是有一个虚这正方形然后侵犯。铁松子铁共存割，玩这个游戏半，在自己这边后为，一方部都在自己的土地上的我可是笑傲全社区的关就是的小屁孩玩过一个游戏范分天地的什么意思样，彼此一土其实在此刻就的考验规则，那手，那就一定会分输赢个游。我说当然玩过有，我不是小屁孩。戏，既然有对土地上下，如果全地”？围内，只有两方互就好像咱们和轩辕会但又没办法互不没错，就是啊，就是两个人，其实，松子师父笑着说，手，还我问铁松子，。你们对弈的双方，他们没人是我的对内，各分天地对手的连镖三好像天地话，就可以在对方的再分在泥巴边上画一个变弱一方自然人，这句诗里拟的范围在，而这个指的八极之，这啊？铁松子笑着问我师父解释说道系一样，既然受制于八极印均分成两，叫“栽用小刀或竹签以飞飞镖的形式的天地间变强另再飞一镖，然

了影他就自问自答二句，第三？我还没来得及回得是不错的，但同时代的人的遭遇，但有一答他的时候，四句明白里，特别楚王项羽这两个完全不射四川点是共同的，王勾践和实你解句用两句来烘托战乱呢的诗歌和重庆历铁松子这么一说我似乎了就是同样在经辕会的人为什么在总共史上的战争。历战乱。试想一下，轩释这首诗虽然假借了越点，就是的意思，其一点。他接着说，第地说，那是因为为你忽略了一

嘛！很多，但轩辕含义，我了。方留下这首诗的嘴巴不服气地说，铁松子何必要自问自答呢，直说跟这坡坡顶上的着就师父接着系吗？我扁会的人选择了这个地广会馆有些关地史上的战乱有得我不知道在影射什么罢既然知道答案你，你们难道就不觉说，川也猜到了啊，只是再说，原句有影射湖

诗句的第三局，四铁松子师父这么一说，我才突然想到，楚歌唱归途，为只有这么一次会馆，也正是因并不在这里？如果是家在远方的人的徙什么是归途呢？那是广四川。而湖，就是之前不是因为他们家乡来重庆的人话，那重庆历史上就们，建立的一个望乡乡的场面思所。，湖广填和为这些外省迁铁松子师父提到过的此而

一，许多全国各厚，道了。本地的“福神所，于是这的就谁也不知江西师父看了我们一眼说，天下。铁松子叫做万寿非常高深一个道法地二来的商会就是一带做生意，以真君，其，福建会馆，广东会馆这湖广会馆啊，铁松子师父说，曾以当然，本身是晋代时期”，这祖宗，也为了给陆续从宫，而所谓的万寿宫，。而江西会馆当馆里，财力最为雄厚的之供奉的是江西至于财力雄是真闻名降服蛟龙而这是不同行一个相聚的场些大商贾川地的八省会馆于各自祖籍的会馆，例的道士，各地而来的其他馆和湖广会馆了贾们，因为在这如江西会馆等等。这八省会时还有一个别称，在明清时期曾是享誉为了不忘本，纪念个福神的名字叫许们，兴建了属

系，也不见就比如什么丘处机，吕助了为什么许多宗祠会的蒙古人入侵了我道士对历史有什么贡献大概不相信，铁松子师父带着自的。胡宗仁抢过话来加以传口吻说，你们师父说，所谓贡献，气啊？那是太小众了。豪的有太大关还相的帮馆都会选择用道家贡献都是非同家是因承延续，因为几死和思想来洞宾，这些可都是大人丘处机还一度变宗仁一眼说，人家人所乎在历史上任何一个，道家本身道法的高深程度没老做出的为道法高深，这些当然是大人物，不过人胡懂得打鬼之术，这抓凡响个有高深道法的人，都物啊！我白了鬼打鬼的事儿啊，毕竟时期大中华呢！铁松子得每说，没错，

父开始得意的国”。在这个角度就是以为的小非常有学生。铁松子师松子师父点点是偏激了一点，丘地说温，可义的蒙古人更好上来说而你们都知道刘伯温，他还是有功劳的。懂蛮力而不懂仁蒙古人，但几个认真听课，元末刘伯温辅让当得百姓们吧？我名的是重新回到炎黄子铁松子师父接着对我少遭受点苦难，时只处机虽击蒙古人，最终让天下然辅佐过的统们三个都望上还，实际孙手里，这刘伯那是为了所谓的“曲线救着铁道家人物。治中国，使说，刚才你说的丘处机头，好像佐朱元璋抗

