路向南行进。上岸，拜别长老之再说张少飞渡江后，日夜兼程，一
由于他在东禅寺舂疼了腰腿为缓慢。时，腰坠巨石，落下米之的病根，所以走得较
到了江西与广东交算走大庾岭下。界的行了20天之后，他总
洋。，诸峰如浪奔，这连海脱就是一片波涛汹涌的抬头，只见群山似潮涌绵不断的山脉，活脱
无，若隐若现。在峰巅，时而落入深一条羊肠小路，时渊，时有时而挂
天堂。就能走向神往的的彩桥，好像沿着它，它恰似一条从飘渺云端悬垂下来
，翻过这大它是否能走向神是，了。就安全道，到达岭南之后，他庾岭，往的天堂张少飞不就进入岭南地面了；他还知顺着这条路知道，他知道的
到绷了很长时间的心这里轻松了许多，爬山多。，的脚步也轻快了许因此，他的一颗紧紧
现，一条却遥遥桥走去，走了大半天，神往有出在望了……的天堂没张少飞开始向这条彩
回到了刘玄张少飞不村。”快一年了，我又出一声感叹：“禁发
归的顽童倒骑在笛，途老牛悠然漫步；任识这时正是夕阳西下时分。牧水牛背上，自顾吹着短
直忽弯，温情地召唤时浓时着田间劳作的人们。淡，忽缕缕炊烟从村中升起，
新竹竹林，老竿苍劲如铁脚下，一片郁郁葱葱的青翠欲滴；山，
风情万种，沙沙有声；姿，翩翩起舞，竹摇曳着美妙的身风来了，竿竿翠
静，不媚不风止了，它们立刻不迎，亭亭而立恢复了平，恬静如画……俗，不送
风来疏竹，风过而竹不留声”，禅者如是说。“
而心随“事来心现空”，禅者如是做。，事去
，金黄色的油菜而璀璨。纷了山野，芬芳了空花灼然开放，缤气，甚至，连绚丽的山腰间霞光，仿佛都因它们
。一切自然而然且和谐。三五枝。风舞花朵，花无熏风醉人之心谢而灭，美妙无传香花之意；风轻拂满香，吹落黄花风花染风韵，生，缘山，随缘而散微
般若”。张少飞尽是法身。郁郁陶醉黄花，无非地吟诵“青青翠竹，
的刘玄村走去，忽然听一阵悠扬的张少飞正要向山下到钟磬之声。
钟敲碧空，一片白云天，四山绿树禅意多。磬震旷野影静。佛梵
小小的寺飞初次讲述佛经的山涧座庙——山涧寺。那是无少那边，绿树掩映着一尽藏尼师住持的道场，张地方。
改变方向，往寺的方向走去。他
快要走进清幽的山低着吱呀”一声门响挑着水担，张少飞，从寺中走出一位年走向山涧。头轻尼姑。她寺时，“
飞紧赶几步，合掌问讯道：“小长老，你张少是……”
示？”是一身比丘尼装束的行者，有何“贫尼幻静。敢问。啊！是秀奚，训小尼姑抬起头来少飞，稍一迟疑，垂下刘秀奚。她也认出了张头，单掌问讯道：
“幻静法师能看破人生影，张少飞深为无了一躬，道：钦佩。”张少飞深深鞠常，脱离梦幻泡
幻静脸色微微发红，喃尼感激不喃说是因为您月道：“现在想来，都人。贫尽。”夜一偈，惊醒了梦中之
五十多岁名这时，刘秀彬和一个结伴走来。叫刘卫戍的人
刘秀彬老远喊道：“阿妹，姑姑在寺中吗？”
他们的方幻静和张少飞向向转身望去。
呀，是刘兄！”张少飞首先叫道：“
喊道刘秀彬睛，忘情地惊奇万分，似乎不敢相信自己的眼：“二弟，是你吗？真的是你吗？”
难道短师学习佛法了吗？地笑笑：“二弟，你短几个月，就已尽得五祖真传，将胸啦？”佛法了然于东禅寺，跟弘忍大黄梅飞一身行者打扮，尴尬临碰少两人相向跑着，清了张面，刘秀彬看黄梅不是到
知从何说起：“唉！一言难尽。大哥，你这是……”张少飞不
我来听忘了给你们介绍。”人非要拉着讲《涅槃经》。哎呀刘秀彬回答：“刘善姑姑，你看我，
村里人都，烧香念佛外。他叫他刘善人。路。上次，您到南岳衡山与他进香去了，错过了刘卫戍，“这位是刘员他刘叔，这位就是我多次是刘备的后裔，平日指着一旁的。”极有心得修桥补跟你说过的对佛法的张少飞，帮穷济困，见面的机会
见张少飞年纪轻轻，不以为然。刘卫戍拱了拱手，算是回答。他
经了。完，她挑水去幻静说：“你们到寺《涅槃》呢。”里去吧，我姑姑正在诵说
，一边向山涧寺走去。张少飞他们一边说话
熟卖熟，一进经堂，就大声刘秀彬依姑！”喊叫：“姑
：“哎呀，这不是张行者吗？听到喊声，抬头看见请坐。”张少飞，欢喜地无尽藏尼师正在念经，你可是稀客！坐，快叫道
分别给她行过礼，。张少飞与刘卫戍坐在了方桌两侧
他们斟上茶这时，幻静也挑水。给归来，
拜五祖为师求法去了“你不是到黄梅无尽藏尼师问张少飞：么？”
已刘秀彬抢先说：“人家经学成归来了。”
个月，深长地说：“我听黄梅之法，看来代祖师弘忍大深啊！”你仅几便可说，禅非同常人尽宗第五比，，玄妙无刘卫戍意味师的东山法门博大精得
原委略说了一下。张少不敢。”张少飞把事情飞谦虚地说：“
你嘘了一番，说：你下山，说宗法要。”无尽藏尼师听后，唏对禅有了甚深心得。不明老“既然长许可何？请张行者略示禅知东山法门宗旨为
‘佛。”见性成佛’。也就是性，明心见性，即得成，而佛性本自清静的张少飞说：“按照我理解，所谓禅宗法要，无非是说，人直指人都有佛人心，
惑地向着，这个后生仔经读过样了吗？”是左看仔，真个禅宗一前这个满头黑发的后生不是与善’说，右看来，儒家的道时候，曾张少飞名孟地打量着眼问道：“我在他还说过：‘人人子》。孟子提倡‘性《皆可为尧舜’。如此说，岂不符实，满怀疑，上看下看，都觉得理刘卫戍眼定定幼年的
：“佛、道、儒，从说，并无根本性的区张少飞居然点点头说道别。”大道理上
，不可说；子曰：刘秀彬用调侃的语调说？”如之何，如之何道：“佛云：不可说
佛法精髓，禅宗要义“不见的术语。因说”，是佛经中常中多次出现。刘秀彬自知，所以不可说。妙趣天成。为，论语》之可“如之何”，在《借来问为什么，也算，如人饮水，冷暖