张少飞看向雷公：“您说呢？”

。”机，雷公居的问话，而是另有禅然回答：“枯这萎的好绝对不是多此一举

：“如是，如是，那就顺其自然枯还是点点张少飞竟然头黄去。”

你说呢？”张少飞再问乐志丹：“

枯萎，向荣的让光他向荣。”乐洒！连那个顶，自多么圆满、多么潇认为一定能答得更好乐志丹聪明绝地说：“枯萎的让他高傲的年轻僧人，目佩的神采。志丹自以为回答得，不假思索里都流露出敬

反对放智者，原因也然而，张少飞却将脑摇了摇，说而，禅，不是纯自然，的。然能动性。我们契合宇宙人生的规更真正的顺其自然律，才是大自然中契悟禅机，几是自然；自己掌握乎是每一代祖师所倡导道：“不是，不是。顺其自然，在的主动性与就在于此！”善，改造自己，就自己的命运，使之更加弃恶扬强调人袋任自流，禅者。禅者之所以是真正的人，作为大自然之子，

的手指，爱抚着年轻僧人面庞。张少飞的目光像温暖说着，的

话有所”“云游僧法悟，张少飞下跪，说道：的年轻僧人。忽然对张少飞前来拜山高傲的架子，勉强给领悟，但他放不下

拜祖，说明他心里还是看不起张少飞。他地。所以说“拜山”而不说前额并未触他之磕头时，

“你年纪轻地，更是错无礼，就已是大错特过来，指着他的脑门头不触又叩还不如不行叩头乐志丹跳轻，拜祖倨傲之礼呢！”；而后上加错。你心无敬意，说：错

何必，就等于触地顶磕头不触地自己的分得法悟凭着，何那么清楚？”礼，你又顶礼小聪明，不必拘泥形式？再说，我以为然地说：“出家人四大皆空

笑道：“你倒是有几分世间的一切形式，不”式所困，这确实是禅。雷公辩才。超越为形

防蹿了上来，狠狠知，乐志丹冷不悟越发得意，斜了张法少飞一眼。谁他一巴掌打了。

大怎么这悟手打人！”：“女子之家，样无礼？竟然动怒，吼道法

“我打你等于如此认真分别呢？”，你又何必没打你相对，道：乐志丹针锋

矛，了。以其之刺其之盾，法悟愣住

悟身上捞回了本钱。她了，我是打空呢，你叫证明你尚是觉得疼了事挨体属于不依不饶说：“再说丹曾经也因这种唤什么？你若是帮你修行呢！”大皆空，你的肉大地，早该这回总算在法，过张少飞一巴掌，，出家人四未修到四大皆空，我乐志空掉

忍不住笑了起来。法悟一脸尴尬，大家

：地，说“如果你现在生分别，能该挨乐志丹又礼之么？”人，不挨打时心前额不触是故意无礼。无感受到挨打与没挨么，证明你刚才磕头时打打不一样，那

法悟哑口，狂妄之态因之尽褪。无言

你心里一定藏着什么什么东西！”少飞开地方张来？口说话了：“你从

经书。仅《法华”说着，法达的头读大藏经》一部又经诵三千多遍了！的用功精进而骄仰了起来，很为自己胸中装有万卷家，曾经闭关阅傲。，“我是江西人。七岁出，我至今已持

》那你可以三千遍《佛经的义理，太天真得不知道自己了。如果你诵过上万精进用功天真了，法华经的过错！”但是，部经，并且领会你却因而骄傲自大，似乎念为我之张少飞说：“你倒是师。

成熟，你可曾品出，再念》说：它少梨的滋味“唉，这只张梨，沙成佛！同样，像你这般傲慢的模样知经过多少风吹雨打才不经的遍数何止万记，却一百万未曾见遍也没有用！”的毛刷子，看飞拿着一只沙梨？印《法华经

不由垂下了头。法达

’之心。因为，出僧人顶礼，不家人，而不明了经典的意义。”服自己的‘傲慢诵佛经除，便无法体悟到宇宙只是仅仅为表达对他留傲慢的习气，人的尊重，更是为了克张少飞继续说道：“真理。你口头上念人生的心中一旦存‘我执’不

！”于是他手在石着节拍偈：说了一里，停了一下，又说：叫法达，却何曾达法“你上轻轻叩着，合张少飞说到这

礼，莲花达，谨诵未休歇。萨。汝今有空诵但循声，明心是菩说。但信佛无言比。汝今名法本折满缘故，吾今为汝幢，头奚不罪即生，忘功福无至地。有我从口发。

法烦躁。定的神色犹豫不依旧呆立着，却左顾右。虽然达静静听着，脸上盼以掩饰心中的羞臊和出现了

”我所知，一切经典都在刚经》，因一句经文而明心见性。据，未曾念书识字，一的觉心、缓缓说：“张少飞家境启发我们本来就有贫寒而且父亲早亡佛性和般若智慧。张少飞生中只因一次闻街市闻《金

法待人。”十忏悔说：“法羞愧一阵悔恨。他合轻无知，从今往一达低着头，脸上一阵喜谦虚、恭敬阵忧，一阵后一定达年

知错就改，才是”众人不！来，坐下吧！由得又笑了起乐志丹充大，人吃瓜说：“来。好孩子

慧，请为我解常有疑惑。大师富有智有理解经文的义理，子诵读《法华经》，法达半个屁股坐在乐志并没说解说。”问张少飞：“弟丹捏地搬来的石块上，扭

见和入佛知见吧？”佛经本来没有疑惑佛法本通达，来是通达》一定知道经中所的，只是你的你诵读《法华经“法达，心念不佛知见、悟佛知，只是你心里有疑惑。说的开佛知见、示

：“惭愧，弟子仅知字面意思。”法达不好意思地

苦口婆心地讲说，规所以我佛释迦牟尼才假示觉的智慧佛的知见，到觉的到开导启示就能深入现出来。所，领悟觉的智慧和深借种种方法表面现象，受自己生智慧，观行善，这就开启了慧详细开示说：“们往往为自己遮盖悟的智智慧中，这就是觉心外去妄求自己的心，此外如果你具有正确谓佛的智慧，实际上就劝人们安定收也就是觉悟的知就是觉。觉分为是你情欲的干扰，心甘没有其他的佛。人照自心，止恶慧。如果听，见。佛张少飞慧，显心，不要向的认知和见解，就会常了本性的光明，迷恋于各种性也因此得以显四种，开启觉的智，自己的觉心、本情愿受物欲的驱使。佛的智慧。”入觉的智再