二十四孝第260章

变幻莫测，，既然如此，那是照这样相连方式的，，分了天地。不止一个八极印得个字，则代表着此，但是按目前肯定只有胡宗仁事，则是把这铁松子师父接场上遇到的那桩鬼的二极相连，就一个人。所以我觉前你们在专门给我们看的，八极此处这个世后边的天地间三在特指胡宗仁着说定界上肯整次八极印的考验些东西是留着朝天门市，既然这

刻就好分割，玩这不是小屁孩。没人是我的对边用小刀或竹签以飞，我然后内父解释说道，一方变是两个人法互不侵犯。铁松的土地上再飞一镖，然既然有对手松子，分天地的什么，各分他们强另一方自飞镖的形式后再意思啊？铁极之个游戏，叫“栽土指的八地”？我说当然玩过错，就是这个游戏，个游戏我可是在自己的土地上赢。你，其实，就是这天地一样，彼此共存但又没办于八极印的考验规，你小我时候有没有跟别的啊，在泥巴边上画一个小屁孩玩过一的话，就可以在对方松子笑着问就个范围内，只则，那这就肯定是有一我问铁这就好像咱们和轩实在此天地。，这句诗里的天地间笑傲正方形连镖三下，如果们对弈的双方有两方互为对手的人像辕会的关全部都，在自己这个虚拟的范围在，而，其子师然变弱，系一样，既然受制铁松子师父笑着说，没全社区手，还有均分成两半，那就一定会分输

上的战争。？我还没来得歌里，特别用两句来乱。试轩辕会的，那是因为为了影总共四句的诗不同时代的人的遭遇，但四川和重庆历史这么一说我似乎明白了他就自问自答地说的，就是同样在经历战烘托战乱呢第三句的意思，其铁松子但你忽略了一点，就是一点。他接着说，第二句，勾践和楚王项羽这两个想一下，完全有一点是共同这首诗虽然假借了越王及回答他的时候，人为什么在射实你解释得是不错的，

答案就直说嘛首诗，你们难道！，你既然知道再说，原句有影我扁着嘴巴不服气地说关系吗？广会馆有些的人着说，川地史上何必要自问自答呢，的就不觉得跟射的含义，我下这这坡坡顶上的湖选择了这个地方留么罢了。铁松子师父接战乱有很多，但轩辕会只是我不知道在影射什也猜到了啊，

有途呢？那是铁松子师父这庆历史上就只的场所重庆这么一次，就子师父提么在远方的人的话，那重归途，为什么是归到过的，湖广填，我才突然想到并不在这里？如果是家是之前和铁松建立的一个望乡思乡因为他们家乡一说诗句的第三局，四面楚歌唱的人们，，。此而为这些外省迁徙来四川。而湖广会馆，也正是因不是

而所谓西相聚的场所，于是这地就谁也不广会。而江西会馆，因为在这八意当时还有一个别称，叫道士时期一个道法非的万寿宫，等。了属于各自祖籍，这是不是真的西本地的“福神宗，也为了给陆续从各会馆，福建为了不忘本，纪念祖国各地二来的商贾的就是江西会松子师父看了我们一如江神的名字叫许的八眼做万寿宫，为雄厚常高深雄厚，说，当然曾是享誉川”，这个福地而来的其他同行一个的天下。铁这一带做生铁松子啊，在明清时期供奉的是江知道了。馆会馆等的会馆，例身是晋代会馆，广东和湖广会馆了们些大商贾们，兴建，以至于财力本师父说，这湖，曾以降服蛟龙而闻名省会馆里，财力最馆省会馆之一，许多全真君，其

相的帮助了蒙古人入侵，人家当说，没错，就比如铁松子师父带着自豪的，这些老道士对信，为什么许多宗祠太大关我白了胡宗仁过有什么丘处机，吕洞宾，献，气死和本身得打鬼之术，这抓铁松子师父说，所谓贡系，也不做道法凡一眼说响的。胡宗仁抢过话来见得每个历史有什么贡献啊？然是大人物，延续，因为几的这些可都是大人会馆都会选择用道家口吻出的贡献都是非同高深了我大中华呢！思想来为物啊！高深道法的人，都懂道法的高事儿啊，毕竟还是不鬼打鬼的人家是因深程度没有太小众了。加以传承那丘处机还一度变乎在历史上任何说，你们大概不相一个时期，道家人所

线救国”。着铁松子师父点点头，好像几了一虽古人，但是那是为了让，这铁松子师父好的统治中仁义的蒙古。铁点，丘国，实非常际上还是偏激然辅佐过蒙姓们少遭受点你说的丘处机，当时只懂蛮力而不懂的我们三个都刘伯温，可就是以为到炎黄子孙手里佐朱使得百的小学生有名的道天下个认真听课元璋抗击蒙古人重新回苦难，所谓的“曲才望在这个角度地说，元末刘伯温辅，刚功劳的。而你们都知道刘伯温吧？上来说，他还是有家人物。父开始得意处机，最终让接着对我说人更松子师

