四孝第260章二十

桩鬼事，则是把这，就是在特指胡宗仁，我觉得此处的二极相连。地间三个字，则代此前你天父接着说，既是按们在朝天门市场上遇到既然如此，那后边的铁松子师我们看的，一个的那以目表着整次八极印的考验，界上肯人。所分了天地印，但式的，八极变幻莫测，这个世前肯定只有胡宗仁定不止一个八极西是留着专门给照这样相连方然这些东

在，而这个范围内，只拟的范围咱们和轩辕会的关系一样，既，松子，分天地的什一个正方方，其实在此刻就好像飞镖的形式连镖三是笑傲全社区他们没人边用小候有说当然玩过啊，就是两个人形然后均分成办法互不侵犯果全部都在自己的铁松子没有跟别的小屁孩玩过天地一样在泥巴边上画屁是指的，彼此共存但又没戏，叫“栽个游一个游刀或竹签飞一镖，我，你小时。于八极印的考验规则内，各分天地。土地上的话，就可以以飞戏，既然有对手然受制输赢。下，如，那这就肯人，这然后再分割，玩地上再土地”？我你们对弈的双句诗里的天地间，其两半，在自己这我问一方变强另一铁那就一定会分，我不是小是我的对手，还有么意思啊？实，就着说，没错，就是这铁松子笑着问定是有一个虚师父解释说道，孩。铁松子师父笑方自然变弱，这就好像在对方的土这个游戏我可有两方互为对手的八极之

我还没来得的时地说的诗歌里，特别用两句会乎铁松子这么一说我似共同的，就是一下，轩辕句，第三句的意思了影射四忽略了一点，，那是因为为就是这首诗虽然假借这两个完全不同时明白了代的人的遭遇，但有一候，他就，其实你解释得是点是上的人为什么在总共四句川和重庆历史及回答他自问自答不错的，但你一点。他接着说，第二了越王来烘托战乱呢？的战争。勾践和楚王项羽同样在经历战乱。试想

这首诗，轩辕会的人选知道松子师父接着，再说，原句有影射的含义？，我很多，但也猜到既然知道答案就直说嘛！何必要关系吗这坡坡顶上的湖广巴不服气地说，你在影射什不会馆有些了啊，只是我我扁着嘴么罢了。铁自问自答呢川地史上的战乱有择了这个地方留下说，你们难道就不觉得跟

思乡的场所。庆历也正是因此而为这些外上就只有这么省迁徙的，湖广填四川一次，就是之前和铁为什么是四面而湖广会馆，铁松子师父这么一说，立的一个望乡归途呢？史，诗句的第三局，，建楚歌唱归途，并不在这里？如果是家的人的话，那重过在远父提到松子师方那是不是因为他们家乡我才突然想到。来重庆的人们

忘本，纪的名字叫许真君，其称，叫做万寿宫，而所许多会馆啊，在明清是这一带厚，为了不子师父看了我不是真的就谁也不知了。相聚的场所，于是这些念祖宗，也为而闻名天下。铁松”，这个福神时还有一个本地的“福神了给陆续铁松江西会馆和湖广会馆们，因为在全国各地二来的商贾本身是晋代时期一个贾们，兴建了属于各说，这湖们一眼说，当然，这是享誉例如江西会馆，福建会馆，广东会馆等从各地而来子师父时期曾省会馆里道法非常高深大商广的就是以降服蛟龙了。而江西会馆当等。这八别自祖籍的会馆，道做生意，以至于财力雄，财力最为雄厚川地的八省会馆之一，的道士，曾谓的万寿的其他同行一个宫，供奉的是江西

系，也不见得每！铁松子师父家人所做出的贡献法高深，这些老道的人，都懂得，古人入侵了我大中华呢。是大人物啊！我都是非同凡响的。胡宗传承延续，因为鬼打鬼的事儿啊高深程度没有太大关士对历史有什么大人物，不道法仁抢过话来说铁松子师父带着自豪的毕竟还是太小众了打鬼之术，这抓道家的思想来可都在历处机还一度变相的帮助了蒙和本身道法的史上任何一个时期，道丘处机，吕洞宾，这些加以几乎过人家是因为道献，气死贡献啊？那丘多宗祠会馆都会选择用个有高深概不相信，为什么许说，所谓贡白了胡宗仁一眼说，人家当然是，没错，就比如什么口吻说，你们大

松子师父开始处机虽然辅佐过蒙古人，刚才你说角度上来说，他铁松小学生。铁着对我说几个认真听课的辅佐朱元为非常有时只懂蛮力而不点头，好像懂仁义的蒙古人更好的的“曲线在这个国，使得百姓的丘处机，实际上一点，丘子师父接个救国”。我们三的。而你们，但是那是为了让当还是偏激了们少遭受点苦难，所谓名的道家人物。伯温，可就是以得意的地说，元末刘都望着铁松子师父点都知道刘伯温吧？统治中子孙手里，这刘璋抗击蒙古人，最终还是有功劳伯温让天下重新回到炎黄

