争，是残酷和血腥的。战
也是一种正义的‘某种意象征’。但是义上来说，战争，从
义于天下’的名头开打历史，除了东晋那段特外，基本上所有的战争都的。纵观整个华夏是打着‘欲伸大殊的岁月之
此才可出师，这也就是常说的师出有都必须要具备，势力集即：君王或者一定的理由，如团在发动战争之前名。
缘无果。的结之师，基本上都不会好故地大兴无名无
由此就不难看出的道理的。兴兵山东府讨伐，也是有一定阻止皇帝，百官们
出何名？正面对垒，己方师假设，有一天和燕王
动。不能这么直看，这场战争确实接发从现实的角度上来
。下的战略方针有了之下，对国家当大致上的概念入仕后的这段时间，齐誉也在不断的耳濡目染
，而南方则是派遣腹大患——拜帝教了。再剩下的就是这个心重兵平息倭乱。如今修长城以拒鞑靼和瓦剌北方暂稳，南方暂平，北方大
卧榻之侧岂容他人鼾睡？是啊，
除之！腐骨之毒，必须
实上就产生了矛盾又出不了兵。，即，这仗很必须要打，但是却这么一来，在现
难了。皇帝也犯
里添堵”皇上您分忧解难，还之禄，老是给您的心道担君之忧，想到此，齐誉幽幽一叹，：“俗话说，食君，真是一群再看这些大臣们，尸位素餐之人。他们不仅没能给
却是真的说到皇帝的心坎里去了！这句话，
了共鸣。而且，还产生
“是啊！满堂朱子贵，却无一忠臣！”
嗯？
~~瞧这话说得
，道：“皇上急忙接过了话齐誉，您这满堂朱子贵之中，却是不包括微臣的。”
朕的立场上的？怔，笑道：“这么”说，你是站在皇帝一
群之马，若是这一种顽固的害人之见无异，严“当然！”齐誉重脱离了现又道：“皇上，微臣认，而拜帝教堤，毁于蚁穴不假思索地点头，就的将来，必定会伤及实。韩非子我大奉社稷的根基草除根，不久有云：千里之。”为，群臣们的观点和妇不能尽快将其斩
“唉……”皇帝渭然一叹。
听在耳品芝麻官，虽明知他只是个七受没有那安定社稷的大本领，但这话朵里，却是大为用。
了他几忠心的嘛，难道是朕眼：初见他时，由得，在来看，似乎还是有些之气，现皇帝又仔细地打量看错了？股子奸佞总觉得他身上有不
入仕的时间太短，尚无能力替朕分忧啊。”爱国之心，精神上也确“齐爱卿有着拳实可嘉，只可惜你拳的
答？接下来该怎么回
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时机！
机会稍纵即逝。
抓住！
使不兴兵讨伐，也能于是说错了恕微臣斗胆，皇上这句话却解掉拜帝教。”，在微臣看来，即用其他方法瓦是，齐誉挺了挺胸道：“
“哦？”
不动兵就能成事？
吗？这可能
来看，自信的，仕之人，能有什么高论在皇帝的主观上然是不可能相他不过一芥寒门入？
是他捣鼓出来的吗？敌奇兵狼牙筅，不就不能太小看他，不说别的，就单论那个破可反过来一想，又觉得
嗯？
莫非，他真有什么高论？
，他怎么会那么笃呢？很有可能，要不然定
说得如此笃定古莫非心中有策？”上看起来还是貌似不井无波的，只是，皇帝虽然心里困惑，当真但表面不当假地问了一句：“爱卿
臣确实有策皇上，微。”齐誉忙道：“回
“何策？”
还施彼身。”“以彼之道，
“朕来问你，你得是什么道？还是怎么个还法？有这个还，又”这道皇帝蹙了蹙眉，道：指不解
…呵呵…
太好了了！，皇帝终于上道
牙的还。臣口中的‘道’是特指以牙还齐誉”旁门左道，所谓的‘还’，是指笑道：“回陛下，微
皇帝更加困惑了。
𞲮圈了似乎，还有点懵
里暗自舒了心口气，今天这机齐誉见状，会终于抓住了。
皇帝是没有耐心听你把，否则的话，，必须起他的好奇心，是很忌要勾讳枯燥冗长的和帝王说话话说完的。
刚好。这个力度拿捏的刚
问这问那。果然，皇帝开始催促起来，
给百机会，就把拜帝教如何反洗回去拜帝教姓洗脑的手段说了一遍的毒害。们再离，让他们脱些被洗脑的百姓’就是，设法把这。而而自己的‘道齐誉趁着这个
彼即：以彼之道，还施身。
教除外说，他是很不喜参与到这种事。就齐誉本人来务中来的，但是，拜帝
，自己就曾暗自立下过誓言，若是哪天逢到设法干屡害自己的。在二舅的葬礼上雪恨的。邪它们这些个亲人，可谓是戴天之仇恶之徒，掉它们来报仇机会，一定会
来也能行得通，可要朕怎么倒是很奇特，听起“你这个想法去落实呢？”道：想，说皇帝想了
业齐誉忙道：“像这种活，要非常专才行，否则，就洗遗毒。”不掉拜帝教信徒身上的微臣认为，的人才去办
齐爱卿，无关皇帝见他说话言辞凿便猜到他已经有道：了实际性的多说了，朕就问你，具体方案，于是就直接催他紧要的话就不必再凿，逻辑分析方面“方面要怎么办？”环环入扣，
说过他山之石可以攻听道：“皇齐誉也适合而止嘴，但地住了玉的说法？”上可曾了一个关子是，他还是卖
这句话出自于《诗经小雅》，比喻的是，别的，也国家的可以为本国效力的。是贤才
是……他国嗯？莫非之人？
‘他山之玉’从何来？？”怎么个‘攻玉’法又是皇帝咦了一声，立即追问：“你这
“陛下莫急，且听微臣细说……”
“嗯。”
的对比，分西洋国的上他先从拜帝教的齐誉便高谈阔论起来，最后通过析其各自的特点。而后，起源开始说起，即，拜帝教的传教方式，这两者帝教。然后又阐述的
治目教却是有着极强的政感化，人性为主外洋的上帝教是以的。经过对比不难看出，而拜帝
还化拜帝教的教徒，让上帝教的教父去感迷途知返。美其名曰：助它们改邪归正，誉又提出了顺着这个思路，齐
这就是所谓的‘可以玉’之法。攻
教士哈里。他美做出了举荐，不是别人牌教父，由他去做可是货真价实的正这个‘他山之是那位传，正，岂不是石’誉也至于人选，齐哉。
，相煎何太急。本是同根生
对付神棍。用神棍
誉那天个哈里了圣听。论道时，顿悟出的绝是齐在却是上达这也妙方法，没想到现
掉拜帝教的根基。想通潜移默化的作用，瓦解过这种其用意，齐誉是皇帝自然明白
在不方便动兵，也没有群臣。，即使是，这确理由再设阻碍的情况下实不失为一个好办法
里配合也得配合，他。，他不这事不由得至于那个哈
拜帝教一旦失去了群的土崩瓦解。，它自个也会慢慢最后，齐誉总结道：“众基础，那就等同于无军的清剿根之木，即使没有大
皇帝眉头一展，笑道：“善！”