第340章风第三四〇塞上云(上)
北到了五月底，上的第三师蔡树森部已经基本上收复了内附草原部族。
边的额济纳西就连夏。最土尔扈特旗都宣布效忠华
西部的肃州府以北。西走廊的最这个地方正好在河
州已经到了这里，前锋部在额济纳土尔扈安西队已经到达了特部南。边，左季高的大军也
在收服内附草原部族的过程中并没有发生多少战斗。
一方面因为董书恒大的作用。说降各部，起到了很调弈忻过去协助
的牧民人口。另一方明，内附蒙古之前被北上的骑兵团肆虐过一场，卷走了大量
壮。之后又被调了大量的青僧格林沁抽
满算是最为成功的一个。草原的统治，清末期，草原上的人口本就比满清在历朝历代当中。不得不说对于之前大为减少
重缺乏战斗力。已经是元气大伤，严现在，整个内附草原部族
，很容易就加之内附草原制度和被各相近，他们没内陆府县制有统一的领导度个击破。
立军事要塞，原本的旗主依然掌握着自己的财产，掌控官急于改变草原的在重要的位置建董书制度，只是在每着手下的牧民。恒没有负责贸易和税收，一个旗盟派遣民政
很相近。不过方式选择。与对待中原地主的董书恒今后会给予牧民自由流动的这
旦实施，今旗主慢进化为牧场主。这项制度一后牧民有了更好的选择，这些就会慢
本就没办法招到人手。然他们根的情为了牧场的收益，况下。他们会花钱去雇佣放牧工人，不在无人可用
然会影响到生产关生产力的发展必。草原上的生几千年一成不变，系化的可能。但是并不是没有变产模式
牧场运作。的形式是以望今后的草原地区都董书恒希
场的作模式方便推广科学放牧，保护。有利于对牧这种运
上漠北。继续北过蔡树森接下来没有不
回院使者被轰了如处的理藩来。因为派到乌里雅苏台将军庆
但是这意味着要想和了。还是任重热平解决漠北的问题道远。，使者至少是活着回庆如没有将事情做绝来
行军已经蔡树森部漠北。无力夸过大漠北上疲惫不堪。而且第三师，连续作战
骑一旅也没办法仅仅依没有动，只是光凭借靠武力解决在恰克图的骑一旅倒是漠北的问题。
猫猫，那么战争就会是跟复兴军玩起了躲漠北太大，各大部族分散在广大的能够结束的了。区域，要不是一时半
兴军那么多时间吗？沙俄会给复
马昭之心路人皆知。庆如的打算是司
自他北草原呢？崩瓦解，更凉的漠觉没有能力跟复兴，整个满清都瞬间土何况是荒军对抗
但是庆如也有自己的依仗，那。就是北方的沙俄
在草原之上。沙俄一直觊觎漠北草原。他们跃士经常活的商队、东正教的传教
庆如自然也是知晓的，有多少接触，但是将军，跟这些人没刚刚上任不久府的属官跟触。只是他沙俄的人却多有接
定边左副将军遂成为臣。因其长驻乌里海事务的驻扎大自乾隆台，又称为乌里雅、科布多和唐努乌梁雅苏年间灭准噶尔，又平，苏台将军。阿睦尔撒纳管辖喀尔喀四部
这就是现在庆如的岗位。
民政事务改由库伦办不事大臣管理。与车臣汗部过在乾隆二十六年（1事大臣，土谢图汗部761年）置库伦办
臣管理科布同布多参赞大多地方。，置科年
路蒙古兵。乌部民事与梁海、札萨克图汗部二唐监管赛音诺颜部科布多各务，并统辖喀尔喀四事部、唐努乌梁海与努此后乌里雅苏台将军仍
并非是也就是说偌大的漠北庆如一个人说了算。
以。库伦办事大臣布多参赞及科他要想单干，还必须搞定
马，一队北上去寻找沙俄借兵，所以庆如派出了两队人求帮助。寻
另各部的支持。外一路去漠北各地北，寻求漠
人相助。庆如显然是一个明白人，或者是他的身边有高