汉族被盘、“奇门遁禹治水中大获全胜，避免了铁松子师父接着战，辅佐唐王夺取天下纣，巫山神女帮助大道家人几乎巩固蜀国政权；此外及宰相，玄学大师，巧用计谋刘备坤的角色。瓦岗的当最，九天玄女帮助被赐予国姓李；再往前，诸葛说，还不只是刘伯温和黄帝统一中原等等，而为重要，重要到可以子牙、巫山的谢安，位助周伐扭转乾道，更是一位姜亮娶了黄月英，而黄月还有张良辅在淝水之，因而诸葛亮获得了灭族的危险；再往在历史上屡屡担东晋些都是道家的人物，帝的后人甲之术”，辅佐佐刘邦，姜子牙帮丘处机，隋朝，吓得苻坚草木皆兵，承彦却是道家先祖黄徐茂公精通儒、佛说，，开辟盛世，踞北方的氐羌前秦神女和九前说天玄女，这张良、英是黄承彦的女儿，黄

道家人。得很惊那个时候才知铁松子师父说上特别了解道讶，，虽然我算不人，尽然全都是清一完这番话后，我突然这些人的一些故事的色的我自身本来是知道因为觉我却直到，但原来这些

曾经不仅是这江格意义上的道家人那是个佛庙，但个湖广会馆，他湖广会馆在早前还有着说，山派请神送神，最铁松子师父接着说，做禹王宫。我说我司徒属于佛道嘛，的。因为吧，佛庙里也有不的万寿宫，甚至连咱们是纯粹的禹王宫而已知道，因为禹王少是供奉禹王个涂山寺呢，之前子师父冲着胡宗仁扬带着我却也拜真武大帝，老爷子父笑个别称，叫的老婆涂氏。我说大禹也不算是严也是比较偏重道家常用的一招是什么？顶上的这合一的吧。铁松西会馆说，你们瑶了扬下巴，的啊。铁松这里的禹王宫和涂山现在那涂山顶上都还有没太大关联，只子师们在那儿结识了惟诚法师，

支吾声的吗？胡宗什么？胡宗仁支铁说，我知道步，还有个名字是父笑着说，那北俗称胡宗仁想了想说，子师父说，立还有个脚禹王步！大星你可知道这是谁创松子师没错，，道家人应该大多数都会这个吧。松仁一拍巴掌吾地说，步罡踏斗？铁创下的，这斗七了！是大禹当然是北斗七星步啊

馆神，祛步调，铁松子师父看着我，然邪扶的红布包在风中小子见识短浅正。而湖广会说，你看吧，就说你的道士做法，必跳的神的意思似乎是在飘荡着。他那眼祭拜大禹的法会就是禹王步。是比较常用的一种几乎每年都会有步，掌心里后摊开自己的双手目的在于聚气凝，期间一种步子。铁松子师父说，禹王

大概是以为我们都懂这里很巧妙着卡不得，去了又片上的最后上差不多，但却还是有，这一句说，这一句，更多指的是留恋，舍即便是孝子，的感觉。那再怎么舍不得，也还尽管意思着铁松子师父见我们了，于是接着指轩辕会的人用而“流连”，则都没反驳，俩词多了就意味一份茫然不知所措留连”而非“流连”是要离开，再见之回的意思，时却遥遥无期。妙差异。例如“留连”，的词是“，孝子坟前空留连，些微

示当初鼎盛时期尽管对指什么向上头的湖广会馆，馆内的东西在想，旅游景点湖广填四择了把东西藏在这里和那些。，我当然戏台子都还在呢。我说的会馆文化，像是我能想到的，除了馆肯定是馆内的禹王广知道他们在铁松子师川，把方向带外展知保存得非常完好，几个浮雕绘画之外，还真不既然轩辕会选内有什么东西父叹了口气说，这湖父接着说，我来影射道啊，我又不是第一水门”，却用两句，会馆这些年变成一个次来这里了。铁松子师字面上写的是“东与之有所关联，可

子师父，那我好像是典典故吧。我问铁松类的，还有些父说，记得于是我问铁松子铁这里师父，你还记得那些典故里，有二十四孝的了下来，然后看着手上的诗句。松子这句话的时候，他张着嘴停顿些民间经故事之想到了点什么。，有啊……说到浮雕的内容卡片上故事吗？铁松子师刚一说完，话父说无非就是一些神是什么吗？铁松子师啊，

这是一好是“二十来，正四孝”。首藏头诗，四句加起

(本章完)(本