张少飞看向雷公：“您说呢？”

不是多此一举的问话，而是另有禅机居然回答：“枯萎的好。”，雷公这绝对

然还是点点头：“张少飞竟自然枯黄去。”如是，如是，那就顺其

张少飞说呢？”再问乐志丹：“你

乐志丹聪明绝认为一定能答得“枯萎的让他枯萎，向荣的采。假思索地说：让他向荣。”乐志丹自以为回答得多么圆满、多么潇洒！连那个里都流露出敬佩的神高傲顶，自的年轻僧人更好，不，目光

机，几乎是“不是，不是，原因也就在于不是纯自然，每一代祖师倡导的。然而，禅己掌握自己的命运，之所以是真自流，更强调人的其自然。禅者使之更加契合，宇己，就是自然；自。我们人，作为大自造自。顺其自然，在大自然禅者反对放任：所真正的顺此！”宙人生的规律，才是主动性与能动性然而，张少飞却将正的智者脑袋摇了摇，说道中契悟禅然之子，弃恶扬善，改

爱抚着僧人的面庞。温暖的手指，说着，张少飞的目光像轻年

领年轻僧人忽然对来拜山。”悟，但他放，勉强不下高傲的架子给张少飞下跪，说道：张少飞的话有所“云游僧法悟，前

他张少飞。他磕头时心里还是看不起不说拜祖，说明他”而，前额并未之所以说“拜山触地。

加错丹跳过来，指着他轻，拜祖倨傲无礼说：“你年纪轻错；而后又叩头不触地行叩头之礼呢！”，更是错上乐志的脑门。你心，还不如不，就已是大错特无敬意

地顶礼，就等于触地式？再说顶礼，你又何必分得那么清明，不以为然地说：“出家人四大皆空，楚？”何必拘泥形，我磕头不触法悟凭着自己的小聪

这雷你倒是有几公笑道：“确实是禅。分辩才。超越世间的一切”形式，不为形式所困，

少飞一眼。谁，狠狠打了他一知，乐巴掌。法悟越发得意，斜了张丹冷不防蹿了上来志

女子之家，怎吼道：“法悟大怒，么这样无礼？竟然动手打人！”

打你等于没打你，我你又何必如此认真，道：“乐志丹针锋相对分别呢？”

之盾，法悟愣住了。以其之矛，刺其

本钱皆空，我是帮你修行呢巴掌！”算在法悟身上捞回了若是觉得疼了四大皆志空，你的肉体属于大：“再说，出丹曾经也因，这回总地，早该空掉了这种事挨过张少。她不依乐，我是打空呢，你叫飞一唤什么？你家人不饶说，证明你尚未修到四大

不住笑法悟一脸尴尬了起来。，大家忍

打么？无礼。无礼之生分别乐志丹又说：，能感受人，不该挨“如果你现在挨打时心才磕头时前到挨打与没挨打不额不触地，是故意”一样，那么，证明你刚

法悟哑口，狂妄之态因之尽褪。无言

里一定藏着什么东西！了么地方来？你心：“你从什”少飞开口说话张

己的用功精“我是江西人。七岁一部，我至今已持出家，曾经》仅《法华经为自来，很进而骄傲。说着中装有万卷经书。，法达的头又仰了起关阅读大藏经，胸闭诵三千多遍了！”

张少飞说：“你倒。但是，你却因你可以为我之师精进用功。如果而骄傲自大的过错！”经的义理，那你诵过上万部经，似乎太天真了，天念了三千遍《法华经》，并且领会佛是真得不知道自己

记，却未曾见它成佛！模样，再念一百万遍也滋味不知经过多少梨的吹雨打梨，出样，像没有用沙梨说：“唉，这只沙经》的毛刷子，看经的才成熟，你可曾品遍数何止万你这般傲慢的张少飞拿着一只风？印《法华！”同

法达不由垂下了头。

是仅仅为表达对他人的尊重，无法体悟念诵佛，为了克服自己的‘傲慢到宇宙人生的真理旦存留傲慢的习气，‘道：“僧是出心。因为更义经，而不明了经典的意。你只人顶礼，不。”便口头上张少飞继续说家人心中一我执’不除，’之

法达，却何曾达法！”了一下，又说：“你叫张少飞说到这里，停了一偈：于是他手在石上轻轻叩着，合着节拍说

。罪即生，忘功福无比。，头奚不明心是菩萨。法达，谨诵未至地。有我休歇。空诵但循声，汝今有缘故，吾今汝今名礼本折满幢莲花从口发为汝说。但信佛无言，

却左顾右盼以掩饰现了犹豫不法达静静听着，脸上出立着，心中的羞臊和烦躁。定的神色。虽然依旧呆

若智慧。”少飞家境贫觉心、佛性和般张少一次闻街市闻。据我所知，一切经典都在启发我飞缓缓说：们本来就有的“张经文而明心见性寒而且父亲早《金刚经》，因一句亡，未曾念书识字，一生中只因

，脸上一阵喜“法达年轻无知，从今往后一定谦法达低着头。”。他合十忏悔说：羞愧一阵悔恨虚、恭敬待人一阵忧，一阵

起来。！来，坐下吧！”众知错就改，才是好“人不由得又笑了丹充大人吃瓜，说：孩子乐志

大师富有智慧，丹搬来的石经解经文的义理，常有疑惑。。”读《法华》，并没有理块上，扭捏地张少飞：“弟子诵问请为我解说解说法达半个屁股坐在乐志

经本来没有疑。你诵读《法华经通达的，你心里有疑惑”见、悟佛知见和入佛知见吧？惑，只是的开佛知见、示佛知只是你》一定知道经中所说“法达，佛法本来是的心念不通达，佛

知字面意思。”：“惭愧，弟子仅法达不好意思地

才觉的物欲。所谓佛正确张使。善，这就开启去妄求，如果你具有领悟觉的了本性的的认导启示就能深入智慧，自己的觉心、本恶行扰，性也因此得以显现出来少飞详细开示说：的智慧。的智慧，实际上就是你所以我佛释迦牟尼“佛的知见，这就是觉悟的知和见是觉就是觉悟的知见。佛就光明，迷恋于各，开启心，不要向心也的驱智慧，显示觉的智慧，慧。”观照自心，止自己的心，此外解，就会常生智慧智慧和深入觉如果听到开了佛的智己情欲的干，规劝人们安定收佛。人们往往为自。觉分为四种到觉的智慧中，地讲说外再没有其他的假借种种方法苦口婆心己遮盖，心甘情愿受种表面现象，受自