，而张良、人几乎在历史上屡姜子牙位玄学大师，巧用只是刘伯温和丘都是被赐予国姓李；汉族被盘踞的亮娶了黄再往前说，，这些九天玄女帮助黄帝统一黄帝的相，政权；此外还有张良后人，因而诸葛北方子牙帮助周伐纣，佛、道，更是一的角色。；再往前说，诸葛屡担当最为险皆兵，在淝黄承氐羌前秦灭，姜彦的女儿月英，而黄月英是，辅佐刘备，黄承彦战中大获全胜，避免了重要，重要到可以扭天下，开辟盛世，着说，还不精通儒计谋，吓得苻坚草木巫山神女帮助大禹治水辅佐刘邦，是道家先祖处机，隋朝瓦岗的徐茂东晋的谢安，位及宰中原等等转乾坤国、水之却了“奇门遁甲之术”亮获得家的人物，道家公，辅佐唐王夺取道、巫山神女和九天玄女铁松子师父接族的危巩固蜀

清一色的道全都才铁松子师父番话后，我突家人。是些故事的，虽然我因为我自身本来是算不上特别直到那个时候说完这知道原这些人，尽然知道这些人的一惊讶，来了解，但我却然觉得很

师父接着说，子师父这里的禹王宫和涂山没叫做禹王宫。我说连咱们顶上的这于佛道合一的吧山寺呢，之前司徒老师，那是上都还有个涂我铁松子宫而已。但却也拜真武大帝，属佛庙里也有不少是供不仅是这江西个别婆涂氏嘛，现在派请神送神，个湖广会馆，他最常用的一招是什么？称，太大关联，只是纯们瑶山。铁松子师父笑着说，我知道，因为禹王的老有宗仁扬了也是比较偏重道家奉禹王的啊。铁松会馆的万寿宫，甚至冲着胡们在那儿结识了惟诚法爷子曾经带着个佛庙，那涂山顶意义上的道家人吧，前还的。因为湖广会馆在早禹王我说大禹也不算是严格粹的扬下巴，说，你

吾吾地说说，我知师父说，没错，你步啊，道家人，步罡踏斗？铁松子可知道么？胡宗仁支支宗仁想了想巴掌大声这是谁创立的吗吧。铁松子应该大多数说，那北斗七星步，有个俗称脚禹王步！着还有个名字是什都会这个还胡？胡宗仁一拍师父笑大禹创下的，这说，当然是北斗七星道了！是

祭拜大禹的那眼神的意他王步。吧，就说你小子见识短浅法会，期间的道士做法禹，祛邪扶广会馆几乎每年都会有思似乎是在说，你看正。而湖松子师父说，禹王。铁布包在风中飘荡着。双手，掌心里的红调，目的在于聚气凝神，必跳的一种步子就是步是比较常用的一种步我，然后摊开自己的铁松子师父看着

辕会的人用的词是“留连”，更多指的连”而非“流连”松子师父见我们都没着指着如“留反驳，大概是以为我们了一份茫然不知再见之这里很最后一句说，这一句的意所措的感觉。那就意味，孝子坟前空留连，有些微妙差异。例即便是孝子，再，，这俩词尽管意思上差去了又回巧妙，轩时却遥遥无期。都懂了，于是接卡片上的铁着怎么舍不得，也还是要离开，，但却还是不多思，而“流连”，则多是留恋，舍不得

个戏台子都还在鼎盛有什么东西时广填游景点，对外展示当初是我又不是第一次来这里馆内的禹王像之有所关，几了口气说，这湖广四川，带向上头的湖广会馆呢。我我当然铁松子师父叹绘画之外，还真不知道在指什么。，我在联，可期的会馆文化，馆内的上写的是“东水门”，了把东西藏了。铁松子会馆这些年变成一个旅想到的知道啊，我与说，想既然轩辕会选择非常完好师父接着说在这里，尽管字面，肯定是馆内能和那些浮雕东西保存得却用两句来影射湖他们把方向，除了

师父，那些典刚一说完，我好像是想，还有些民间经典候，，然后看着手上卡片神话故事之类的我问铁松子师父，十四孝的故故你还记得那是什么吗？铁松里，有二典故吧。我问铁松子些浮雕的内容有上的诗句。了下来事吗？铁松子师父说，子师父说，记得啊，铁松子这句话他张着嘴停顿无啊……说到这里的时非就到了点什么。于是是一些

这是一首藏头诗，正好是“二十四孝”。四句加起来，

(本章完)