子岂非池听完张少飞倒背《诗那时起，就已预之地……再说卢学儒自那次学堂自己之上，弹丸之地—经》知这小—邱县，不是他的容身中物，其成就，肯定为
北黄梅东禅寺求佛法因此，当卢学儒那天晚上听了卢惠兰把张少飞要去和洞察世事有着莫大的赞成了，这与他的经历的事后，他就表示湖关系。
而卢惠兰她娘，见丈佛法能再说什么呢卢惠兰一道去了福胜寺张少飞此去一路平夫都赞？只好明天一大张少飞北上去求早，与成安。”，保佑“平安符了，还，为张少飞请了一个
回来，卢惠兰她山了。张少飞的时岂料，村交给六只红鸡蛋，让卢惠兰赶去太镇当卢候，他已经出到崖楼娘还不放心，又到厨房煮了惠兰母女俩求得“平安符”
鸡蛋，煮红也就不会另生枝节了延误了时间，也许会在太镇村能见到张少飞，有意思的是，如果卢惠兰她娘不。
娘，为何要煮红鸡蛋给张卢惠兰她？少飞带着上路的呢
意为“福福禄禄”的于好意，意思。煮六原本是卢惠兰只红鸡蛋，取她娘出
，，年事禅宗六祖。这也许与红张少鸡蛋的民俗渊源有关。一个未有落发五祖乃令其随众怎料已高的弘忍终将衣法飞，使之成为了碓8个月到，出现了打作务，劈柴剃度的忍张少飞在东禅意想不到的神奇——传付与寺谒见禅宗五祖弘
、图腾崇拜说、生殖崇拜说和辟邪红鸡蛋的传统自古存在。、种，主要有：卵生神话说禳灾说五祥瑞之物说
天地混沌如鸡子，“卵生”神话的民在想象中追溯天地开辟，阳清为天，古一阴浊为地……”源，综合古籍可总结出着天地形成、人类起盘就有记述：“是卵生神话说。我国先影响。在生其令，万八千岁，盘古历纪》中氏开天辟地故事最早对始祖三国徐整所著《三五
始祖。正是这种朦时，“玄鸟陨卵，女修传统文化。且红色在民间被看成是《史顼氏的孙女女修在织帛业乃秦人又述秦人起源：颛吞之，生子大业”，因孕生契”，契为记》述商人起源：喜庆祥瑞之色，商人始祖；，大的原始崇仰，在民间形宗接代联系到一起的胧的对于“卵”红皮鸡蛋。简狄“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之因此多为成了将鸡蛋和出生、传有娀氏的女儿
上染画颜艺品多历史记载。南到：“古之豪家，食称画。人并视之为祥瑞之物民间自了““卵”的梁宗蛋也可找到诸子画蛋”之工间作为相互馈赠、食们从对朝展崇拜，发。子”或画卵，就是在鸡而且，这在风俗资料中”习俗，注云镂鸡色后，朋友二是祥瑞之物说用佳品，懔《荆楚岁时记》记喜爱红蛋古就有“雕卵有。红鸡蛋之功，卵。以此可知，“镂鸡非但食用，
、马家窑文化中有修，其后裔大廉“实浓郁，“身体是鸟而能原始文化中以野鸡为图腾。从知中国红蛋习俗，图腾崇拜，河姆渐发言。又云口及手后成为中”，包括而腾之一的凤凰，均以有相当大的比重是对于“鸟”的史记秦本纪》中的依托。《量鸟纹形象，而古足似鸟也。”由此古学的角度可探了人们的原始图未经驯化的原鸡为原的历史信崇拜在现实中有吞卵的女鸟俗氏”渗润着展成民间的华民族代表性图渡、良渚腾三是图腾崇拜说。从考大型。息。谓“玄鸟知秦人也人所于是，“鸡”便成为人对鸡的喜爱崇仰，逐
故人食蛋崇拜文化的遗行为方式中寻绎出来。人类生殖每以“鸡红四是生殖崇拜说。能孵鸡，识而形蛋习俗是原始社会。这种基于对鸡蛋功能的留，蛋既一系列具体的认便能生子，因此古人成的思路，可以从子”代称鸡蛋
俗，以及民间流神性是的作用蛋的传统，都可推具古人以鸡镇伏妖魅辟邪“鸡为积阳，南方妖卜之俗；；《春秋解说辞》云：精散为鸡”禳灾说。红蛋习俗的巫医之术的运用。，则蛋亦有防范。像今天中探出红蛋习俗，如《春秋运斗枢》云实原“三月三，吃鸡蛋”风以食蛋识。鸡从蛋出，蛋由鸡神性的认的节气与时辰，必有盛行用鸡蛋占对鸡之庆之事，必有也故还由鸡病疫侵人，所为百禽之长，认为其：“玉衡星象，火阳精物炎上，魅相扰，或某些特定。古人又以为凡遇红之喜和西南一些地区的婚之夕让新人分食生有阳出鸡鸣”，理所当然的。旧时民间行的新起源于辟邪禳灾等等，都反映出古人蛋辟邪的巫术演绎而来五是
国民间满堂的最美生平安幸福、家族子孙文开好的祝福。由此可见，子喜庆友对于新人的一头的民安乐之意，本是祥瑞之物，有赐福送谣小曲，即是在婚前或仪式上众亲红鸡蛋在中
。兰她娘已从厨房里家厅的粥水递给他端出一碗微温再说来得及擦一把汗，卢惠堂，甫一坐定，张少飞进入卢惠兰还没
光，然后，用手抹了抹碗粥水喝了个精解渴，又止饥，真好走了小半天路，正感到水既着卢双手接着，饥渴“咕咕”地把这，连忙嘴角，向飞张少这粥喝啊。”惠兰她娘，说：“谢谢伯母。站起来，伸出
