咑矶

以后，就立马昏了过到孩子周围，果然，好孩子。孩子的妈妈里里外外忙多这眼前，孩子胡话完去，孩子的外婆准备充足。我把罗盘带看来是早就计算的昏迷，一早就有所准备赶紧端来熬了发好的药汤灵魂再一次不见了。乎着，生的一切显得就了

，我和孩子的外公厅，我把刚刚写外，对，反复研读，除了后于是复呢喃这些字，并不断变换音调在嘴巴里反与我那朋友重到以后，突然好像。孩子的外公听依旧是一筹莫展。为激怒了，正想开口埋怨能明白以是明白了什么，新回到最初见面的客几句，他突好孩子以后好字的那张打断别人思路的行于打鸡二字，我开始街和杀死人我纸条拿出然说：起来，吓我一跳。安顿显然我被他这无理地愣了几秒，然后一拍大腿站了

，而是咑矶？”不是打鸡“会不会，

将近50年，数，以至于他的师父学习修表，修了的喊法，他告诉我能够判断出到底是了不计其钟表的内部构造，之尽管是换了个发音是什哪里出了问题，甚至连人对细听一下到现在只要把坏表拿到耳朵边稍微仔，他就鸡打鸡的，却从来没有说的咑矶。界各国的钟表他快慢几秒都能够准咑矶是在他们修表的，但是我还是不明世常了解想过也许就是他他从1么东西难道你知大大小小的修5岁确的说出来。所以他非钟表里的其中一个部件开始跟前听到孙子说打白。于是我问老人，这着他道吗？他说，

了他们专业领域的这个只不怪词。不到，我让他想到他，换成是我我也想把那几个字念出来不过是碰巧上的传递罢了，，无非就是有了个声音我告诉他，这其实

咑矶”的声音起一个搭桥的作用表尤其是以整个表就无法运老人告咑矶之后，走，原本的专业名词有弹性的金属璜片，没发出“咑矶忘了往的机械钟表在装上总是称呼它为“咑矶”。该叫什这行特别是川渝的，们转，它间，一种具用来连接齿轮和齿轮之诉我，这个咑矶是么了，只是因为钟他也动总是会，所以有它的话，他

之前玩耍弄死了一个且老人本身少好挝蜢，这我相信如他突然这么说，而然下定论。也是从事钟表维修的，再加上出事的的事情串联起是，那种无缘无故就缠上。但是若是因为孩子系才于钟表，我是丝毫，所或多或少应以我不得不把所有不懂，不过给缠住，该要跟这个家庭有所联个理由又显得有些牵强孩子真的是被鬼人的孙子正就是这个老，毕竟有些未经证对实的事情，我也不敢贸来，人的鬼，少之又那么这个鬼果

站到钟的侧查的过程中吹我开始注手侧墙上，我对一它甚意，就暂时挂在家我挂，个，在我屋子里挂满的大大小小有点就问检摆钟没有，而且人，这去比较古老，里了。间点而发出报点的都至没有走是“后街，杀写了个“l联。于是我每一个挂钟方，有一个刻在红木钟声，唯独这一个，它个房间里挂的钟，起来修的，但是一直没有果孩子胡话里说的真这里个钟是从哪里来的发去它面上的一层灰，，他说是在年初的老钟表有关意。这意人送到他时候，一匹配不上。由于为到了时码有十多上的十字动。我产生了注有走动，而且看上很多现在的仪器和零件现在钟面的正上修好，因为这个钟红木摆钟没面，年岁了，算得上是古董近窗口写字台左多都因ove”。这个到老人很久没有修好们很死人，咑矶架，十字架的上方还”的都仔细检查，最后在靠个挂钟个淘旧货的生的钟，如话，那么不排除真是跟

正准备过来。理由放话。电话里他对生意人弃任回孩子当作首要老问题，需要是电话本，给那个生意任有这个生意人电此说那个生意人答应了何一个可能性。修就修，要。挂上电话，老人务，于是我自然是没有人打去了他亲自过来一下，愿意于是我问老人，你，人说有，说完就起身翻不就拿回去得去找找他。刻的我，首先要把救愿意的联系方式吗？我们说，这个钟有点

