“您说呢？”张少飞看向雷公：

居然回答是另有禅机，雷公：“枯萎的好。”对不是多此一举的这绝问话，而

如是，那就顺其自然枯黄去。”张少飞竟头：“如是，然还是点点

张少飞再问乐志丹：“？”你说呢

满、多么潇洒！连那个好里都流露出敬佩的神采定能答得更思索地说：“枯萎的他向荣。”乐志丹自以为回答得多么圆的年轻僧人，目光，不假丹聪明绝顶，自认为一。乐志让他枯萎，向荣的让高傲

不是。顺然而，张少不是纯自然，禅者契悟禅任自流，导的。然而，禅，。禅者正的顺也就在就是自然；自飞却将脑更，原因其自然，使己掌握自己的命运，作为大自然之子，弃恶扬善，改造自己，人机，几乎袋摇了摇，之所以是真正的智者放是每一代祖师所倡反对，于此！”之更加契合宇性。我们宙人生的规律，才是真说道：“不是强调人的主动性与能动其自然，在大自然中

说着，张少飞的指，爱抚目光像温暖的手着年轻僧人的面庞。

话有所领悟年山。”的架子，勉强给张少下高傲飞云游僧，但他放不下跪，说道：“法悟，前来拜轻僧人忽然对张少飞的

还是看不起张并未触地。以说“拜里他之所山他心”而不说拜祖，说明少飞。他磕头时，前额

，就已是大错乐志丹跳过来，指无礼特错；而后又叩头祖倨傲之礼呢！”门说：“你年纪轻着他的脑敬意，还不如不行叩头轻，拜不触地，更是错上加错。你心无

再说，我磕头不地顶礼，你又皆空那么清楚？”，不以为说：“地顶礼，就等于触何必分得法悟凭着自己的小聪明？式然地，何必拘泥形触出家人四大

雷公笑道：“你倒是有几分确实是禅。困，这辩才。超越世间的一切形式，不为形式所”

，狠狠。悟越发得意，知，乐志丹冷不防蹿了上来打了他一巴掌眼。谁斜了张少飞一法

法悟大怒，吼道：“女子之家，怎么这样无礼？竟然动手打人！”

乐志，你又何必如此认打你等于没打你丹针锋相对，道：“我真分别呢？”

悟愣以其之矛，刺其之盾，法住了。

：“再说，出家人空，我是帮你修行呢！总算在法悟身上捞回了你的肉体属于大地，早”过张少飞一巴掌，这回呢，证明觉得疼四大皆空，乐志丹，我是打空本钱。她不依不饶说该空掉了到四大皆？你若是曾经也因这种事了，你叫唤什么你尚未修挨

大家忍不住笑了，法悟一脸尴尬起来。

一额不么？”挨打时心与没挨打不触才磕头时前地，是故意无礼。无礼之人，不该挨打生分别乐志丹又说：样，那么，证明你刚，能感受到挨打“如果你现在

法悟哑口无言，狂妄之褪。态因之尽

：口说话里一定藏张少飞开方来？你心“你从什么地了着什么东西！”

，我至今已持诵三千多自己的用功卷经书家，曾经闭关阅读大仅《法华经着，法“我是。精进而骄傲很为。》一部藏经，胸中装有万遍了！”说江西人。七岁出达的头又仰了起来，

以为我过错乎太天真了，天你诵过上万部经，并自大，似义理，那你可！”之师。但是张少飞说：“你倒而骄傲法华经》，你是精进用功。如果真得不知道自己的却因念了三千遍《且领会佛经的

何止万记，却你这般傲慢的模样“唉，这只沙梨，梨的滋味？印《法华，看经的遍数拿着一只沙梨说：，再念一百万遍也没有用！”张少飞佛！同样，像经》的毛刷子未曾见它成不知经过多少风吹雨打才成熟，你可曾品出

法达不由垂下了头。

不仅仅为表达，便无法体悟到宇宙人‘我执’不除佛经，而不明对他人的尊重，更是真理。你只是礼，口头上念诵为了克服自己的‘傲慢出家人心了经典的意义。生的的习气，说道：“僧人顶中一旦存留傲慢’之心。因为，张少飞继续”

着节拍说了一偈：于是他手在何曾达法！”张少飞说到石上轻轻叩着“你叫法达，却这里，停了一下，又说：，合

。汝今有缘地莲花从口发。故，吾今为汝说。但法达，但循声，明心是菩萨信佛无言，谨诵未休歇。空诵罪即生，忘功福无比。汝今名。有我至礼本折满幢，头奚不

羞盼以掩饰心中的法达静静听着，色。虽然依旧上出现了犹豫不定的神脸臊和烦躁。呆立着，却左顾右

一切经典都在启发我。据我所知，亲早亡，未曾念书识和般若智慧。”一句经文而明心见性一次闻街市张少飞缓缓说：“张生中只因字，闻们本来就有的觉心、佛性《金刚经》，因少飞家境贫寒而且父一

，一阵羞合十忏悔说：“法谦愧一阵悔恨法达低虚、恭敬待人。”定着头，脸上。他达年轻无知，从今往后一一阵忧一阵喜

下吧！说：“知错就改，才是又笑了起来。”众人不由得乐志丹充大人吃瓜，好孩子！来，坐

常有疑捏地问张少飞有理解经文的义理诵读《法华经》惑。大师富有智慧，股坐在乐志丹搬来，：“，扭，并没法达半个屁解说解说。”弟子的石块上请为我

的，只见、经》一定知。你诵读《法华悟佛知见见、示佛知道经中所说的开佛知“法达，通达，佛经本来没有疑和入佛知见吧？”是你的心念不惑，只是你心里有疑惑通达佛法本来是

仅知字面意“惭思。”愧，法达不好意思地：弟子

就要向心外去妄求，如也因此得以显现的智慧，领悟觉智慧各种表面现象，觉心、本性的智慧，”也就是觉悟的知见。佛的认知和见解，就会恶行善，这方法苦口婆心地慧中，这就是觉悟的慧，观照自慧，实际上智慧。。所以果你具有正确没有其他的佛。人盖了本的智的知见，就是觉。觉分就开启了佛的张少显示觉受自己情欲出来。所谓佛的智详细开示说：“是你自己的心，此外再智的干扰，心甘情愿听到开导启示就果我佛释迦牟尼才假借种受物欲的驱使佛的觉劝人们安定收心，不种讲说，规们往往为自己遮心，止慧，自己的能深入到觉为四种，开启飞常生智和深入觉的智慧。如性的光明，迷恋于