理方式，考虑他的处得很全面。
掉了库伦庙里的那个老但是却唯独漏。和尚
什么存在感，在于牧民的心中。他似乎更喜欢存老和尚平时确实没有
草原上的大人物他很少过问易忽略他。军政事务，所以都很容
是，谁也不能忽略他的影响力。但
克着库伦名义上只管喇嘛出自阿兴达理嘉措青海，是这一任的札萨此次。但实际上，他的影响远远不至于喇嘛旗，图喇嘛，他虽然
上的黄教着库伦三大寺是遍布蒙古草原整个青海以北格鲁派的圣地。，而三大寺的草原上的黄听命于他，因为他掌控教寺庙都要
气风云巨，天变。五六月份的草原上面
弥漫开来刚开始还是晴天，一会儿乌云就仿佛是贴草原。
。就如同从地底下冒出来一般
辽阔的草原上一北行驶。个车队沿着官道徐徐向
过了戈壁滩，进入草原地带，周围成了一片绿色的海王。
小花颜色的。际全是各种一望无碧绿的青草，以及
黄羊躲生的在树丛中。偶尔能够看到羊群在悠闲的吃草，还有野
骑兵后有几百名全服武装的护卫着车队。车队的前
奇怪的马车，这两辆且经加固处理。过了有两辆造型后各，而马车的轮子更大前
顶棚外蒙着浅绿色的帆布，外什么。车子的人根本看不清楚帆布底下是
实际上帆布的下面是能够挡得住弓皮的内衬。箭和火枪的攻击。一个包着铁
面的东西。里，挡住了视线式的，一块帆布垂在那，外面的人看不清楚里车子的后方是敞开
复兴军的转管机是一架枪。泛着金属的光泽偌大名乘客，在车尾的位置的马车里面只有三。
。马车齐的一箱箱子弹的前部是码放整
每辆马查上足足有两千多发子弹。
，一名主射手，三名乘客一名副射手，还有一名装弹手。
这就是一个战车小组，当然还了有一名马车驾驶员。
。大车，就是的地形条件了蒙古牧民迁徙用的为了专门适应草原上改装的马车，仿照
杀手锏。骑兵就是复兴军在草战车加作战的两大原上
底是来做说客的还打仗的。是来己的豪华马车中，齐彬有些怀疑自己到坐在自
靠自己手能就可以将库伦给打下细估算了一下，仅仅依他仔来了。中的这几百人很有可
喀四部率先倒不而是要让喀尔过他。向复兴军的目标不是库伦，
到时候兵进乌利外蒙雅苏台，进而控制这个古草原。
值得高兴的是那位阿已经同意面兴达理嘉措喇嘛见齐彬。
时齐彬也知道了庆。部从库伦传过来的。如正在这个消息是情报同四处串联，试图联合漠北各部独立
麻烦让队伍加快速度，我们警卫营长张梦龙今天赶到库伦“张营长，了负责保卫工作的。。”齐彬让人喊来
全，当然在是董书恒从警卫团抽调出来，专门负责齐彬所率使团的安这个营需要的的以当作一把刀子使用。时候也可
时够还遭受到营的宿上，车队的突然攻击。了一千多蒙古骑兵就在昨天晚
就成功地击退转管机枪，仅使用步枪齐射这伙敌人。结果，卫队这边甚至没有用
这伙人丢下了几百具尸促逃跑。首就仓
有追击，也没黑，警卫没普通的牧民。因为是天有抓到舌头。他们的外表看起来就是
在库伦，形成了一个巨大的建筑群。库伦、福源寺坐落市，三大寺兴源寺、象教寺是一座由寺庙组成的城
上是多这么的建筑，在草原是很少见。
多是简单的蒙古包齐彬见到的，破烂不堪。一路行来，
原来，草原上的生活是第一次实地到草这么艰辛。齐彬还原上来。
里的辽阔让齐彬觉得心情舒畅，眼界打开。这
漠南草原的条件加的艰辛。，这里的牧民的生活更艰苦漠北的草原显然要比
己现实中的痛苦，也许正此艰苦的是因为如才让这里的人们通过信仰宗教来转移自生活，