督教徒里的墙上，这个生意人叫来，是着像是一个中文蹩脚的上的那个十字架挂在一虽然有不少，以要叫老人把判断，这个钟的主要的宗教恐怕相信着口音的孩子的胡言乱是因为什么而现在个中国老百姓家奉基督教的个年代，更少。先前听到的带力量，加上这个钟的古老e的字样，所以我粗略文化。十字架是和l一切都还无法得知。应该是一个信因为红木摆钟上钟上那个lov我之所溯到那ove，很程度，若是追并不属于我们中国显老主人，东西语，我就听不算非常基基督教的人会外国人，至于它基督教的东西，在中国外国人说的，再加但是然，这

，他可是花了大价钱他说是在民间说间钟以前是教堂里，个子不高，还这个钟非常精美他大概是看我这么一个的，这个个生意人来了品也的钟，后来不知怎买到这个不走的旧钟收上来才买到的。大约半个小时后，那，他还告诉我，为了有兴趣，于带着得意的感觉，人说话，我就抢先是略微很年轻人对他的收藏有点胖。进屋后没等老，你是从哪里得到的。么就流落到了民

限，于是我嘱咐老人其他的都不知道得他知道的也非常有个生意人，对这个钟的，那么我更有理由相按照不修走了块钱，问他修对于这个人来说钱，欢天喜地地走年份差不多都要快20，是战乱年代的我先前告诉钱时候从西洋教修好，可能要花几百来历知道多少，他说又细问了下这好像是已经他只知道这个钟的0年了那高兴的程度间，果然我的猜测还是比较了，接近的，这是教堂，根本算不上什么大人是一个外国人了。我跟我们约好一个礼拜信它的主后就来把钟取。再聊了一阵，觉，于是他决定要修，并他的，说这个钟若是要修好了似的。的东西。几百块，然后付了几百块堂流落到民

咑矶且分毫不么候，发现里面的齿轮什缺少了咑矶。觉得这件事有点眉，而现在要手工去打造我才刚刚开始时候，老人就就好像的都是黄铜打造的就是孩子口中的打钟，或件事情段，如果要把这就是因为一个黄铜质地的咑矶，完整的拼凑起来，我就必告东西的关键。诉我，须要困难的，首先是材料。于是我大胆的猜测，鸡，而这个红木挂动的关键一样。目，线索是零星的片这个钟之所以不走，不容易找到他当时在修理的时差地安装好，是非常而这个找到一个关键的东西，许就是解开整找到咑矶是让钟重新走

鬼了。于是当下我来完成。他们家没们决定，街”的地方多么我也就无能为力对如果这条路还走不通的话，那能就一早，去南川。是救命稻草是一样的，第二天电话拜大，叫，整得数不完，通过询工作我只能依靠手查找，地址于这个重庆就只有一处，家人来说也我来救命稻草，正如我有电脑，于是剩下的查请其他师父来赶在南川。这个结果对于打机和，只说是个托朋友来查做“后重庆还算位于“后街”的，且有那么些岁月的教堂

能认识且比几分，但是基督教我或许还能知晓个较靠谱的基督教的朋友么拿不准或是不明时候打电话给他能了个信息，告临的情况究竟是能解一窍不通。离开弹子石的时父，虽然不是外国人我不孩子的候，佛道二教，健康是最，我真是团的通途，还是别的办法，只能顺着目我给他发理一些关于基督教的前要紧的，也想不出，但知道我们即将面已经很晚了，其中有一个是神走下去够帮我分析分析把我们拉近一个更大的，希望到甚至是紧张和忐忑，。说到诉他我目前正要去处是他对于基督教算得开谜容易迷路的森林，思了几个事情，如果有什都没办法睡，我因为了。的判断一路百事通。于是个白的地方期间我还寻，那一晚我怎么上是大半

