，深得坐禅三昧，经常入行至乐昌县的西山上。慧远禅师，精通禅位这天，张少飞法门寺，有一石门，听说石定一个月以

界里，不动不摇心跳！那甚至没有呼吸，没，不吃不喝，想：一个多月，兀兀张少飞听后样的境有怎在那坐，心啊……是一种

远禅师。于是，张少飞决定前去参谒慧

一样。好像没有人居住少飞渐近石门寺，张门却石山几十座，高低错落，大小不一，而石门的发现眼前有大小一律紧闭，了无人迹，

位担柴的老僧，正在石门寺方向而来。张少飞正感到疑惑之小路上出现了一际，只见从山中的

张少连忙迎上前去，双手合师父上山打柴僧渐近眼前，，辛苦了。”飞见挑柴老十，道：“大热天的，

前的这人相问，便不辛苦，是心不苦，眼那位老僧见有命苦。”：“放下挑着的那担柴，浑浊的双眼打量着个陌生人，回应道

一愣。不禁张少飞一听，

他的诙谐逗乐了。，何苦之有！说：“心若不苦被”张少飞老僧呵呵一笑，接着

少飞问道：“请问大笑过之后，张师住在哪里？”师，慧远禅

机，幽默师，哪里不能老僧似在与张少飞斗禅地说：“慧，还有住远近吗？既然是禅？”

着，只能意会，不能言传。而高明的禅豁然领悟。特的动作、能用独，使之心有灵犀，的言辞启发学人师却随时都别有韵味，看不见，摸不禅

了在这位老僧的激扬下，问：“这么说，天下岂不全被禅师意气风发，逼拶追占有？”张少飞禅心灵动，不禁

是个打柴僧，如何知僧抽出道！”“咚！”老僧自有其说法：“我仅仅的木头上敲击了一下。柴担，往一段中空老

声响过后着的门陆续打开了静得如同无，座座石山那紧闭——难怪安来们都在坐禅。，一个个禅僧从中走出人呢，原来，禅僧

那位挑远禅师。他们的师父——慧柴的老僧，就是

修，他老人家便亲自上山打柴。为了弟子们能够安心禅

仅遇见了一远禅师，故前来拜访斋堂，一，谁知来张到了这里，仅就向往慧飞一边帮他将干柴担到：“我早少笑说边开玩个担柴翁！”

。”张少飞故作不嘲道：“如何是慧远？弄他说：“你呀，只见远禅师笑着解，问”慧担柴翁，却不见慧远

柴！柴！”柴是慧远？不凡之人。但年”柴捆叫道：“慧远禅师知道遇到了老成精，佯慧远是柴？装痴癫，指着

盎是这样灵动，就是这样意趣然！禅，就

自然发出大智慧。因此，他他的意思是说，只们，不倒单慧远会有禅——由禅定而显（夜间不展开铺盖，即不睡觉），昼夜而然就严格要求他坐禅。的弟子禅师有一句口头禅深入禅，“久坐有禅”。，有你长期打坐定，

……

一番接触，对里参禅。，便留他喜爱有加慧远禅师通过与张少飞张少飞在寺

定。于是，张少飞便留在山石门寺，每天了西着慧远禅师修习禅跟

“定”与“行的一种手段。它是也称之为“思维修”、“三昧”。禅定，也禅那”，虑”，是佛教修慧”的统称；梵语为“乃定。”“静“悟之曰慧，修之称作

路。端，乃门，离此无须禅修。离此无人世间一切妙用，万行万发。故，欲求圣道，必至神通光明，皆有定

，如何显发杂乱的心沉是啊使自己清静虑，如何，不经过思维修、静静下来？心不智慧的光芒？

虑，并不是什么神秘的东西有定能其实，禅定”》云：“大学之道在知止而后，定而后能静，静而后在止于至善。少飞给刘秀彬重新诠有。例如，张虑而后能得。释过的儒家经典《大学明明德，在亲民，安，安而后能，更非佛教独

的功夫、能思维，经过思维、静虑修到家思虑、能学之道在明明德”“静”之后才会大心静之后能安明德”呢？首先得到真正的，才能打开智慧的做到“止”，止定下来才门。能够做有“定”，身心安，怎么“明“大，

志，即是禅定。所不同然忘世禅定训练，定力暂短，的是，平常人在生活中，专心致禅修而产生的定很难做到浑因为没有经过专门的佛教行者，他们因力，不可思议。，完全忘我。而