战争，是残酷和血腥的。

但义上来种意是，从某是一种正义的说，战争也‘象征’。

于天下’的月之外，基本上所有的战争都是打着‘殊的岁名头开打的。晋那段特欲伸大义个华夏历史，除了东纵观整

力集团在发定的理由，如此才可这也就是常说动战出师，君有名。争之前，都必须师出要具备一王或者势的即：

无故地大兴无缘师，基本上都不会结果。好的无名之

府定的道理的。不难看出，百官们阻由此就讨伐，也是有一止皇帝兴兵山东

何名？假设，有一天和燕方师出王正面对垒，己

直接发从现实的角度上来看，这场战争动。确实不能这么

入齐誉也在的概念。，对国家当下的战略仕后的这段时间，不断的耳濡目染之下方针有了大致上

腹大患——拜帝教了。北方大修长城以拒鞑派遣重兵平乱。如今方暂平，再剩下的靼和瓦剌，而南方则是北方暂稳，南就是这个心息倭

岂容他人鼾睡？是啊，卧榻之侧

！腐骨之毒，必须除之

这么一来，很必须要打，但是却兵。在现实上就产又出不了生了矛盾，即，这仗

皇帝也犯难了。

幽幽一叹，道：“俗话说，食素餐之人，没能给皇上您分忧解难添堵，真是一群尸位齐誉些大臣们，君之禄，担君之忧，他们不仅想到此，还老是给您的心里再看这。”

里去了！这句话，却是真的说到皇帝的心坎

还产生共鸣。了而且，

是啊无一忠臣！”“！满堂朱子贵，却

嗯？

瞧这话说得~~

上话，，却是不包括微，您这满堂朱子贵之中齐誉急忙接过了道：“皇臣的。”

皇帝一怔，笑说，你是站在朕的立场道：“这么上的？”

这一种顽固的害是将其斩草除根群之马，若不能尽快，不久基。”又道：“的将来，必定会伤及我子有云：千里之堤地点头，，毁皇上，微大奉社稷的根假思索观点和妇人之见无异，严重脱离了现实。韩非“当然！”齐誉不于蚁穴，而拜帝教就臣认为，群臣们的

…”皇帝渭然一叹。“唉…

芝麻官在耳朵里，虽明知他只是个七品大本领，但这话听，没有那安定却是。大为受用社稷的

时，总觉得他难道是朕看错了？是有些忠心的嘛，身上有股子奸佞之气，现在来看，似乎还初见他不由打量了他几眼：得，皇帝又仔细地

拳的爱国之心，精神“齐爱卿有着拳确实可嘉，只可惜你入时间太短，尚无能忧啊。”上也仕的力替朕分

接下来该怎么回答？

进谏？

的绝佳时机！疑问，此时毫无策是献计献

即逝。机会稍纵

抓住！

于是，齐誉挺了挺话却是说错了，在微臣“恕微臣斗胆，皇上这看来，即使不胸道：方法瓦解掉拜兴兵讨伐，也能用其他句帝教。”

“哦？”

不动兵就能成事？

这可能吗？

的，不过一芥寒门入他高论？在皇帝的主观上来看，自然是不可仕之人，能有什么能相信

就单，不反过来一想，又觉得不出来的吗？筅，不就是他捣说别的，能太小看他论那个破可鼓敌奇兵狼牙

嗯？

莫非，他真有什么高论？

，他怎么会那么笃定呢很有可能，要不然？

，皇帝虽然心里还是古井无当困惑，但波的，只是貌似不当真不表面上看起来卿说得如此笃定策？”莫非心中有假地问了一句：“爱

，微臣确实有策。”上齐誉忙道：“回皇

“何策？”

“以彼之道，还施彼身。”

么个还法？”还，又是怎道：“朕来问你，你这帝蹙个还有这了蹙眉，不解道指得是什么道？皇

呵呵……

太好了，皇帝终于上道了！

所谓的‘还’是指以牙还牙的道’是特指旁门左道，微臣口中的‘齐誉笑道：“回陛下，还。”，

更加困惑了。皇帝

似乎，还𞲮有点懵圈了

齐誉见状，心里暗自舒了口气，今天这机会终于抓住了。

。枯燥冗长的，必须要勾起他的好奇心，否则的话，皇帝是没有和帝王说话，是很忌讳耐心听你把话说完的

好。这个力度拿捏的刚刚

，问这问那。开始催促起来果然，皇帝

的们脱誉趁着这个机会，洗脑的百姓们再反洗设法把这些被去，让他就把手段说了一遍。而而自己的‘道’就是，齐拜帝教如何给百姓洗离拜帝教的毒害。脑回

即：以彼之道，还施彼身。

中来的，但帝教除外。拜是，喜参与到这就齐誉本人来说，他是很不种事务

曾它们这些个邪恶之徒，。在二谓是戴天之仇法干掉它们来己的亲人，可暗自立下过舅的葬礼上，自己就屡害自报仇雪恨的。誓言，若是哪天逢到机会，一定会设

得通，可要很奇特，听起来也能行朕怎么去落实呢想了想，说道：“你这个想法倒是？”皇帝

臣认为，像这种活，要的遗毒齐誉忙道：“微。”洗不掉拜帝教信徒身上非常专业的人才去办才行，否则，就

多说了，朕就问你，面环环入扣，直接凿说话言辞凿方案，于是就便具体方面要怎么，逻辑分析方他实际性的办？”催他道：“齐爱卿，无皇帝见关紧猜到他已经有了要的话就不必再

了一个关子道：“皇誉也适合而止地住上可曾听说过他山之可以攻玉的说法？”石了嘴，但是，他还是卖齐

经小雅》，比喻的是，也，别的国家的贤才是可以为本国这句话出自于《诗效力的。

嗯？莫非是……他国之人？

？”山之玉’法你这‘他皇帝玉何来？又是怎么个‘攻’从：“咦了一声，立即追问

“陛下莫说……”急，且听微臣细

“嗯。”

起来，他先各自的特点。教的起源开始说，即，西洋国的上起教。然后又阐从拜帝帝教的传教誉便高谈阔论述的拜而后，齐方式，最后通帝过这两者的对比，分析其

化人性为主，而拜帝洋的上帝教是以感经过对比不难看出，外教却是有着极强的政治目的。

顺着这个思路，它们改邪归正，迷齐誉又提出了让上帝拜帝教的教徒，还美其名曰：助。的教父去感化教途知返

以攻玉’之法。这就是所谓的‘可

是美哉。出了举荐，不是里。他可是别人，正是那也做山之石’，岂由他去做这个‘他，位传教士哈至于人选，齐誉不货真价实的正牌教父

本是同根生，相煎何太急。

用神棍对付神棍。

法，没想到现在却这也是上达了圣听。出的绝妙方是齐誉，顿悟那天个哈里论道时

教的根基。想通过这种潜移默化的作用，瓦解掉拜帝皇帝自然明白其用意，齐誉是

在，即使是群臣，这确实不失为不方便动兵的情况。理由再设阻碍也没有下，一个好办法

至于那个哈里，他不配合也得配合，这事不由得他。

“拜帝教一旦失去了剿，它自个也会慢慢群众基础，那就等同于无根之没。木，即使的土崩瓦解军的清最后，齐誉总结道：有大

“善！”皇帝眉头一展，笑道：