八章祭祖第一百六十
成都，显祖庙。
。所谓大飨者，在季秋之月，时入季秋之月，刘禅，谓祫祭先王意大飨刘备，以告也。念及即将出征东吴，特大飨天子其在天之灵
王画像悬挂中勾践，禅跪在蒲团帝首，低声说道：刘备的励精图治，以间，刘上，郑重地行礼叩战国秦王孝公之事为报仇雪恨。”父亲兵败夷陵之时，禅之受辱白登为例，欲。又以“昔曾借春秋越高皇
后，大汉为西东汉皇帝修筑庙宇天下，便又单独修建的继承关系礼法，以为祭祀之用。由庙宇，又于蜀汉是子继西汉之一间显祖礼法，弟汉皇帝修筑一间庙。为承东汉之在确立两汉与蜀汉
皇帝刘邦、世祖刘秀二位刘具备有与高人同等地位。高显自己死后显祖庙之中，日后的季排。立，让老不建庙，把自己，早就吩为了使季汉与汉诸帝也是这样安祖庙的地咐众人在汉并故而刘禅决定抬西汉、东的灵位也放到
在孝绩再高，，也还是刘备的儿子，可不能越礼。后的毕竟刘禅日功道之前
十万，地有四州之众。“十七年为九世犹葛卿、黄卿及大汉可以复仇乎？疆场，至今已有十”虽百世可也。’之语忠志之士效力大汉幅员千里，甲士数以间，禅不敢放肆自勉。然其间幸得，常以‘七载，如今我
谏刘备撤军之为汉复仇亦能为汉报仇。如劝说的，表示即便自己刘备灵位前，也算是为了回一当初刘禅劝时，便用九世可仇之语来到之前无法今刘禅在东征吴人，自己子孙个心愿。
领雄兵十万以讨吴人一统天下，故而雪耻，今两汉诸帝，以定荆湘，收复中原。此役禅当～”盟，我儿刘禅叩首足，良将百员，远迈夷陵之时。吴人弃为父亲、荆大汉又欲上。父亲在天州、关君侯“由此观之，我大汉兵如甲已有知，当庇护我大汉，
禅三叩首以拜于刘备说完，刘之前。
悬在中央的刘备画上下飘动，些言语。像在柔风的吹拂下，好似回应刘禅的那
显祖庙，庙宇不过这有看到，行礼后的他已经走出了一幕刘禅却没宁静。内又重归
来，迎来上去，说道。周见到刘禅出陛下浏览。”庙宇之外的谯“陛下，此乃臣所撰讨吴檄文，请
谕孙权及江许中分天下，以为后校部曲父老士庶：子”只见其上：“年月日权僭，以为应权通变，遂兵弃盟，攻我襄阳……之事汉天东将逆魏窃帝号久矣，国家念，大卑辞图。然权贼不死，起未除，仿孝文匈奴
原。……”“权割于东南，贪得，除权贼帝号。移兵东伐，与之角力荆，害大将羽无厌，违约取，其罪难书……今废中分之盟，并其国土，再议中
，详思至言，如如左。檄以至覆没，大到所保，“若乃乐祸怀宁，迷而暗大雅之一日，阳之安，甘折苕背先贤之去就，忽朝令往购募爵赏，科条兵一放，玉石俱碎救之，亦无及已。故，虽欲诏律令。”忘复，之末，日忘
“此文可？”刘禅问道。谯卿所作是
，拱手说道作也。神情微动，此文实乃臣之”：“启禀陛下谯周
，说到：“檄文甚好许刘禅沉吟少，但孙权罪，再行发出。”状略少，卿可润色一二
“诺！”
多少将士尸陈沙场感见谯周奔走的下早日太平，了却战事啊身影，刘禅负手背腰，慨说道：“真乃，一发，却又引得！此箭檄文如箭啊魂归西天。愿天！”
……
文一发，大汉云动。檄
备收，家家户户积蓄来地。冬至将至，天气渐冷，大汉各年的粮食。农事天水郡，西县
位，不过他贾氏然是在等另外一个的身侧还空了一个位置中央，其余长者坐在下，闭目养宗祠内，贾人。演端坐神的他显
态也养了起来，令人身上的仪其余不敢说话长者，皆生畏，他不说年岁渐长，贾演从军多年，话，堂中。
多久，贾源扶着长没剑，迈等着阔步走了进来。
，起外，堂内长者不敢身恭迎贾源。除了贾演怠慢
以需娶妻或丧葬，向众人说道上，朝着贾微完毕，所获不错。微者否？”可有贫寒人家不知近月以来，族内在位拱手贾演坐：“今，族内农事皆已收割将入冬源为问好，后咳嗽一声
。氏兄弟领着族人迁徙到西县后，渐渐富庶起来，他们二人也当上了话事人贾
联合一起，以亲疏贫富葬者，亦或是老无所为差，帮每年秋收之后家贫难以娶妻与，他们作为族中威将族中富裕的家者，或是丧不堪依者。望者其他宗族一样，衬族内不同的人家。如庭常会纠合宗人，
道。面。”贾欣说，儿子准备娶李氏女们嫌弃贾可能不知啥时候死在外“有。贾老三他二军，老三他二儿子老三彩礼心贾少以后从不肯嫁女。而且担，但他
子随我哥俩出征。又让大儿说完，用面子。不他二儿子，那岂不是打我哥俩贾源一拍桌说，他们家话未娶不上媳妇道：“贾老三随我哥案，直接说的彩礼我出。”今天如果俩断了条腿，他
“诺！”
贾欣弓着腰继续说“贾伍他爹道：是没钱下葬。”没了，说
他要钱下葬可以给族内就不老实，着他们家今年收成不是挑眉，还，告诉行嘛？以往贾伍说话但他要干活。”微说道：“我记贾演微
“诺！”
。，已一次帮衬宗族第这不是贾氏了，他们已经实施了不知多少年了经成为了不成文的规则
的特点在于人口束缚不难理解。动性。是本于种植文明，乏流在土地之上耕种，缺根至于为何帮衬，原因也在封建社会时期，中华文明起源其
常会互相‘守望相助、人与庭为主的血，的宗族间疾病相扶’。在这样的情况下里为主的地缘及宗族家人之间的关系主要受邻缘。具有血缘关系
，来抵御天祸。天、靠地农业文明要靠是对抗脆弱的农业‘守望相助’为的就，就需要互相取是战乱频发暖吃饭，再加上纷争或社会，
然而然地在生产、生活，面从‘疾病超相扶’来说，于血缘或亲缘关统的小农个体对疾病来袭，其付传出家庭的力量，由出当系，使得族人之间自上互相帮助。
，自然而然，宗族社存在即合理，进入工失。业社会，若生产不再需要家庭，只需会也会渐渐消要个人的话
。在这种情况下何如此不遗余力地奉献。他们要亲信，需要，也不是不求回报。随王平成为了校尉，族人是斩杀张郃后，成为校尉后，他们需可靠的人为他们效力。当然贾氏兄弟为他们从军多年，侥幸他们最好的选择
族，以来减少此刘禅。因至工业社会士族的危害。，刘禅也是心知肚明持小士族，保护中士本情况，他知道无法带对于农业社会的基常会打压大士族，扶领大汉跃进
遏制宗族的弊端，不能只见弊，而族不见利。只能说利便有弊，宗的好处。拔高宗族毕竟凡事有
东吴。因此今年五日后，赶令赴汉待聊得差不多时，贾演以伐军儿郎祈，需在十福。”事就交给东岁末祭祖之缓缓说道：“我接到军中集结，叔了，为我贾氏从
“诺！”
((本章完)