历。顾为经认出了眼前的彩绘壁画的来
十分经典的佛教壁画，夏文化圈影响的壁画群云贵，缅甸、泰国做为这样受到东中属于较为常见的造型。浙，东南，礼佛护法图在江
，法天王很丰富，不嫔妃，甚王后，同行个不少。图中场景细致，人物形至连小鬼和观音还有人间的国王、脚下仅有佛陀，的狮子，虎豹等听禅的动物都一高约一米，这幅壁画宽大约两米，菩萨，天女，护象
常遗憾的幅画但非是，这是残缺的。
托花钵的侍女，重的天女，手一个巨大的裂缝剥落了肤肌丰行王后，以及从左往贯穿双手合十缓缓前观音大士的一侧面颊。后面簇拥着一群撑润表情庄幡的嫔从，甚至还有
壁，经惋惜的摇摇头了这幅堪称精美画的造型。顾为这些伤痕直接破坏的
劫难。缅甸的文物古迹几经
东夏的敦煌壁大量经卷彩绘被西在晚清和民国时期方冒险家买走。还有，画群非常让人心痛的遭到了破坏
绝非似的事情发生。遗址和鲜有，缅甸东部的蒲甘等古城的佛教经院壁画群时至仍然会有类而同样的事情在近代的东南亚却
加重了文物保存的是很多时候，大量外来游客和本度。护的意识不完善，更尤其地人的文物保难
，可以就算是以一个画家的身份来，看到这顾为经并不是文物学家迹被破坏同样精美的古的。心痛样是非常让他
么难的任务？”领到这“竟然能
这幅壁画的修复计划。经摇面的内容大致浏览着顾为摇头，快速打开手中底稿粉本，对照着上
这种有少部分直接最难以修复的。壁画是消失的
体美感，可又有百分之图画上的裂痕完全破坏八十面积以上的原有的壁画彩色都保掉了壁画的整持了完整。
是暴殄天物的犯这种壁画古迹直接覆盖罪。重新绘画
的处理有三种不同大体上会。
，算是复，这种方法加個木头最简单的。龙骨框架之类的就可以可以完全只进行保护性修复，不做美术修
杂一点的话，国际行的惯例则是在一层，这种方法被称为影线法工艺更加复上欧洲发达国家目前通白处填补用和四周颜色相近的浅。壁画破碎的空色颜料薄薄的覆盖好土层，再
修复中雷·布兰迪影线画萨的常用手法之一，由来西方壁法是近些年意大利艺术修复学者切提出。
减弱补全处的明暗别与反”，提出运绘画的背景用间隔的线条主张“使残缺部分成为，而不是相他在壁画修复中关系，以体现可识整体的关系。
画和敦煌壁画的修复过程中。的出现在东方的绢帛书这种手法近年来也开始
洋看上两者的不同点是能保证书画原它的优出现了几滴浅复一汪深蓝色的汪坏，缺点是会留下很明迹不被损显的修中迹，就像痕。水，让人一眼就能蓝色的海
本来的面目。复，尝试通过汁原味的方式用颜原则是完全的无痕修料还原绘画最难的
明显，完全就是赋予生。相比前两者优点很这样的方法了壁画了新
的较少呢？但是为什么这种方式采用
就是太难了。原因
脸上的的面复复的色差，看上去就会像霜没抹开一样。要是做的不好，后期图画出现反反修复又会和原本的一个人
狗尾续貂，无外如是。所谓
的第三就是最难种工艺。这幅壁画采用的
的是曹轩的名字，这由曹老先生直接负人那一栏签幅画是这幅壁画的直接负责责的。翻动着底稿上的签字，顾为经
了对于破笔勾好修复了。墨线重新用画充，并且有此时，眼前的no.17号壁画的空用精妙的手艺将断裂的碎修复胶土的填人白处已经完成
。下了等待上色的空白壁画裂缝处只剩
叹为观止艺非常的精湛，让人画师线稿修复的技。
倒也有问题，不是说美的。修复的笔的完触全然没就是百分百
持了非常高的一致性无论是从用笔而浓淡都和原本的壁画保。的技巧，还是墨线的是说，它的美术风格
的缘故除了因为墨线刚干不久，色彩稍微显的更浓以外。
。光判断，竟然无法看出后天修补的痕迹以顾为经被《摩诘手记》加持的眼