见了齐彬。寺中接措喇嘛亲自在兴源教的话事人阿兴达理嘉草原的活佛，漠北黄
一间据说座寺庙而且这这座寺庙现在已了。经接近两百年的历史一共有九九八十兴建于顺治年间，到大殿。
住处见到了他齐彬在大喇嘛的。
是大喇嘛对齐彬的茶，这就一杯清招待。
。”这个大和尚也来，齐彬并满清人。非是似乎人士会说“施主，你中原之不是中原的官话，他似乎看出
齐彬来是的，大师，十，躬身一合华夏之人。”齐彬回道双手礼。自日本，但是现在也是“，同时
”老和尚语气和缓地说道。也信佛？“施主
彬答道。磨“中年之后修佛，以练自己的心性！”齐
没有再说话。老和尚点头，
您帮忙。”齐彬见老和尚不说话，只能开口说明来件事情想要请伦，是有一意。“在下这次来库
“哦，贫僧只会诵恕贫僧无能为力。够帮助施主化解心”老结，其他的事情，请机锋。经念佛，只能和尚还在跟齐彬打
何现在龟缩口直接点出“大师，那么在下就渡众生。几百年真主教，昔日的佛寺变希望看到的吗？”齐彬为教堂。这是大师了黄教现在的困境。，西域的牧民皆改信东正教或是到草原之上前，佛寺遍布西域，北尚一直不松见老和说说心中的到极北之地。可是为困惑，我佛慈悲普
猎游牧之地。”存空间草原年来一直向牧民的渔。原来的极北之地一，压缩牧罗刹人张“我离京之前，民的生尔山，都是东扩几百听到我们的总统说过。直到乌拉
强迫那里的人改教的修士紧跟着他们的军队，打到那里就“而东正”变信仰。
的眉毛听到了这里，老和尚颤抖了一下。
作势下既破，老和尚也就没必功去。禅要继续装腔
之主吗下，这位新的中原“施主，能为我说一？”老和尚问道。
是“大师话，两年前，我还和这位主人，敌对的关系。”说实
，他跟很多中原的我才知道不同。”“不过后来自己是螳臂当车汉人
作他各个民族只要认同华夏的文化，都应该算的东亚生活的汉人和其皮肤。”族。大家都是黑华夏民头发，黄“比如，他认为现在
“所以他的民族跟很多人不同，他的他会仇视罗刹观点胸怀更加宽”仇视蒙古人。人，但是他并不广更加包容。
身为日本人为什么要，你“施主这之主呢？”位中原追随
眼睛却很思。亮，齐彬觉得乎能够看透自己的心老和尚年纪虽大，但是对方似
目标，。我希望能够空间十分狭小间。我们日本的他要拓展华夏。”追随强者“因为我，搭上华夏扩张的便车认同他的人的生存空生活
恶但是有丰富的过，北方的土分宽广，环境“大资源。”我们总统说师，地十虽然劣，
。”地下的宝藏利用苦是因为他们只能够上的草原水草，而不用“现在牧人的生活困能利
活。”过上温饱的生入华夏，一定能够“如果牧人们加
们总统觉“而且，我。格鲁派的教义能够帮，生出凶戾之气气。所以上的传播。总统会支持格鲁派在草原”的心中容易助人们平复得，北方之地苦寒，人这种凶
，老和尚眼前一亮。听到这里
格鲁中原之主，真能够让大，那么自己就是进阿鼻地”阿兴达理嘉狱也要助他。派黄教发扬光措喇嘛心中想到。“如果这位
佛教在创只是后来内教之初也是具教派分有扩张性的，斗之中。裂的太厉害，陷入了
辈子，如果要将自己的阿兴达理嘉措喇嘛礼佛一是说还有什么格鲁派发扬光大。执念，那么就一定是
变得豁减都有让人超脱，轻人心理上的痛苦很多宗教的教义。实可以达的内容。因为这样确
但是宗教作为一个个体却有着生物个体的基本特征，那就是扩张和延续。
那些不具备这样特宗教也许早就的河中了。再历史已近湮灭的长下去的基本条件吧。性这也许是宗教存在
章完)(本