但你不能留更不能留在我的身边。”张少飞说：“露山，当然很好。改邪归在天正、出家修行

试想，说道”谁愿意将喃喃自己的人留在身边呢？脸的绝望，一个刺杀过鲁怀侠一罪不可赦……，我是：“是的

留在天露哪里去了？你会对你不利，加害你暂且避一避，等到事我的弟子们知时，我一定接为徒。”道了这件事情，以，！所张少飞笑道：“你想到山，我怕态平息之后再若是来，到那纳你，收你于你

额碰得大地咚咚作响，响头——前之后，他起泪水，像江河奔流，像给张少飞磕了鲁怀侠的身连夜隐遁。大雨滂沱。他三个

二年之后见到了日夜思念的白他宛少，忽然惫、面容憔悴的苦下，痛露山。，一个神态疲行僧来到天发娘亲，扑倒在张若浪迹天涯的游子飞膝哭流涕。

想念了你很久很久，你张少飞也像一位慈地说：“我已？”怎么等到现在才回来呢经母抚摸着他的头顶，动情

的头陀苦行。然开始修最为艰难这个苦行僧自己悍的杀，到一埋名为了忏悔当年，他被张少飞感化之后，隐姓座小庙出了家。手鲁怀侠。他毅，就是昔日彪的罪过，

然出了家，切地？”问他：“你既是怎样修行的呢张少飞关

讲。”正》为课业。可是，好请师父您给我讲一师指导，仅鲁怀侠说：由于弟与无常’的本义诵《涅槃经已，连经中‘常都不甚明了。今天，子根基浅薄，又无仅是照本宣科而“多年来，我一直以读

诸飞说：“所谓千是佛性；有常法的分别心。”，就是一切善恶张少变万化的无常，即

？”鲁怀侠一愣，惊愕地问了佛经的原意道：“师父，怎么你所说的与《涅槃经相径庭呢？是不是违背》的文义大

张少飞微”么会与佛经相违呢？佛宣化、传佛心是佛祖牟尼一脉相，道：“我印的，我承的大师，是代微一笑释迦的话，怎

说无常；经上说，一正好经》上说，佛性无常，您反而说是常。与经文相悖、相反了《涅槃切善恶这不是是常，而您鲁怀侠说：“可是，”么？，都是诸法乃至菩提心等却

这个丈二了。”我更加迷惑张少飞哈哈大笑师父，您这一笑，，把鲁怀侠得摸不着头脑了。“高的和尚笑

张少飞说道：“这部《去黄个时就能为她讲解，没有一我在，我给样啊。”候，尼师读诵过一遍。那梅求法之字一义不符合《涅槃听无尽藏经》的本意。现你解说的，也是一涅槃经》，早在我前，就

仔细给我解释。子的疑惑挠去，于着头皮，也未能将满脑是，他再怀侠使劲挠：“师父，我秉性”次恳求道识又不渊博，请你愚蠢，学鲁

家为何在经中说涅槃、净的意义？”佛陀为什么说《涅槃张少飞点点头，经》？他老人具有常、乐、我对他说：“你知道吗？

货郎鼓。鲁怀侠将脑袋摇得像个

。你是因为死才在《涅又有什无我为我，以啊，你要明白，槃经》中，说明了涅槃人，不明白随缘不变、佛的常为常，以苦为乐，以我们不能将，又将非常遍，为了破除这八种偏见，是将佛经读诵千遍万所具有的真常、真乐、么作用呢？”也就是四种颠倒；条。像你原来那样，就经典是四种颠倒。正是张少飞缓缓说抠文字，机械地理不变随缘的道理当作一成不变的教条的法，都是为了度化相还有一些不净为净，这是邪常，融学佛，切忌死板教应的众生。所以，、解佛经的意尼微妙的教义。怀侠解了佛陀圆道：“有一些人，以无宝贝理论，这也非净当成了误从而真我、真净四德。佛说佛祖释迦牟义，非乐、非我、

说“常；其实，佛性非常，亦着。张少飞的是当弟子执着“佛性无时候，他，都是为非无常。佛陀与祖师”的教法与佛陀一模一说便会说“佛性无常”“常”、说“无常”若样，佛性是常”。如果弟子执着都是“观机逗教””之时，他又会反过来了破除执：“佛性是常

这就好比，一个既不坷，布满了大大他是相反的，你究竟开儿指挥着他的队伍向左为了避，一会儿又让他，恰恰们向右。这是为了让他也不是目的，而，也不是叫他们睛。他们的求医之路非明！治疗眼明眼向右？其实，明眼的人那一个个的障碍，自禁地怀疑：左与右时失明的人去他们向前；其实，向前是让小小的石头与深坑。着一群暂人就一们向右是让我们向左还是们会样明眼人，领得到治疗向左，而是，重见光让一来，就有人会情不常坎

大悟！一首偈子像心田中流淌而出：雨的滋侠豁然润下，鲁怀在张少飞春风化汩汩泉水，从他

池拾砾。我现前。无常心，佛说有常因守性。非师相授与，我性而今不知方便者，犹春亦无所得。不施功，佛

吧。大悟了，法名叫张少飞就‘鲁道偈子，非常高兴，听了他的悟”今天大彻对他说道：“你彻’

的杀手，一。这个鲁莽成了日后张少飞刀，不但悟透了宇宙人子和重返披挂上阵抗击外敌的得在张少飞身边生的真谛，而且放下屠朝廷救援，从此，鲁怀侠法名鲁彻，长年座下十大弟力干将。跟随旦