个壁画的人竟任何艺术家都有自己风让人叹服。中，格完全融入然能将自己的原本的古迹的风格独特的风格，而修补这之
就是最大的，真对于文物修复，真比好更重要。或者说好。
“也不知道对着底稿勾线，还是曹老亲自操笔的。”是曹老的弟子在墙上
顾为经拿出的调色。了调色盘，开始尝试
他，也是一个不小的和大量不同哪怕对拥物色彩有了《摩诘手记》后的人变化的壁画，修复拥有复杂构图挑战。
。他动甚至有些犹豫笔的很谨慎，
画修复工作。己于原本自有那么一瞬间，顾为幅壁画的难度来说，这经确实怀疑过，以这能接触到的壁属不
人要害自己，只是人员出了疏忽他到没有想过有。怀疑会不会工作
。而，机会难得然
他实在是手痒的厉害。
他是个画家。还有更重要的原因，
的调配，比获得《摩诘手记》更好。的自己做的能颜料上他不觉得有任何人
亵渎。是对艺术的顾为经不想在明论心中有多无少明能做好的情况下让顾虑，一幅画变的更差，那
无论外界时局如何变手拿画笔这是养。的自我修人代代都能化，顾家
“石青、谬蓝汁，铜钡粉……”
对，这个颜色还是有点不厚。
许加一点锌白和蛤粉可加合适？”“也能更
……
广场，礼佛活动。
在一僧侣的颂经声边和尚着水花从代表生肖佛看神龛的中，曹坛前流老原本严肃的脸上浮上过，了平和安宁的微笑。
精神上的平静。多画家，尤其是老年都会选择宗教信仰来画家，很获得
大起大落的艺术适用。家们，这句话也者，对于可终日的战有无神论壕里没精神世界总是有句话说，在惶惶不同样
世艺术与宗教在认识界的方式上有某些共同、掌握之处。
同一类心理状态的手·贝段。》一书中写道——艺术现实环境达到迷狂和途径。宗教是人们摆脱英国美学家克莱夫尔的《艺术境界的两个宗教都是达到。艺术与审美的狂喜和宗教的狂热是联合在一起的两个派別
，很子，要是精神。僻怪异不够顽强容易性格变得孤美术这行容易出疯
哭，或者破情。突然抱头痛口大骂都是常有的事在画画的过程中
的遭遇——画家都经历过差不多难求进的每个在艺术道路上艰
画的要不然评论要家不满意，不然自己不满意。
自己满家不满意、评论家满意了自己意了艺术评论不满意。
意，评论家也满意了，结果市场不满意。终于碰上了自己满
上火的重要原因除了艺术本身之外，失眠辗转反侧脱发。些都是让艺术家这
更是如此。尤斗期的小画家来说就其对于还在奋
他感到烦躁不满意的只，唯到了曹老这个年纪和有自一能让没有外人。地位，已经能对于他指手画脚了己其实
因是。十让他糟糕的一个重要原心情比较七号壁画就
几百年过家使用的颜料的不同，现代画去了，古代画家和式不同。配置方
痕迹。蚀风化各样不用说，还有各种岁月流逝造成的侵更
避免变化。是用最现代的计算就算细微的色差配颜料过程中也很难机扫描分析，在调
还是这种时候靠着人的经验更加有用。
的搭配。代画师的颜料技术，尤其是然而，怎么高超，也无法完曹老的技术再全还原数百年前古
只能能无限的相似，。却无法到一样的程度接近，只
代相的明暗变化还是颜的上那些父子有秘方代料的质其实都很难比感，色彩的古代画师。无论是传
在开始项目前的准备期，通过研究扫描照次实地考察，也曹老预料到了可能出现的问题。片和几
和几种不同的调色画好了底稿片早早的根据照方案。他事先
他的预想有些出开始之后，还是和但是，在壁画修复项目真的入。
丝的观察，已经快到了除非肉便难以发觉的虽然这种色阶差距地步。眼近距离一丝一
对于曹老来说，不一样就是不一样。可是
有必要主持这个大差不差，根本就没目。他要是只追求项
，早下午要来礼佛。这就让小老头有些烦躁早的提出
想到。“希望菩萨能带给自己好运。”曹老