前的顾为经认出了眼彩绘壁画的来历。
做为十分经典的佛教壁画圈见的造型。这样受到东夏文化云贵，缅甸、泰国东南，，礼佛护法图在江浙，壁画群中属于较为常影响的
，天女场观音脚下的狮景细致，人物形象很米，图中这，不仅有佛。鬼和陀，菩，还有人间的国王，幅壁画宽大约两、王后，同行子，虎豹等听禅的动物都一个不少萨嫔妃，甚至连小丰富护法天王米，高约一
是残常遗憾的缺的。是，这幅画但非
后侧面颊。有观音大士的一，手托花钵的侍女丰润表情庄重的一个巨大的裂贯穿了肤肌缝剥落从左往，以及后面簇拥着一，双手合十缓缓前行王群撑幡的嫔从，甚至还天女
经惋惜的摇摇精美的壁头，这些伤痕直接破坏了这幅堪称画的造型。顾为
缅甸的文物古迹几经劫难。
东夏险家买走。壁画群在晚清和民国的遭到了破时期非常让人心痛的敦煌经卷彩绘被西方冒坏，还有大量
生。甘等古城的佛教经而同样的事情在近代的东南亚却绝非鲜有时至仍然会有类似的院遗址和壁画群事情发，缅甸东部的蒲
尤不完善，更加外来游客和本地重了文物保存的难度。其是很多时候，大量人的文物保护的意识
非同样是，看到物学家，可以就算是以一个顾为经并不是常让他心痛的。文这样精美的古迹被破坏画家的身份来
“竟到这么难的任务？”然能领
容大致浏览着这幅壁，对照着上面的内摇头，快速打画的修复稿粉本计划。开手中底顾为经摇
消失的壁画是最难以修这种有少部分直接复的。
坏上的原有的壁画彩色都了完整。图画上的裂痕完全又有百分之八十面积以破掉了壁画的整体保持美感，可
是暴殄天物的犯罪。这种壁画古迹直接覆盖绘画重新
不同的处大体上会有三种理。
框架之类的就可以，算做美术修复，行保护性修复，不是最简单的。可以完全只进这种方法加個木头龙骨
，再用和四周颜色碎的空白处填补好土层工影线法。被称为的话，国际上欧发达国家目前例则是在法壁画破一层，这种方颜料薄薄的覆盖通行的惯相近的浅色艺更加复杂一点洲
提出。方壁大利艺术修复学者切萨雷·布兰迪影线法是近些年来西手法之一，由意画修复中的常用
补全处关系，以体。关系复中主张“使残缺部分现可识别与整体的条减弱成为绘画的背景，而不是相反在壁画修他”，提出运用间隔的线的明暗
敦煌壁画的修复过程的绢帛书画和始的出现在东方这种手法近年来也开中。
出现了几滴浅蓝色一汪深蓝不被损坏，缺点是会。显的修复痕迹，就像水，让人一眼就能看上两者的不同迹留色的汪洋中书画原它的优点是能保证下很明的海
最难的则是完全尝试通过原汁原味的来的面目。痕修复，方式用颜料还原绘画本的无
。壁画了新生很明显，完全就这样的方法相比前两者是赋优点予了
少呢但是为？什么这种方式采用的较
就是太原因难了。
的色差，看上去就霜没抹开一样。本的图画出现反反复复会像一个人脸上的的面要是做的不好，后期修复又会和原
外如是。谓狗尾续貂，无所
工艺。第三种这幅壁画采用的就是最难的
签的是曹轩的名顾为经翻动着底稿上的签字，这幅壁画的直接负责人那一栏字，这幅画是由曹老先生直接负责的。
的墨线重新用画笔勾好修复了。有人用精妙的手艺将断裂画的空白处已经完成，并且了对no.17号壁于破碎修复胶土的填充此时，眼前的
下了等待上色的空白。壁画裂缝处只剩
叹为观止。画师线稿修复的技艺非常的精湛，让人
美的。是百百的完触全然没有问题，就倒也不是说修复的笔分
的一致性持了非常高术风技巧，还是墨线的浓淡都和原本的壁格无论是从用笔的画保而是说，它的美。
更浓以外。久的缘故，色彩稍微显的除了因为墨线刚干不
以顾为持的眼光天修补的痕迹。经被《摩诘手记》加看出后判断，竟然无法
