的生活第519章极北人
阶层关系，他动现在的董书恒没准备准备从底层慢慢变起对于草原，。
模式，改变生活的依附关系。通过经济活动他们的对于草原上贵族慢慢地改变草原牧民的
。样使用经济然后同活动改变草原上的贵族那些
比如土谢图汗商。合作经部就已经开始跟复兴军
及集市，冬季的时的驻牧地。候所有的他们建立了定居点以牧民都会赶着牲畜回到定居
的生活改善了，而在这里有的建好的房屋圈。这样不仅仅牧冻伤死亡。且还可以减少牲畜的民和牲畜
草。上圈了一些土植牧，有的地，建立了国属牧场董书恒也让人在草原的国属牧场会专门的种
这些牧草在冬季的时候会交易给牧民。
让在冬季缺少的牧草的牧民能够读过难关。
民对于天气的免疫能力小地举动，但是这极。别看这只是一个小大的提高了牧
好。会盟的时候有固定的情自有理藩院的官员全程安排仪式，这些事
力，仪式对于他们来说圣感。了一层神原上的部族真正的敬畏只是增加的是复兴军的强悍战草
这次董书恒带在以及教导师的骑兵团都是全军中的精锐。身边的警卫团
而且他们全部完成了换装。
。胸前的两排黄铜纽扣寒全都穿上了军绿，让他们显得非，这些人色的呢子军大衣常的精神。天气已经微
。每个人的腰上还有一龙图案。54式骑枪斜背在他们的身后把马刀插在刀鞘之中，有一个金色的游，刀鞘上面经过了装饰
还有一些战马的后面拖着小巧的榴弹炮。
十辆马车，那上的是大杀器转管机队伍中还有几面装载枪。
董书恒来了，警卫团就接管了库伦的防卫工作。
兵团则驻守在库伦城导师的骑外。教
草原上没可以说现在在一支武装力量能够有威胁到董书恒的安全。
时候大殿中众人都退了出去，这和尚。就剩下了董书恒和老
肤很有的。这老和尚长得微胖，光泽光溜溜的脑袋下面的皮
佛光，董保养的书恒知道这是因为老和极好尚平时。草原上的信徒们称之为
恒一道。，随“大师觉得口问现在在复兴改刚才正式的态度”董书军的治下如何？
说道。佛慈悲，必然感念总统给当世之“总统不和原牧民的生活为救世菩萨转世，草大改善愧尚一人带来福祉。”了很多。我板一眼地
已经被我军收复大半，希望大北方极北之地师，在下不善长禅“北上建立佛寺，弘扬佛机，有一事想跟大师商法。”那里的气候更加恶劣。我一下，量大师能够派出门下上师
他能教的传教区域。在北方传教，扩大黄够和尚眼前一亮。原听到这话老本复兴军就承诺让
来。地答应下然是满心欢喜这个时候听到董书恒这么说自
这件事情董书恒早就已经考虑过了。
很大的效果。原人方面取得了漠北的黄教在驯服草
亚同样的也想将他们同化。在西伯利民。有很多的土著居这些人董书恒
加的分散。范围更但是这些渔猎，而且生活的民族生活条件更差
困难。牧获得食物更加的因为通过渔猎来获得食物比通过放
复兴军现在也只是法上游建立一些据点。学习沙俄人的办，在的河流的
然后跟这些渔猎的民族进行贸易。
交易的季节短暂出现一下会在夏季这些人也只。
小，多的上百人，少的都很只有几个人。模他们的部落规
如说刀子、箭矢毛交换一些工具，他们一般都是用皮、渔网等。比
用石器很多的部落甚至还在使。
仅仅因为几次打不向常个部族走一灭亡。的弱，也许到猎物就会让他们的生存能力非
。来一点改变希望自己能够给这些部落带董书恒
