的。战争，是残酷和血腥

但是，从某种意义上来的‘象征’。说，战争也是一种正义

头开打的。晋纵观整个华’的名那段特殊的岁月之外，基本上所有的战争都是打着‘夏历史，除了东下欲伸大义于天

要具备一定的理由，如此才可出师，这即：君王或者势力，战争之前都必须有名。集团在发动也就是常说的师出

不会好的结果。基本大兴无名之师上都无缘无故地，

府讨伐，由此就不难看兴兵山东出，百官们阻止皇帝也是有一定的道理的。

假设，有一天和燕王正面对垒，己方师出何名？

来看，这场战争确实这么直接发动。不能从现实的角度上

。耳濡目染之也在不断的了战略方针有后的这段时间，齐誉大致上的概念入仕下，对国家当下的

长城以拒鞑靼和瓦剌，而南方则是派遣重兵北方大修大患——的就是这个心腹北方暂稳，南方暂平拜帝教了。平息倭乱。如，再剩下今

是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？

腐骨之毒，必须除之！

。么一来，在了矛但这又出不了兵即，这仗很必须要打，现实上就产生盾，是却

皇帝也犯难了。

话说，食君之禄，您的心里幽幽一叹，道：“俗添堵，真是一群尸们，他们不仅没能给皇，再看这些齐誉担君之忧大臣还老是给想到此，上您分忧解难，之人。”位素餐

了！这句话，却是真的说到皇帝的心坎里去

而且，还产生了共鸣。

忠臣！”朱子贵，却无一“是啊！满堂

嗯？

话说得~~瞧这

“皇上，您这满堂朱齐，道：子贵之中，却是不包微臣的。”誉急忙接过了话括

说，你是站在帝一怔，笑道：“这么皇朕的立场上的？”

根，不久的将非子有云：千里拜帝教就微臣认为，群臣们的观点和之见无异，严。”妇人不假思索地点头，又道：“皇上，马，蚁若不能尽快将其斩草除重是来，必定会伤及我大穴，而脱离了现实。韩根基“当然！”齐誉之堤，毁于奉社稷的这一种顽固的害群之

“唉……”皇帝渭然一叹。

却是大为受用。麻官，没有那安的大本领，但这话听在耳朵里，虽明品芝知他只是个七定社稷

还是有些忠心乎？得，几眼：初见他时细地打量了他皇帝又仔的嘛，难道是朕看错了不由，现在来看，似身上有股子奸佞之气，总觉得他

可惜你入仕的时间太齐爱卿有着拳拳的爱国之心，精神上也确实可嘉，只“短，尚无能力替朕分忧啊。”

接下来该怎么回答？

谏？进

机！毫无疑献策的绝献计问，此时是佳时

机会稍纵即逝。

抓住！

教。”上这句话却：“恕微臣斗胆微臣看来，即使不兴兵是说错了，在，皇于是，齐誉挺了挺胸道其他方法瓦解掉拜帝讨伐，也能用

“哦？”

？不动兵就能成事

这可能吗？

在皇帝的主观上来看，信的，他不过一芥寒门高论？入自然是不可能相仕之人，能有什么

，不就是他觉得不捣鼓出来的吗？，就单论那个破敌奇兵狼牙筅能太小看他，不说别的可反过来一想，又

嗯嗯？

莫非，他真有什么高论？

，他怎么会那么笃定很有可能，要不然呢？

波的，只，莫非心是貌似不中有策？”句：“爱卿说得如此笃定看起来还是古井无当真不当假地问了一皇帝虽然心里困惑，但表面上

臣确实有策。”齐誉忙道：“回皇上，微

“何策？”

”“以彼之道，还施彼身。

皇帝蹙了还，又是怎么个还法？”是什么道？还有这个蹙眉，不解道：“朕来问你，你这道指得

呵……呵

太道了！好了，皇帝终于上

的‘道’是特还牙的还。”回陛下，微臣口中齐誉笑道：“指以牙旁的‘还门左道，所谓指’，是

皇帝更加困惑了。

了~~似乎，还有点懵圈

了。齐誉见状，心里暗自舒了口抓气，今天这机会终于住

是没有耐心须的和帝王说话，是很忌讳完的。起他好奇心，否则的话，皇帝的，必听你把话说枯燥冗长要勾

这个力度拿捏的刚刚好。

问这问那。来，果然，皇帝开始催促起

齐誉趁着这个机遍。而而自己的‘道。就把拜帝教他们脱离拜帝教的毒害些如何给被洗脑的百姓们再’就是，设法把这会，反洗回去，让百姓洗脑的手段说了一

彼之道，还施彼身。即：以

人来说，他是很不喜参拜帝教除外就齐誉本。与到这种事务中来的，但是，

若是会己们这些个邪哪天逢到机谓是戴天之仇之徒，屡恶可害自己的亲人，的。，一定会设法干礼上，自它仇雪恨。在二舅的葬就曾暗自立下过誓言，掉它们来报

皇帝想了想，说道：“实呢？”想法倒是很奇特，听起通，可要朕怎么去落来也能行得个你这

的人才去办才行，否则，就洗不掉拜帝种活，要非常专业教信徒身上的遗毒。”道：“微臣认为，像这齐誉忙

，便猜到他，朕就问齐爱卿，无关紧要的皇帝见话言辞凿凿，逻辑分析催他道：“不必再多已经有了实际性的就？”方面环环入扣你，具体方面要怎么办他说方案，于是就直接说了话

是卖之石可以攻他还齐誉也适合了一个关子道：而止地住了嘴，但是，他山“皇上可曾听说过玉的说法？”

《诗经的贤才，也是本国效力的。的国家小雅》，比喻的是，别这句话出自于可以为

是……他国之人？嗯？莫非

立即追问攻玉’法？从何来？又是怎么个‘”之玉：“你这‘他山’皇帝咦了一声，

”细说……下莫急，且听微臣“陛

“嗯。”

而后，齐又阐述的拜帝教的传誉便高谈阔论起来这教各自的特点。即，西洋国的，他先从拜帝教的帝教。然后上方式，最后通过两者的对比，分析其起源开始说起，

教是以感化人性为着极强，而拜帝教却是有主的政治目的。比不难看出，外洋的上帝经过对

邪归正，迷途知顺着这个思路返。让上帝教的教父去，齐誉又提出了感化拜帝教的教徒，还美其名曰：助它们改

这就是所谓的‘可以攻玉’之法。

这个‘他山之石了举荐，不是别人，正是那于誉也做出位传教士哈里。他可是’，岂不是美哉。货真价实的正牌人选，齐教父至，由他去做

太急。本是同根生，相煎何

用神棍对付神棍。

这也是齐誉达了圣听。，没想到现出的绝妙方法那天个哈里论道时，顿悟在却是上

拜帝教的潜移默根皇帝自然，瓦解掉通过这种明白其用意，齐誉是想基。化的作用

况下，这兵的情确实不失为一个在不方便动阻碍。群臣，也没有理由再设好办法，即使是

不由得他。至于那个哈里，他不配，这事合也得配合

：“拜基于无根之木，础，那剿，它自个也解帝教一旦失去了群众即使没有大军的清会慢慢的土崩瓦最后，齐誉总结道就等同。

“善！”皇帝眉头一展，笑道：