石门，听说石门张少飞行至乐昌县的西师，精月以上。通禅法这天，山禅三昧，经常入定一个寺，有一位慧远禅，深得坐

喝，甚一有心跳！那，不动不摇，不吃不在那里吸，没是种怎样的心想至没有呼：一个多月，兀兀坐张少飞听后，境界啊……

于是，张远禅师。谒慧少飞决定前去参

，大小不一，而大小石山几十座，石门的门住一样。有却一律紧闭高低错落渐近石门寺，张少飞发现眼前像没有人居，了无人迹，好

到疑惑之际，只见柴的小的老僧，正在石门寺张少飞正。现了一位担方向而来感从山中路上出

张少飞大热天的，师父上山打柴，辛苦了。”上前去，双手合十，道：“见挑柴老僧渐近眼前，连忙迎

这个浊那位老僧见双眼打量着眼前不辛苦，是心不苦，着的那担柴，浑，回应道：“命苦。”的的有人相问，便放下挑陌生人

不禁一愣。张少飞一听，

苦，何苦之有！”笑，接着说：“心若不谐逗乐了。老僧呵呵一张少飞被他的诙

禅师住在哪里？”远笑过之后，张少飞问道：“请问大师，慧

，哪里不能住：“慧，还有远？”老僧似在与张少飞地说机，幽默近吗？既然是禅师斗禅

禅，看不见，摸不会，不能言传。而高时都能用独特的明的禅师却随辞启发学人，使之心有只能意灵犀，豁然领着，悟。动作、别有韵味的言

在这位逼拶追气风发，问：“这么说，少飞禅心灵动，不禁意占有了？”的激扬下，张老僧师天下岂不全被禅

往一老僧”老僧抽出柴担，段中下。自空的木头上敲击了一，如何知道！”“咚！是个打柴僧有其说法：“我仅仅

—难怪安静得如同无人呢，原来，禅僧们都声响过后了，一门陆续打开个个禅僧从中走出来—，座座石山那紧闭着的在坐禅。

僧，就是他们的。师父——慧远禅师那位挑柴的老

打柴。弟子们能够安心禅修，他老人家便亲自上山为了

张少飞一边帮他开玩笑说：“我早就向远禅师谁一个担柴，故前翁！”将干柴担到斋堂，一边仅仅遇见了知来到了这里，来拜访，往慧

不见慧远。远禅师笑着嘲弄他说却：“你呀，只见飞故作不解，“如何是慧远慧问道：担柴翁，”张少？”

着柴捆叫道：“柴！柴遇到了不凡之人。但年老成精，佯！”柴是慧远？慧远是装痴癫，指”柴？慧远禅师知道

，就是这样意趣盎然！禅，就是这样灵动

定而显发出大智慧。慧远禅的弟子们，不有禅”。他的意思是入觉），昼夜坐禅。师定，自然而盖，即不睡，只有你长期打坐，深因此，他严格要求他禅然就会有禅——由禅倒单（夜间不展开铺说有一句口头禅，“久坐

……

喜爱有加，便留张对他少飞在寺里参禅。慧远禅师通过与张少飞一番接触，

便留在了西山石门寺，每天跟于是，张少飞着慧远禅师修习禅定。

，维修”、“静虑乃定。”它是“定”与“教修行的一种手段。禅那””，是佛慧”的统称。为“梵语；“悟之曰慧，修之也称之为“思禅定，也称作“三昧”

万此无路。欲求圣道，必须禅修。离此无门，端，乃至神通光离，万行明，皆有定发。故，人世间一切妙用

虑，如何使自己维修、静发智慧的光芒？来？心不清静，如何显沉静下是啊，不经过思杂乱的心

安，安而后能止而后有定，定而后大其实，禅定并能静，静而后能不是善德，在亲民，在止于至少飞给刘秀学之道在明明什么神秘的东西，更。知的儒家。例如，张经典《大学》云：“彬重新诠释过非佛教独有虑，虑而后能得。”

做到真正的“静”打开智慧的大门。“大学之道在明明德”么“明明德思虑、能思维，经”，止的功夫，身心安定下来才能够、能心静之后能安修到家之后才会有“”呢？首先得做到“止，，怎过思维、静虑，才能定”

，专心致志，即是。所不同的是，禅定在生活中短，很有经过平常人因为没难做到浑然忘世，者，他们因禅修而产完全忘我。而佛教行练，定力暂生的定力，不可思议的禅定训。专门