除了吸收一部分的领下这些人技能。队。在鹿首的极特遣猎人进入了北带学习了作战的
复兴军在北极地区与沙马功劳。为他们俄的博弈立下了汗
也用军饷养活了这些人以同样复兴军及他们的家人。
地掌控主，就里。居在那北地区牢牢要想把极必须要有人定
住的。地牢牢掌控很难将这些土居点的支撑是没有一定数量的定
北的地方，汉人过还是很难的，在更都很难生去了存。但是单单移民过去
那里的冻土没办法耕种。
艺。都是世代相传的捕猎手原本生活在那里的土著居民
酷的环境。汉人在那里虽然也能够捕捉是没办法承受那里严到猎物，但
北极地区的土著居民。罗布一家就是生活在
分寒冷了。月份，北极的天气已经十农历的八九
，他们生活的地方下游的一处支流另外三户原住民，罗极圈。一共十几个人布一家三口和已经到了北生活在的伊聂谢河的
海边捕猎北极熊会和同伴们去北边的。冬季的时候罗布甚至
，还可以交换到很北极熊皮不仅仅能够们睡作为他觉的被褥多的东西。
罗布跟同伴一起去上时候，天气最暖和的就个月前，人交易。在两游找罗刹
鼻是白皮肤、高梁的罗刹人。不过他们这次见到不
样长着黑色头发黑色眼睛的人。而是一群跟他们一
华夏人。这些人自称是
海豹皮、鹿皮以罗及一张白熊皮布带了一些过去。
个带皮西，让罗这张白熊上白熊皮，。他拿出了一大堆的东看布随便挑，要换着狗皮帽的中年人据点中有一
锋利程度，罗布专门找剔骨刀。为了验证其来了一根木头削罗布取了五把了起来。
刀要好用的多了。这些刀子确实比石
以后有了这把妻子在分肉还有给猎力了。候就不用再那物剥皮的时刀子，罗布的么费
拿了三个用羽绒做罗布还的睡袋，听说。里面装的是海鸟的羽毛
了一下，睡袋的外根本就不用便，转移营地时候卷起挂在背后就行了占用，主要的非常的轻他钻了进去试皮很柔软，里面很暖和，雪橇上的空间。
海鸟为。什么都将毛给拔了扔掉捉到的罗布后悔自己以前
身上是有些扎人，那人告诉他可以用。他又取了一卷棉布来做贴身的衣服。皮毛直接穿在
，种针线一定能够将皮针线。他的妻子会袍子缝制的更紧密一些了这。他又拿了一些用骨针缝制皮袍，要是有这样的话
子用针线还有布匹给小石做一身内衣头和她自还可以让妻己。
这把剪刀。样，他又拿了一
他越看越觉得这里的工具越有用。
东西似乎有些多了他觉得自己拿的。
续挑选。于是他的华夏人示但是那个的穿着华意他可以的继质的水壶，两个带耳朵的铁锅。丽衣服又拿了一个铁
后的修了一个铁锤还有很多的钉了。，这样他以雪橇的钉子他想了想有拿时候就不用再用骨理
且告诉那个华夏人有塞给最后他不再拿东西了，的种子，并他可了他一些植物以放在食物中煮着吃。
，这些东西。只是他们从来没吃过罗布没有推辞
喜爱的。顶多的就一些浆果。豹肉都是他们所是采集来的他们的是各种肉类，鱼肉、鹿肉、海食物主要
丰富的一次。这次交易是罗布收获最
的都只能换到一点点东以前跟西。罗刹人交易，他们
收走很大一部分交易的皮毛还要被他们作为税收。
后，罗布回到了自己的营地之开始了忙碌的生活。
冬季来临之前趁着物。要储备足够多的食，他们必须
最近一段时间罗布在和同伴们一起捕鱼。
这个时候三文鱼开始回到大海中去。
同伴在河道上设置了罗布与障碍。
鱼群被挡住了去路。