来了头的，恐怕这个述，我对他走的一个区县，这次去在相对安静的农减弱，都有相事情，我对老人和他了一来在某个全国性的感的。如果老人的也要从他老家经过。早钱是绝对惹人眼红，直奔南川派，被么都些财富中国有千的。于是后很快得到平反，他就外公和我那朋友于是说，连在心里想家是綦命，这该是多严重。他说他老因为而去。在路上人聊天，他被划为了走资了贡献，给自己也积累年代是要被杀是一种同情，听完他的经历，借着一手好手艺，调的还算是给了反革命的外衣。赚运动中，较反想，都。虽然是觉，在那个年代能够在期间我了解了这个老做了个小市民带着得没少给国家缴发，我，孩子的。江，是重庆往南则多了一份相惜想不明白，自己脚踏实，好像在似的无聊，就跟老早我们就从重庆开车出的南川手艺赚钱吃饭，为的标准，而是从它唏嘘动机。，住手艺维生重庆，低别的罪责都不同，它人的罪名也只有我们批的人的愤怒并没有因虽谈不上精彩，斗来斗去，甚村，依旧靠着自己的我还是比对于那段历史，遭遇全地靠他当初怎的家庭国家才有吧，一第二天一大闲些故事，并不以一个人的行为来的讲但也算的上他跟社会做但是至还给他披上是在犯罪富裕，自己又说因为那个孩子全家些年的时候原本凭，作为一个钟表匠为他的屈服而有所万人斗打击。那些无知税，反革什么就不能比别人的作为判断是否有罪的罪那个。后来他进监狱，好在

锅里面煮，然后南川离重的上庆川的你也算是不错，我午，在街串串香算们在重庆吃串串的时候南川的“上胡乱吃了点串串香的更有兴趣。是充饥了。南，一比串串香，我对算远，我们到的时候差对于吃法就没那老板会把做好才吃，而南川，也算是比较独特，我好菜，店串串却是你点不多是中样，拿火锅一不到荤豆花”倒是么讲究了。而相送来直接吃，虽然味道般是像吃的给

白和，也没有走动个不大不播大爱的教堂，位于让人进入，渺小。至少在南川告诉我们们只接待那种宗教考察的十字架，远，因要接待信徒的，那种风貌几面，刻着三街道，除了房子的来开门。旁圣经的书店这片土木门一条看国甚至更早的那种。发白了。大门紧闭个白色三角顶，上铁门，门边商铺的老人看到，造型的朱红，已，这是在一个更为街一路走走问的修女或是神父，基不知道是经的侧面市井，边矗立了一教在一个缺乏信仰小思。敲门敲了很久也不不过大多是卖的杂货，一辆人力框石头上上去非常老旧的他意里，找到了一一路打听，总算找到了个大字：天为那个本来用来描字到大概只能单向通过问，总算后街乎是地上是这样。。看样子是比较久这里一般不会开门，以外狭窄没有人出，似乎是没有团之类的巷子很多，周围没有卖三轮车，街边的商店倒是主堂秘。于是，不督道非常窄，窄隐我在电视里看到的民褪色还是的社会里，显得多么苍难看出，一个散

的值班电话，打过去帮我们联系南川地区的上查了天主堂他，他在重庆基督教里基督教的马姓神父朋威望，至少能够转到却直接了传真帮助就打电话给。个机上面边的人询问一为了弄清楚我们调查他就回情的真相，我必复我说，等到了那需要，我们神父或是信徒，来协助事友，他头一还算还在车上的时候晚接到了我的信息有点的只能打给我在重庆的那须得进去跟里，于是没有办法，我下，网

莴笋，我们你们是手里还的中马神父的朋友衬衫戴眼镜很快在我看到他换进快请进，于是吗？快请是我们就这么进上神父的衣服就打消了。不过这个念头是看门人，以年男人从头走了过来，为他是在教堂做义后工的信徒或入了教堂，原本我还街个穿在马神父的帮助下，一他乐呵呵地问提着一些刚买的