竟然能将自己的风格完的人任何艺术家都有自己古迹的风格之中这个壁画全融入原本的，让人叹服。独特的风格，而修补
要。或者说，真就是最比好更对于文物修复，真重大的好。
墙上对着底稿勾曹老亲自操笔的。”线，还是“也不知道是曹老的弟子在
始尝试的调色。顾为经拿出了调色盘，开
的他壁画，哪怕对拥有杂构图和大量不同物色彩变化的不小的挑战修复拥有复人了《摩诘手记》后。，也是一个
些犹豫。很谨慎，甚至有他动笔的
间，顾为经确实怀疑不属于原本自己能接触过，以这那么一瞬作。这有到的壁画修复工幅壁画的难度来说，
不会工作人人要害自。忽员出了疏己，只是怀疑会没有想过有他到
然而，机会难得。
害。手痒的厉他实在是
他是个画家。还有更重要的原因，
他不觉更好。摩诘手记》的自己做的得有任何，比获得《人能颜料的调配上
无论心中有多少顾况变的更差，那是在明明能做虑，顾为经不想好的情下让一幅画对艺术的亵渎。
这是无论外界时局如何变化，顾家人代代都能手拿画笔的自我修养。
“石青粉……”、谬蓝汁，铜钡
。是有点厚不对，这个颜色还
适？”粉可能更加合“也许加一点锌白和蛤
………
广，礼佛活动。场
声中，的脸上浮上了平水花从代表生肖颂经僧侣的肃和安宁的微笑。看着曹老原本严前流过，在一边和尚佛龛的神坛
神上的很多画家，尤其是教信仰平静。择宗老年画家，都会选来获得精
，在惶惶不可终日的战有句话说神世界总是大起大落的艺术家们，这壕里没有无神论者，对于精句话也同样适用。
握世界的方认识、掌艺术与宗教在式上有某些共同之处。
摆脱现实环中美的狂喜和。审联合》一书英国和宗教是人们手段。宗教的狂热两个派到美学类心理状态的境达宗教都是达到同一迷狂境別。艺术与在一起的界的两个途径家克莱夫·贝尔是写道——艺术的《艺术
很容易性行容易出疯子，要是精神不够顽强，僻怪异。格变得孤美术这
在画画的过程中突然抱的事情是常头痛哭，或者破口大骂都有。
经历过差不多的遭遇每个在艺术道路上艰难求进的画家都——
不满意。画的要不然评论家不满意，要不然自己
不满意、评论家自己满意了艺术评论家意了自己不满意。满
满意。自己不终于碰上了满意，评论家也满意结果市场了，
除了艺术反侧脱发上火的重要让艺术家失眠辗转原因。本身之外，这些都是
说就斗期的小画尤其对于还在奋更是如此。家来
手画有自己。他感到烦躁老这个年纪和地人能对于他指位，已经没有外其实到了曹不满意的只脚了，唯一能让
让他心情要原因。十七号壁画就是比较糟糕的一个重
配置方式不同的不同，。几百年过去了，古代画家和代画家使用的颜料现
侵蚀风化痕迹。更不用说，还有各种样岁月流逝造成的各
机扫描分避免细微的析，在调配颜料过程也很难就算是用最现代的计算色差变化。中
着人的经验更加有这种时候还是靠用。
的技术再怎么曹老，尤其是然而，还原数百年前古高超，也无法完全料的搭配。颜代画师的技术
无法到一样近，只能无限的相似，的程度。却只能接
秘方代代相传的还师。古代画无论是彩的明暗变化是颜料的质感，其实都很难比的上那色些父子有
题。研究扫描照片和几次实地考察，曹老在开始项目前的也预料到了可能出现的问准备期，通过
他事先早早的根不同的调色方案。据照片画好了底稿和几种
出入。些但是，在壁后，还是和他的预想有画修复项目真的开始之
虽然便难以发觉的地步近距离一丝一丝的观察。这种色阶差距，已经快到了除非肉眼
是对于曹老来说，不一样可就是不一样。
必要持这个项目。主他要是只追求大差不差，根本就没有
的提出下午要这就让小老头来礼佛。有些烦躁，早早
希望菩萨能带给自己好运。”曹老想到“。