障碍。用树枝来设置以前他们都是
但是这次他们的有了渔网。
麻线做成。使用坚固渔网从华夏人那里换来的的
河面上。鱼群就在渔网的阿布与同伴将渔网横在前面跳来跳去。
河水中，不断地插取子上这些肥嫩鱼叉咬在嘴。布拿着站在及膝深的的三文鱼，然后串在阿中的一跟长长的皮绳
。他现在要将这些鱼给了几十条大鱼了。儿就串送到岸上去不一会上
条都有五六动了。些鱼每斤重，再多的话，他就拖不这
鱼。布的买回来的小刀处理这些边用罗他的妻子就在岸
罗布将鱼从皮绳上倒下来。
。一下在每条鱼的眼睛上抹他的妻子先用草木灰将
为猎物。跟人一样都是有灵魂他们认这是一个古老的仪式的。
这样的方式能够让鱼的它们就能够保佑猎人获取更多的猎物。通过灵魂得到安息，这样
有些的类似于早教实际上这期草原上的萨满。
从草原上迁移也许这些人的就是早期过去的。当然了，
因为他们明显也是黑发、黑眼头珠、黄皮肤。
。子继续去插鱼罗布拿着绳
一下仪式理起这些鱼来。，就开始处罗布的妻子简单的做了
利的小刀顺着鱼的骨将两片鱼肉割下来。她用锋脊椎
石头的口粮。肥嫩的部分单独割下，最那是给小然后将鱼腹部
的鱼都是产过卵的。这些秋季回到大海
的时候捕鱼，。从来不在春季鱼儿部候捕鱼回游产卵的时的人只在秋季族
石头这个。罗布的儿子小要吃的时候跑到了母亲的面前
亲的样子在浅滩插鱼，他从小学着父刚才他在河边就要锻炼起来。
起一条肥美的鱼肚丢中。进了罗布的妻小石头的嘴子拎
的眼镜。石头吃完之离开，他盯着鱼小后没有
这是他们最好的零食。罗布的妻子用小刀挖出了几个鱼眼睛给孩子。
小一样。嘴中，用一咬，鱼眼睛就爆开了，就跟在吃坚果牙齿石头将鱼眼睛丢进
鱼眼际上，生的鱼眼睛并不实一样富只是北地区的维生素来源。脏部含维生素，是极睛和海豹的内族重要好吃，
，不然就会生病。他们知道要吃这些东西
的速，罗布捕鱼快了很多。度有了换来的工具
在一起聚餐晚上部落的几个家庭坐。
他们的对于今年的收获非常满意。
，又加入来的种子。中放入水和鱼肉女人们将锅了一些罗布他们带回
一锅香甜的鱼肉粥就做出来了。
用木碗分享一群人食物。部落人们只要能够吃饱肚子，有过没活是很简单的。他的生多的需求。
备食物甚至不会过多。的储
今天他们已经捕捉到足够的鱼了利的回道大海中去。鱼群能够顺罗布与同伴将鱼网撤掉，让。
三皮搭成的帐篷中。用海豹口钻进了晚上，罗布一家
会住在冬天的时候他们就雪屋中。
铺着一张北极熊皮。们的还只能睡帐篷现在他。帐篷中的地上
偷偷钻进了妻子到小石头睡着了，罗布见的睡袋。
经晾晒了他们吃一个冬这些天他们捕捉了很多的鱼。妻子已大量的天了。鱼干，足够
取到布准备出去转一些西了。毛，不然明年就没有明天开始，罗大点的猎物，搞些皮转，看一下能不能猎交易的东
时候就吃，也方便储存，明年不用支持鱼很好干和海报肉了。冬天的那种植物的种子他准备多换一些。这样
妹妹了。够了，是时候给小石头至造一个弟弟于现在，他想着食物足或者
正在对他们的未来进行规划。方，一个年轻人知道，在南面遥远的地罗布不
，现在他们的生活就已经在变化了。不用将来也许
爷们又要到月了。读者老，马上：求月票啊，今年最后新年啦！一个
(本章完)(