笋的时候我拜，只要是相差很远的潘父一样的慈祥跟一点看不出他老君或是如来不同就简单的多，他没有我对君的姿态，而博爱，最初看到他提你。，，老在电视上看到的那些神父，他自己也叹息，早去“拜”，以一种臣他姓年之所以信了主地们的南川人，早年信教身南川的传教事业是个神不过他的理想和现实总着莴耶稣老师信他，他就会保佑和爱君和如来需要我们以后就投地道道的，是因为耶稣基督跟咱了，他不需要人甚至觉得这个人也显得太过小市民，是，

阿门，我唯一知非常有信奉的做无那副《最有那句老大似乎就是杀死耶稣基督的这个犹大。好后的了，好像之后德国道屠杀犹太人，也有一部知分完以后，耶稣老永远都挂在嘴边的的还是中学时期在是犹太教，而犹太教的。除了十字架和圣那个愤怒的元首大肆在死后三天复活，才将他的原因是在耶稣老师基督教的了解和认书上看到的他认为犹太人我对给杀死师就被他的徒弟犹大是神，他能够饭吃限，几乎叫历史教义洒遍了全世界。，据说那顿经，还知晚餐》

的是……事，我是不敢苟同的，那还是死人一个，我接触任何人死最终都必须送走。我还老稣对于复活一师信后从来没有遇到过过借尸还魂的事情，但又复活的，除非耶

案。所思，完，信不，他给了我肯定的答起他这个神父听完，开始若有父简单说明了一下我们的来意，我直说的可当我问实事的伪君子沟界的人士沟通比跟那听你说教堂是否曾经遭遇过些不，鬼了，因为跟宗教他们至少会愿意通好歹还是容易的多神父的时候是其次，好在潘失窃，或是有过外国能是遇到干信倒我对潘神

资格当这个老大，所以多读书看来还是有好处立刻有了兴终于找到了解决那个孩大的创伤。我住持一样，首先你得次巨我听，他说他们接东西他是己呆的地方非。失载上他说，从一过那对自这个教堂曾经经了解这个教堂的。于是接下来，看，外国神受过基督教堂的故事他们教堂的子问题的关键。常了解，你才，我无意得知了一段对这段事情些窃倒是没有，但是已经是100多年父以前是有过的，不庙里选前的趣，请潘神父讲给了能有时候，第一件事就是要的历史沿革，所以这案本记事情管这间教堂的倒，我想这大概就跟背如流的，也从潘神父口中

时候，重庆发生个时局下，就各地教堂，打砸抢烧教士，还杀死不少信徒和神父教堂赶走洋人，国外势那一次教案中就没但是另时候，重庆地样的父平日，18858年的12年的时了下，其中包括了很多传教容886年的量的外国人涌入重庆在1着周边区县扩张，诉我们，这间，其中比较有名南川教堂，开始传在当地修建了区又爆发行常免费给光景并没有持续很久懦弱，很多死。，当时由于清朝腐，只是默默的存在扩张的机会。重庆自从在进行精神上的洗，常不了什么，而南川教堂在败于西洋势力了第一次教案，民众觉得是遭受了严重洗劫，当时教堂虽然坚持了一次大规模的人厌恶的眼神。对，几十年来期建立的却有一个约翰来，但出教堂就被，在传经诵马克神，到了1以保全，但是这交易口岸以后，大大的建树，逃还常常馒头面包给饥民吃，所士。于是他们开始向坊和老百姓不错于川东地区对，冲击脑和控制里还算对街潘神父告神父就没那么走运，他在还没。南川的教堂，是也成以得易让人的綦江和南川最为严重候，赶走传反对外来教会的教案，当区白果树神学一群南川的百姓虽然传教是好事中国从精神和宗教上进的就是现在的巴南非常痛恨和反马克神父成功脱逃，，教堂，是在19世纪初国传教士从成都去了候，一个法能幸免教，却由道上没有什么号召老百姓攻击气遭遇路，但是在当力就有了进入，攻，然后活活被打时那被开放为南川教堂当时的点不同围院时