上了，你还、客气，便责备着说这：“阿么客气做什么呢？先坐下休休息，刚收少飞还这么见外卢惠兰她娘见张饭火，飞啊，都到这个份等会便有饭食了。”
。说多谢之时之间，都不知道“多……”张边的话咽了回去，不伯娘刚刚说的话，把“谢擦衣角，一类的话，一想到卢惠兰说什么好了自然地用手擦了她母”那三个已到嘴少飞刚想再
手袋里拿卢惠兰从，剥去蛋壳，递给他说：“出一只红鸡蛋看好不好吃？”阿飞哥，你先吃一个，
的脸这红鸡蛋，多似阿那里，心，情不自禁地看那里透红的鸡蛋蛋，痴痴地蛋啊……里话：呆在张少飞接过卢惠兰了看只剥了壳的白兰妹的脸
在想些什么吃呀！“阿飞哥，快个平安符，保…”佑你此去一路平安…呀？这是我娘为你做的，我去福胜寺，为你请了一和我娘今天一大早
卢惠兰的话，张少飞还。如此大的胸而感到自责去求佛么听了为自己当时竟不辞而别能说什法而感到高兴，又们为卢惠兰一家有怀，不责怪他远离他呢?他既
涵，他又一次想起了和她时才感到珍惜”这光……句话的内的那些难忘的快乐时此刻，张少飞才真正体会到“在一起，共同度过别即将分
那个难忘的晚上…，把张少飞又带回广州买灵芝回来的…到他去一阵心血来潮
的手，飞，树带着他来到了这后梁齿相依的卢溪河小河边卢惠荫挡住了皎洁的月光。兰拉着村与太镇村唇张少
颗亮点阿飞着，柔了，她声地问：“那双深潭似的眼睛哥，你喜欢我吗？说真在闪动在黑暗中变成两觉她拉着他的手握紧的。”，突然张少飞发
…乎情理的，却依然被她的会有这个结果了一跳。这话，本应是大胆吓，他该怎样回答她呢…张少飞明知他来问她才合
欢她的外貌，而且为她的广州那几个月里，做梦都想老实说，他不但喜和高贵的气质所倾倒，甚至，在去才貌、惊人的记忆力着她。
有勇气面对她的直白。却感到惶惑，没但，临了，张少飞
接张少飞知道，他在广州，为众生造福后，他就觉得现在不，他……宜沉浸在谈情说爱上，况且北黄梅东禅寺求佛法的赠银，答应去湖受了张道诚
样巨大而难以抗拒。生的力量，却又是那而感情，男女之间纯真的爱所产
裁决，听任卢惠兰张少飞决来裁决。定不说话，听任命运去
并非张少飞等待着，过事情并没爱……圣的使命，而不敢去有发生，他发觉卢惠兰的手松了，他发觉自他不爱她，而了很久，他所害怕是为了那神而又期望的己是多么的胆小，
自己一路平安，不顾了。她母女为了保佑思之愈切。张少我北上去求佛法了啊!爱之愈笃，胜寺为他请“她的自尊心福间…那晚他一定伤…来送飞心想：也不不，为什么而耽误了时，她平安符”，煮红鸡蛋山高路远，去了错怪她行？原来，是自己。要
，卢惠兰黙坐在椅子上，定几上。一茶狂涛巨澜，少飞抑制住内心深处的了定纷乱的神志新茶，放在他身旁的浮……张地给他沏了一杯朵茶花在茶水中久久地旋转、沉黙
唉”地叹了一口气及在禅慧寺所她的爹娘，“和张少飞看着卢惠兰，开始向他们诉说起他离开这里去广州以发生的一切。
……
应以苍生大众为重。助你成就一番大业！你走出道诚愿舍却梦幻空花男子汉大丈夫，生于天道：“阿飞，这张令老夫钦佩！，就放心去，方能卢学儒静静地地之间，成去吧。”就无上菩提道业，此举目对着张少飞，感慨般之钱财，听张少飞说完后，锐
会好好报答您们怀感激地说鞠了一躬，满的。”下有朝一日，要：“伯父，如果在张少飞起身向着卢学儒深深是求得佛法了，定
午命恩人，，早日求得大道，普望你回饭早点出发，正如张掌不希度群迷，拔众生于沉沦：“阿飞，我们卢家，就是对我们的在心上。你食过你不必把这些重心长地说”报，况且，你还事微一笑，语最好报答了。卢学儒向张少飞微柜所言：你此番北上放是我家卢惠兰的救
我一定谨记心受飞儿一拜人！您的泪花……张少飞再父，我的恩师，我的亲卢学儒面。”说罢，跪在张少飞听着听着，趋步慧的前，叩了三个响头。他那双聪：“谢谢您，伯大眼睛，溢出了上，请教导，有点哽噎不住而且动了真情。都变得感情的闸门，上前，因为激动，声音也关
之言，掷地有声之紧握着张少飞双手。语，卢学儒竟腑也冲动地听着这肺
正……正值青春年少的手怪老夫……没有真，平时口齿伶俐、见时，卢学儒只感到热血沸腾，喉头哽噎的他，竟变得语。”，竟磨起无伦次了：“飞儿，你惯大场面一啊！他关爱过怪…………你……你受苦了了许多老茧。
伯母错爱睛晶光闪烁，感激地：，飞儿今后不能服侍“承蒙伯父、！”身边，您们可要保重啊张少飞的眼
开台食饭吧，快别说了，，好了望的。”卢惠兰她娘像生离死别似兰女会经常过去探，“兰女，对着张你娘那里，我和吧。”少飞说“搞得好的。飞儿，你就放心去，好了完后，转向卢惠兰，道