经认出了眼前的顾为历。彩绘壁画的来
礼佛护法图经典的佛教壁画，，东南，云贵，缅甸、泰国这样受到东夏属于较为常在江浙见的造型。做为十分文化圈影响的壁画群中
形象很丰富，不仅有佛等听禅的动物都一个不少。行嫔妃，甚有下的狮子，虎豹还高约一米，天女，护法天王，画宽大约两米，这幅壁陀，菩萨，图中场景细致，人物人间的国王、王后，同至连小鬼和观音脚
画是残缺的。但非常遗憾的是，这幅
左往贯穿了王后，以及后面簇拥着音大士从，甚至还有观一个巨大的裂的一侧面颊。手托花钵的侍女，双手合十缓缓前行缝剥落从表情庄重的天女，肤肌丰润一群撑幡的嫔
幅堪称精美的壁画的造顾为型。伤痕直接经惋惜的摇摇头，这些破坏了这
物古迹几经劫难缅甸的文。
让人心痛的遭家买走。到了破民国时期非常东夏大量经卷彩的敦煌壁画群在晚清和绘被西方冒险坏，还有
却绝非鲜有，缅甸东情发生。古城的佛教亚至仍然会有类近代的东南情在似的事而同样的事和壁画群时经院遗址部的蒲甘等
更加重很多时物，尤其是保存的难度。意识不完善了文候，大量外来游客和本地人的文物保护的
样精美坏同样是非常让他心个画家的身痛的。顾为经并不是文物学家，可以就算是以一破的古迹被份来，看到这
“竟然能领到这么难的任务？”
壁画的修复计划顾为经摇摇。容打开面的内大致浏览手中速对照着上底稿粉本，快着这幅头，
少部这种有最难以修复的。分直接消失的壁画是
上的裂痕完全破坏掉画，可又有百分之八十面积以上的了壁画的整体美感图持了完整。原有的壁画彩色都保
画古迹直接覆盖种壁重新画是暴殄天物的犯罪。绘这
同的处理。体上会有三种不大
可，個木头龙骨框架这种方法加之类的就可以，算不做美术修复，以完全只进是最简单的。行保护性修复
工艺更加复杂一点色相近欧洲发目前为影线法。方层，这种通行的惯例则破碎的空料薄薄的覆盖一四周颜家法被称是在壁画达国的浅色颜填补好土层，再用和的话，国际上白处
迪提出。者切萨雷·布兰方壁画修复中的常意大利艺术修复学用手法之一，由影线法是近些年来西
为绘画的背景，而的明暗关系，以体出运用间残缺部分复中主张“使他在壁画修隔的线条减弱补全处。现可识别与整体的关系不是相反”，提成
。东方的绢帛书画和敦开这种手法近年来始的出现在煌壁画的修复过程中也
是会留下很原迹不被损坏，缺点明显复痕迹，就像一汪优深蓝色的汪洋中出现了几滴浅海水，让人一眼就能它的看上两者的不同。的修证书画蓝色的点是能保
绘画本来的面的则是完全的尝试通过原汁原味最难目。的方式用颜料还原无痕修复，
这样的很明显壁法相方优点比前两者，完全就是赋予了画了新生。
采用的较这种方式少呢？为什么但是
难了。原因就是太
没抹开上的的面霜去就会像一个人脸要是做的不好修复一样。反反复复的色差，看上又会和原本的图画出现，后期
所谓狗无外如是。尾续貂，
这幅壁画采用最难的第三种工艺。的就是
人那一栏签的是曹轩的名字，这幅画是由曹老幅壁画的直接负责上的签字，这为经翻动着底稿先生直接负责的。顾
的墨线重新17号壁画的空白处好修复了。此时，眼前的no.用画笔勾成的手艺将断裂已经完了对于破碎修复胶土的填充，并且有人用精妙
壁画裂缝处只白。下了等待上色的空剩
技艺非常的精湛，让人叹为观止。画师线稿修复的
倒也不是说美的。修复的笔触全然，就是百分百的完没有问题
的技巧，还是墨线的浓术风格无论是从用笔淡都和原而是说，它的美常本的壁画保持了非高的一致性。
显的更浓以外。除了因为墨线刚干不久的缘故，色彩稍微
看出后天修补以顾为经被的痕迹。《摩诘手记》加持的眼光判断，竟然无法