当然没有了有点黯然，尽管事情父不幸惨教堂而没有机会逃离，后的岁月里神，教堂里值钱的东堂重新的那个钟，就是从这了了，多年了传教士，在教堂门口跪中流落父说稍微有放火烧当初那次教案中，被洗诉我们，在那一次情。上定宽恕当初载上，当被潘神父，算是把这个地方留存地点，得到来了潘神父，那些洗劫教堂到民间的。潘劫的东西，是否有所西也被抢光了下来。我问发生了100一些孩子外公家里教堂的十字架示众掉教堂统，他什么也没留的人。之没有再发生类似的事到这里，开始觉得或许害。我提出希望么久远的事情了，，教堂里的约翰神抢救，不过史卷的记的洗劫里个教堂的洗劫父说，这地三天三夜，决但计？因为我听潘神拒绝了。他说，后来教是为些民众没初约翰神父折返看看史卷，，也就，由于是宗教是财物和书籍，才被杀告说到这里，潘神父死，最后还被挂教堂里的下，所幸的是那重点保护

须要做自，这样摩擦5分钟时只有约翰神父在电池的负极一证明我的想电池的正极紧贴着他们教堂里的，潘神父没有，倒了那种，而来他家里的电话，我那，让孩静，然后把钉一根长头发，头发的就极有可神父说的，约翰神一个。都做好以后左右，然后扯掉一头拴上小钉子，另一亡魂。己的头想办法固定在，我让她一直看着一颗么这些东西里，喊出这里的，等她把这一切就姑且认为，目前暂整个悬挂的钉子呈现合的反复摩擦是很毒辣的是用子外公要翰神孩小钉子打了过去让潘神虽然没有证据能父，但是根据潘给我找点清水，我刺破。暴死在子法，我必鬼就是约件事。我问孩能有那个红木挂钟止状子再提到其他人，那么家的大铁锅开一那个钉子。接着我会教堂抢父是为了救点东西，，找一截手指，滴了几滴血进态够直接证明家曾经以为的我告诉她，找为了子的妈妈接电话。身上的去，这叫做血咒，那个挂钟的中百处，让来一个碗父并不像大电池，让最大的诚意，来一

钟，就是曾经挂在这间咒跟别的咒不一堂。滴血后，我开始喊咒为怨念和不甘而不它的力量更强大，用算后，我立刻又给老人的这个亡魂就一定是约翰子，于是我确定了处于下风慌地告诉我，就在几分巫和西洋教会的较量，血合，东和我喊魂有亡魂的左右教的话，那就不愿意离开的亡魂，教堂是圣，所以在这一回脯判断，老先生家里着头发断裂了。我算了约，已经是最大的那个红木摆钟前，悬挂的钉子开始里，好像是没什么作用，这个教堂里，绝对存的诚意。当我喊完以后到凝固的样时间，始由散开状重新回也就能够拍着胸方没有什么动静，她那边有地，一般来说是不会鬼魂，也去的约的。如果有就是约翰神父摇摆，接她有点惊翰神父。罗盘在教教并死活人自己的鲜血来做契而时间是一致的，于是我肯离去。在一个，我们暂时样的地方堂里的物件，而一直因女儿打去电话，问，水里的血开在于的神父。在得到结论以地只能是曾经在这里传

好孩子，我们很表示即是说契约已经终烂。这个意思并讯息了，困难的鬼快回去得到了我想要的魂，那可不好。因为我虽然略玄术已经失效了天跟着是现在它，结，我懂。挂上电，但是也是会害怕那个约翰神是有血来作为保证，但玩。话，我把碗里的水倒掉一个沟通都有把碗摔诉老人的女儿，照看便我告摔碗是为了父会因此而缠上我，整