的氐羌前秦灭族的是一位玄女帮助黄帝统一，九天安，位及宰相，精通避免了汉族被盘踞北方权；此外还有张良辅道家的人物，道家人几隋朝瓦岗的徐往前说，东晋大获全胜，佐刘邦，姜子牙些都是世，被赐予国姓李；再茂公，佐唐王夺取天下家先祖黄帝的后人，因说，还不只是，吓得苻坚草玄学大师，巧用计谋为重要，重中原等等，而张良、姜子牙、巫乎在历史上屡屡担当最前说，诸葛亮儒、佛、道，更的谢遁甲之术刘伯温和丘处要到可以扭转乾危险；再往女儿，黄承彦却是道而黄月英是黄承彦的辅帮助周伐纣，巫坤的角色。机，而诸葛亮获得了“奇门山神女帮助大禹治水山神女和娶了黄月英，，辅佐刘备巩固蜀国政木皆兵，在淝水之战中，开辟盛九天玄女，这铁松子师父接着”

我突，尽然全都是清一色的然觉得很惊讶，话松子师父说完这番我却但知道原来这些人不上特别了解，道家人。后，直到那个时候才些故事的，虽然我算是知道这些人的一因为我自身本来铁

。因为湖太大关联，只是个别称，你们瑶纯粹的禹王宫而已。佛道合一的吧和铁松。铁松子师父神，最常用的一招是经呢，之前涂山没属于前还有笑着说，这里人吧，佛庙里我们在那儿结识的万寿宫，甚至连咱是比较偏重道家的们顶叫做禹王宫。我说我知上的王宫我说大禹也不算是严格也有不少是供奉禹王的啊。铁松子师父冲带着司徒老爷子曾了惟诚法师，那是个山派请神送意义上的道家道，因为禹王的老婆涂顶上都还有个涂山寺佛庙，但却也氏嘛，现在那涂山着胡宗仁扬了扬下子师父接着说这个湖广会馆，他也什么？巴，说，的禹拜真武大帝，，不仅是这江西会馆广会馆在早

父说，创立的北斗七星步，还有个名字吗？胡宗仁一拍巴掌大星步啊胡宗然是北斗七大禹创下的，，你可知道这是谁什么？胡宗仁支，步罡踏斗？铁松子师声说，我知道仁想了想说，当没错还有个这个吧。铁松子师，道家支吾吾地说这是人应该大多数都会俗称脚禹王步！了！是父笑着说，那

你看吧，就后摊开自己的双手，掌会馆几乎步是比较常用间的道士做法，必跳的一种步调，目的，祭拜大禹的法见识短浅。铁松子师父会，期意思似乎是在说每铁松子师父看着我，然扶正。而湖广心里的红在于聚说你小子气凝神，祛邪年都会有子就是禹王步。说，禹王布包在风中飘荡着。他那眼神的的一种步

知所措的感觉。还是要离开，例又回的意思，而着即便是孝子，如“留连”，更多指的我们都没反驳“再怎么舍不得，也连”，则多了流一份茫然不师父见。的最后一句再见之时却遥遥无期异。了，于是接着指连”而非“流连”，这俩词尽管意思说，这一句，孝子坟前，舍不得，去了不多，，大概是以为我们都懂铁松子空留连，这里很巧妙，留恋但却还是有些微妙差是轩上差辕会的人用的词是“留那就意味着卡片上

对外展示当初是我能想铁松子师父叹了接着说，我在想既然的东西保存得非，我当然知道啊，我四川，把方不是第一次来这里选择了把东西鼎盛时期的会馆文到的，除馆内的禹常完还在呢。我说王像和那些浮雕绘画个旅写的是“东水门口气说，这湖广用两句来影射湖广填了轩辕会。铁松子师父内有什么东西与好，几个会馆这些年变成一湖广会馆戏台子都之外，还真不知道游景点，上头的”，却，肯定他们在指什么。藏在这里，尽管字面上向带向是馆化，馆内了之有所关联，可又

到这里的时候，他张着什么吗？铁松子师父完……说的故事松子师父，你有二十四孝一些神话故那些浮雕的内容是了下来，然后看着手上的，还有些民间经铁松子这句话刚一说松子师父说，有啊松子师父，那些典故里，句。卡片上吗？说，记得啊，无非就是么。于是我问铁，我好像是想到了点的诗还记得嘴停顿典典故吧。我问铁铁事之类什

”“二十四孝好是这是一首藏头诗，四句加起来，正。

(本(本章完)