本的古迹的个壁而修补这全融入原然能将自己的风格完自己独特的风格，画的人竟。风格之中，让人叹服任何艺术家都有
对于文物真比好更重要。大好。或者说，真就是最的修复，
上对着底稿“也不知道是曹老的弟子在墙勾线，还是曹老亲自操笔的。”
盘，开始尝试的调色经拿出了调色。顾为
，也是一个不小的挑《摩诘手记》后的他杂构图和大复修复拥有战。彩变化的壁画，哪怕对拥有了量不同人物色
豫。至有些犹他动笔的很谨慎，甚
触到的壁画修复工作。有那么一怀疑瞬间，顾为经确实壁画的难度来说，这不属于原本自己能接过，以这幅
，只是怀疑会到没有想过有人要害自己忽。他不会工作人员出了疏
然而，机会难得。
实在是手痒他的厉害。
个画家。是还有更重要的原因，他
有任何人能》的自己做的更好。颜料的调配上他不觉得，比获得《摩诘手记
中有多少顾虑，顾为经幅画变的更差，那是明能做好的情况下让一论心无对艺术的亵渎。不想在明
我修养。代代都能手拿画笔的自这是无论外界时局如何变化，顾家人
钡粉……”“石青、谬蓝汁，铜
个颜色还是有点厚。对，这不
粉可能更加合适？”“也许加一点锌白和蛤
……
活动。广场，礼佛
僧侣的颂经流过，在一边和尚肖佛龛的神坛前老原本严肃的脸上浮看着水花从代表。上了平和安宁的微笑声中，曹生
静。其是老年画，都会选择宗教信仰家来获得精神上的平很多画家，尤
，对，在惶惶不可终日的战落的艺用。于精神世界总是大起大有句话说术家们，这句话也同样适壕里没有无神论者
上有某些共同之处。在认艺术与宗教识、掌握世界的方式
別。艺术与宗教都是达到同莱夫·贝尔的一类心理状派英国美学家克狂喜和宗教的狂热是态的手段。两个达到的两个途径。审美的迷狂境界们摆脱现实环境—艺术和宗教是人《艺术》一书中写道—联合在一起的
美术这行容易出疯变，很容易性格得孤僻怪异。够顽强子，要是精神不
画的过程中突然抱在画骂都是常有的事。头痛哭，或者破口大情
经历过差不多的每个在艺术道路上艰难求进的画家都遭遇——
不满意。家不满意，要不然自己画的要不然评论
艺术评论家不自己满意了满意、评论家满意了自己不满。意
也满意了，果市场不满意。结终于碰上了评论家自己满意，
了除转反侧脱发上火的艺术本身之外，这重要原因。些都是让艺术家失眠辗
尤其对于还在更是如此。奋斗期的小画家来说就
到了曹老脚了，唯一实有外人其能让他感到烦躁这个年纪和地位，已经没对于他指手画能不满意的只有自己。
原因。要让壁画就十七号是糕的一个重他心情比较糟
。几百年过去了，古代颜料的不同，配置画家和现代画家使用的方式不同
的侵蚀风化痕迹。各样岁月流逝更不用说，还有各种造成
配颜料过免细微化。程中计算机扫描分析，在调也很难避的色差变就算是用最现代的
是靠着人的经验更加用。有这种时候还
数百年前古代画师的技而，曹老的技术再怎么高超，也无法完全还原的搭配。然术，尤其是颜料
近，只能无限的相似只能接，却无法到一样的程度。
的古无论是色彩的明暗秘方代感，其实都很变化还是颜料的质难比的上那些父子有代画师。代相传
，通过研究扫描照片和几次项目前的准备期也预料到了可题。能出现的问曹老在开始实地考察，
他事先早早的根据照片画好不同的了底稿和几种调色方案。
但是，在壁入。画修复项目真的有些出是和他的预想开始之后，还
的地步。丝一丝的观察便难以发到了虽然这种觉距，已经快色阶差除非肉眼近距离一
可是对于不一样。曹老来说，不一样就是
个不差，根本就有必他要是只追求大差没持这项目。要主
，早早的提出下午要来礼佛。这就让小老头有些烦躁
。己好运。”曹老想到能带给自“希望菩萨