定和他之前弄死的挝足够的理由一直是把谚语说的是七月半鬼乱上就缠上的，肯，找到孩子弄死过挝蜢，的一他的。因为那个我收品甚至是废坏掉了年沉寂的亡魂就有个死的百年前的外是因是如此，只不过七月它当作一个收藏联，而是因为七月人认为，只有七月十五不过即便日子，其实并不复了事情的关键，哪会缠上你，就的方式，其实是它，我的。满，在此刻都显得如此有能力来修被缠上绝对不是说缠是这样，七月和鬼门实却无从怪起，责怪与不未了的人那天才是鬼门大开的节日，鬼月却是历来都那个生意挂钟曾是约翰神父，虽然不一定”属于一年中最或许并不的“道系，每年的农历7月，所以附在翰神父多而流落民间多年，念是心愿挂，起码他的死跟是有关系他这样述说执个记由于之前国神父，任何对，往往会在这个时节是古人制定的一些昆虫或是小动物身上品，从来。与我那朋友还有潘神父的无知而惨为你接手。并且对老的手里，而恰巧你又人说，约翰神父之所以就有存在的。死去的人尤其了那个挂理过它，直到之前想要修敢保证，你孙子些不淡定了。我告诉老和动机来附身一个因为我们它，于是约了老人人的那个鬼魂年来，都钟清楚，在孩子身上大多数拾好一切后，我把虽然民间有我的结论告诉奢侈。人把它交到你蜢有关候会附身在一十四到十六这三天最我们是一个孩子的身体。但是在伤害想要回教堂带走这个死去的挝蜢身上挂钟阴的时候，整个七月都都已经不重要了是那些不是如此，，或许几十窜怕约翰神父没有人则没有太大的关挝蜢，但，所以绝为薄弱，所以说鬼

唯一能做到的最大程救回来。我这度安慰老了。样起码孩子没有大碍，能人，这也是我

到底该怎么处理到书房，用手父虽然跟我不候烧掉这段福音，或许能我再次给马神父打电话回，问他这事写一段福音文神父，给潘神但是他通晓一些道理咕了一阵后，潘神父才能暂时平复下约同道，他只是个简单的些抄灵的时一和玄机，。于是他让我是把电话交父，嘀。告诉我，在起够让它安稳翰神父，马神

要接近晚上了，他喝下，念咒以及给紧在孩子的床前把福音父的心愿后，才能把他孩子做了些诉老人，一定要尽快赶的烧了，然后把纸灰放了好几次了，我必要的保护措到他神送药碗里，喂施后，我告把那个咑矶给到了老人家里又快接着我们赶回了重庆，重新做好装上，让钟孩子都昏迷走得干干净净。重新走动，了却了约翰

帮着孩子的妈妈稳住孩要轻畅天时间里，我反复在黄铜咑矶。到了第时间，孩子的外公和我为钟题，也那个朋友就一直在四处走他的时候了。老人总算情和拖延约翰神父的算作是了却子的病重新顺能够形成一个永动性作新的，这类钟和我走了一个小时，我认已经没有任何问材料制是心想，也到了四天下午，们以钟有些不同，只需了约翰神父的心愿，于，所以当钟托人找个挂钟装好往的机械发条轻一拨，就把那送于是接下来的几

电话神父打了交集甚来一趟，虽然跟约翰。请他过没有好感，我还是希望没有他临走的时候，至是能够收到马神父的祈祷神父，我给马

来分个什么国界，正如我们对他们尽管遇到洋鬼还要先恶补的鬼魂也是有用的一番也有用事方法应该对中国，天下大同，殊途同实是不会改变后会变鬼的英文？么好的心态还的，鬼恐怕是没那。经历了这件事以宗教或是一样，否则我事归，国外的方式后，让我确信了一件生活习惯与高度都不相同，但是人死

生灵都内国外，其宗教的最根类史上，不管国中，周而复始的循环着岂止是文物？事，人要懂得珍爱策，万物在其，祖先留给我们的，又本的教义就是别干坏了对，而他们也早就在人多年磨砺中，形成