腥的。战争，是残酷和血
种意义上来说，战争一种正义的‘象征也是’。但是，从某
历史，除了东晋那的岁月之外打的。大义于天下’的名纵观整个华夏头开都是打着‘欲伸，基本上所有的战争段特殊
前，都必发动战争之才可出师，力集团在须要具备一定说的师出这也就是常即：君王或者势的理由，如此有名。
名之师，基本地大兴无上都不会好的结果。无缘无故
由此就不难看出，百们阻止皇帝兴兵山官东府定的道理的。讨伐，也是有一
名？天和燕王正面对垒，己方师出何假设，有一
角度上来看，这场战从么直接发动。现实的争确实不能这
致上的概念。入仕后的这段时间，齐略方针有了大誉下，对国也在不断的耳濡目染之家当下的战
和瓦剌，而南方则，南方暂平，再剩北方大修长城以拒鞑靼下的就是这个心腹大患乱。如今北方暂稳——拜帝教了。是派遣重兵平息倭
卧榻之侧岂容他人鼾睡？是啊，
腐骨之毒，须除之！必
出不了兵。这么一来，在现实上必须要打，但是却又就产生了矛盾，即，这仗很
难皇帝也犯了。
心里添一叹，道：“俗这些大臣老是给您的话说，食君之禄，担君之忧，再看们，他们不仅没能给皇上您分忧解难堵，真是一群想到此，齐誉幽幽，还尸位素餐之人。”
了！这句话，却到皇帝的心坎里去是真的说
而且，还产生了共鸣。
忠臣！”“是啊！无一满堂朱子贵，却
嗯？
瞧这话说得~~
齐誉急贵之中，却是不包括微臣的。”道：“皇上接过了话，，您这满堂朱子忙
皇帝一怔，笑道：“这站在朕的立场上的？”么说，你是
将来，必定会伤，毁于蚁及我大奉社穴，而拜帝教就的观点和害群之马，若斩草除根，稷的根基离了现实。韩非子妇人之见无异，严索地尽快将其“当然！”齐誉不假思堤点头，又道：“皇上有云：千里之。”是这一种顽固的不能重脱，微臣认为，群臣们不久的
“唉……”皇帝渭然一叹。
，在耳朵里，却是大但这话用。为受社稷的大本领芝麻官，没有那安定听虽明知他只是个七品
不由得，皇帝看有股子奸佞之，似乎还是有错了？初见他时，总觉得他身上些忠心的又嘛，难道是朕看仔细地打量了他几眼：气，现在来
间太短，尚无能力替朕分忧啊。你入仕的时”之心，精神上也确的爱国“齐爱卿有着拳拳实可嘉，只可惜
怎么回答？接下来该
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时机！
机会稍纵即逝。
抓住！
，皇上这句话却是说恕微臣斗胆：使不兴兵讨教。”伐，也于是，齐誉挺了挺胸道能用“其他方法瓦解掉拜帝错了，在微臣看来，即
“哦？”
？不动兵就能成事
这可能吗？
信的，他不过一芥寒门入能相？来看，自然是不可仕之人，能有什么高论在皇帝的主观上
个可反过来一想，又觉得他捣鼓出来的吗？别的，就单论那筅，不就是不能太小看他，不说破敌奇兵狼牙
嗯？
莫非，他真有什么高论？
很有可能定呢？，要不然，他怎么会那么笃
非心中有策？”笃定，莫里困惑，但表井无波的，地问了皇帝虽然心当一句：“爱卿说得如此真不当假来还面上看起只是貌似不是古
”道：“回皇上，微臣确实有策。齐誉忙
“何策？”
。”“以彼之道，还施彼身
皇帝是怎么个还这？”个还，又蹙了蹙眉，问你，你这道法指得是不解道：“朕来什么道？还有
呵呵……
皇帝终于上道了！太好了，
旁门左道，所谓的齐誉‘还’，是指以牙，微臣口中的‘道’是特还牙的还。”指笑道：“回陛下
皇帝更加困惑了。
了~~似乎，还有点懵圈
齐誉见状，心今天这机会终于抓里暗自舒了口气，住了。
长的，必须要勾，是很忌讳枯燥冗好奇心，否则的话，和帝王说话。皇帝是听你把话说完没有耐心起他的的
。拿捏的刚刚好这个力度
促起来，问这问果然，皇帝开始催那。
趁着这个机会，是，设法自己的‘道把这些被脱离拜帝教的毒害。就把拜帝教如何给洗脑的百姓们再’就齐誉百姓洗脑的手段说了反洗回去，让他们一遍。而而
身。即：以彼之道，还施彼
就齐誉本人来说，他是很不喜参教除外。与到这种事务中来的，但是，拜帝
人，可谓是戴天之仇。之徒，屡仇雪恨的。到机会，一若是哪天逢，自己就曾暗害自在二舅的葬礼上干掉它们来报己的亲会设法们这些个邪恶它定自立下过誓言，
能行得通，可要朕特，听起“你这个想法倒是很奇怎么去落实呢？”来也皇帝想了想，说道：
不掉拜才去办才行誉忙道的遗毒。”帝教信徒身上的人这种活，要非常专业：“微臣认为，像齐，否则，就洗
猜到他已经有了言辞凿凿，逻辑分紧要的话就不必卿，无关于是爱再多说了，朕就问析方面环环入扣，便实际性的就直接催他道：“齐你，具体方面要怎皇帝见他说话么办？”方案，
皇上可曾听说过他嘴，攻玉的说法？”但是，他还是卖了一个关子道：“山之石可以齐誉也适合而止地住了
这句话别的国家的贤才》，比喻的是，，也是可以为本国效力的。出自于《诗经小雅
嗯？莫非是……他国之人？
“你这‘他山之玉从何来即追问：？又是怎么个‘攻玉’法？”’皇帝咦了一声，立
，且听微臣细说……”“陛下莫急
“嗯。”
开始说起，即，西洋国的他先从拜帝教的起源，最论起来这两者的对比，分析其各自的特点。的传教方式后通过，齐誉便后然后又阐述的拜帝教，上帝教。高谈阔而
经过对比性为主，而拜帝教却是政不难看出，外洋的的上帝教是以感化人治目的。有着极强
感化拜帝教的教徒。教的教父去改邪归正，迷途知返，还美其名曰：助它们顺着这个思路，齐誉又提出了让上帝
这就是之法。所谓的‘可以攻玉’
是别人，正是传教士哈里誉也做出那位真价实的正牌教父，由至于人选，齐。他可是货之石’，岂不是美哉。了举荐，不他去做这个‘他山
相煎何太急。本是同根生，
用神棍对付神棍。
也是齐顿悟出的绝妙方法誉那天个哈里论道时，，没想到现在上达了圣听。这却是
瓦解掉作用，拜帝教的根基。皇帝自然明过这种潜移默化的白其用意，齐誉是想通
，即使是群臣，也没确实不失为一个好办法在不方便动兵的情况下，这有理由再设阻碍。
至于那个合，这事不由得他哈里，他不配合也得配。
之木，即使没个也会慢慢的土崩瓦解。，：“帝教一旦失去那就等同了群众基础拜誉总结道最后，齐有大军的清剿，它自于无根
皇帝眉头一展，笑道：“善！”