战争，是残酷和血腥的。
但是，从某的‘象征’。战争也是一种正义种意义上来说，
纵观整个华夏历特殊的岁月之外，基’的名头开打的。都是打着‘欲伸大义于天下本上所有的战争史，除了东晋那段
。也就是常说的王或者势力集团在师由，如此发即：君须要具备一动战争之前，都必出有名才可出师，这定的理
都不会好的结果。无缘无故地大兴无名之师，基本上
不难看出，百官由此就道理们阻止皇帝兴兵有一定的山东府讨伐，也是的。
出何名？王正面对垒，己方师假设，有一天和燕
从现实的角度上来看，这么直接发动。这场战争确实不能
入仕后的这段方针有了大致对国家当下的战略。耳濡目染之下，上的概念时间，齐誉也在不断的
是这个心腹大患——拜帝教了。方大修长城以拒鞑靼派遣重兵平息和瓦剌，而南方则是倭乱。如今北北平方暂稳，南方暂，再剩下的就
睡？侧岂容他人鼾是啊，卧榻之
必须除之！腐骨之毒，
矛盾，即，这这么一来，了兵。在现实上就产生了须要打，但是却又出不仗很必
皇帝也犯难了。
忧解难，，道：“俗话说，食君，再看这些大臣们，他您分位素餐之人。”们不仅没能给皇上里添堵，真是一群尸之禄，担君之忧还老是给您的心想到此，齐誉幽幽一叹
这句话，却是真的说到皇帝的心坎里去了！
，还产生了共鸣而且。
“是却无一忠臣！”啊！满堂朱子贵，
嗯？
瞧这话说得~~
是不包，却括微臣的。”您这满堂朱子过了话，道：“皇上，齐誉急忙接贵之中
”是站在朕的立场上的？，笑道：“这么说，你皇帝一怔
微臣认为，“当然！”齐誉不必定会伤及我索穴，而，若不能尽快将其斩子有基。”群臣了现实。韩非大奉社稷的根云：千里之堤，毁于蚁就是这一种顽无异，严拜帝教除根，不久的将来，点头，又道：皇上，假思草地固的害群之马们的观点和妇人之见重脱离“
…”皇帝渭然一叹。“唉…
听在耳朵里，却是大为虽明知他大本领，但这话安定社稷的个七品芝麻官，没有那只是受用。
不由得，皇帝又仔细来看，似乎还是有些地打量了他几眼看错了？：初见他时，总觉得他之气，现在身上有股子奸佞忠心的嘛，难道是朕
实可嘉太短，尚无能力替心，精神上也确，只可惜你入仕的时间朕分忧啊。”的爱国之拳“齐爱卿有着拳
接下来该怎么回答？
谏？进
毫无疑问，此时是献佳时机！计献策的绝
机会稍纵即逝。
抓住！
皇上这句微臣看来，即使不兴兵讨伐，也能用其他方法瓦解掉拜帝教。”话却是说错了，在于是，齐誉挺了挺胸道：“恕微臣斗胆，
“哦？”
？能成事不动兵就
这可能吗？
的主寒门入仕之观上来看，自然是不可人，能有什么高论？能相信的，他不过一芥在皇帝
不能太小看他，不说得是他捣鼓出来的吗？可反过来一想，又觉那个破敌奇兵狼牙筅，不就别的，就单论
嗯？
莫非，他真有什么高论？
很有可能，要不那么笃定呢？然，他怎么会
似不当真不当假地问了一句：“爱卿？”无波的，只是貌但表说得如此笃定，莫非面上看起来还是古井皇帝虽然心里困惑，心中有策
“回皇上，微臣确实有齐誉忙道：策。”
“何策？”
彼之道，还施彼身。”“以
道：“朕来问你，你这道指得是什么道？还有这个还，又是怎么个眉，不解皇帝蹙了蹙还法？”
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
笑道：“回陛下，微还’，是指以牙还牙的还。”道，所谓的‘臣口中的‘道’是齐誉特指旁门左
。皇帝更加困惑了
似乎，还有点懵圈了𞲮
这机会终于抓住了齐誉见状，心里暗自舒口气，今天了。
和帝王说话，话，皇帝是没的好奇心，否则的的，必须要勾起他是很忌讳枯燥冗长有耐心听你把话说完的。
。个力度拿捏的刚刚好这
来，问这果然，皇帝开始催促起问那。
拜帝教如何给百百姓齐誉趁着这个机离拜帝教的毒害。这些被洗脑的去，让他们脱姓洗脑的手段说了会，就把是，设法把一遍。而而自己的‘们再反洗回道’就
即：还施彼身。以彼之道，
来的，但是，就齐誉本人来说，他是很不喜拜帝教除外。参与到这种事务中
言，若是哪天逢到。在二舅的葬礼邪恶之徒，己就一定会机会，是戴天之仇自立下过誓雪上谓它们这些个，自屡害自己的亲人，可设法干掉它们来报仇恨的。曾暗
倒是很奇特行得通，可要去落实呢？”这个想法，听起来也能朕怎么你皇帝想了想，说道：“
人才去办要非常专业的臣认为，像这种拜帝教“微齐誉忙道：才行，否则，就洗不掉活，信徒身上的遗毒。”
了，朕？”皇帝见他说话就问你紧要的话就不必再多说面环环入扣，便猜到道：“齐爱已经有了实际性的方案，于是就直接催他他卿，无关言辞凿凿，逻辑分析方，具体方面要怎么办
了一个关子道：“皇上？”可曾听说过他是还是卖，他住了嘴，但齐誉也适合而止地之石可以攻玉的说法山
这句效力的。话出自于《诗的是，别的国家的贤才经小雅》，比喻，也是可以为本国
人？嗯？莫非是……他国之
”从何来？又是即追帝咦了一声，立问：“你这‘他山之玉’皇怎么个‘攻玉’法？
“陛下莫急，且听微臣细说……”
“嗯。”
而后，齐誉便高谈来，他先析其各自的特点。的对比，分拜帝教的传教方开始说起，即，从拜帝教的起源式，最后通过这两者阔论起西洋国的上帝教。然后又阐述的
帝教而拜帝教却，外洋的上经过对比不难看出是有着极强的政治目是以感化人性为主，的。
归正，迷美其名曰：助它们改邪路，齐誉感化拜帝教的教徒，还父去又提出了让上帝教的教顺着这个思途知返。
攻玉’之法。这就是所谓的‘可以
山之石’誉也做出了举哉。做这个荐，不是别人实的正牌教，岂不是美那位传教士哈里。他，正是父，由他去至于人选，齐可是货真价‘他
是同根生，相煎何太急。本
用神棍对付神棍。
到现在却是上达了圣听法，没想这也是齐誉那天个哈里论道。时，顿悟出的绝妙方
解掉拜帝教的根基。誉化的作用，瓦是想通过这种潜移默白其用意，齐皇帝自然明
阻碍。不的情况下，这确在不方便动兵实失为一个好，也没有理由再设办法，即使是群臣
不由得他。得配合里，他不配合也，这事至于那个哈
最后，齐誉，它自个也总结道：会慢，那就有大军的清剿等同于无根之木慢的土崩瓦，即使没“拜帝教一旦失去了群众基础解。
：“善！”皇帝眉头一展，笑道