留在我的身边。”当然很好。但你飞说：“在天露山，更不能不能留张少改邪归正、出家修行

“是的，我是罪不边呢？鲁怀侠试想，谁愿意将一可赦……”个刺杀过自己一的人留在身脸的绝望，喃喃说道：

道：“你想到哪里去了？，收你为徒。那时，我一定接纳你，这件事情，会对你不利，加害于你！”所以，张少飞笑你暂且避一避我的弟子们，到等到事态平息之你若是留在天露山，我怕知道了后再来

鲁怀侠的泪水，像江咚作响个响头——前额碰得大地咚张少飞磕了三河奔流，像大雨滂沱。他给夜隐遁。，之后，他起身连

。僧来到天露山痛哭流涕。到了日夜思念惫、面容憔悴的苦行迹天涯的游子，忽然见个神态疲的白发娘亲，一在张少飞膝下，二年之后他宛若浪，扑倒

一位慈母抚等的头顶，动情地说：“摸张少飞也像着他了你很久很久，你怎么我已经想到现在才回来呢？”念

年，他被。名，到一座小庙出了张的家。为了忏悔自己这少飞感化之后，隐姓埋鲁怀侠。当手个苦行僧，就罪过，他毅然开始是昔日彪悍的杀行修最为艰难的头陀苦

张少飞关“你：，是怎样修行的呢？”既然出了家切地问他

是照本宣又无师指导，仅仅根基浅薄，的本义都不甚明了。今讲一讲。科而已一直以读诵《业。可是，由于弟子“多年来，我，连经中‘常与无常’鲁怀侠说：涅槃经》为课天，正好请师父您给我”

的无常，诸法的有常，就是一切善恶张少飞说：“所别心。”即是佛性；谓千变万化分

？是不是违所说的与《涅槃经背了佛经的原意？”么你愣，惊愕地问道：“师父，怎大相径庭呢》的文义鲁怀侠一

化、怎么会与佛经相张少飞微微一笑，道：“我是佛祖释迦牟尼一传佛脉相承的，违呢的大师，是代佛宣我的话，？”心印

等，都是无与经文相了么？”好常，您反，佛性是常，而您却经》上说鲁怀侠说：“而说是常。这不是正法乃至菩提心说无常；经上说，一切可是，《涅槃善恶诸悖、相反

不张，我更加迷惑了，把鲁怀侠这个丈二高的父，您这一笑。”着头脑了。“师笑少飞哈哈大和尚笑得摸

《涅槃经》，早，也是一样啊你解说的法之前，就听无尽藏尼少飞道求在，我给过一遍张，师读诵候，我就能为她讲解。那个时部说：“这《涅槃经》的本意。现。”在我去黄梅没有一字一义不符合

：“师父，我秉性愚蠢能将满侠使劲挠着博，请你仔细给我脑子的疑恳求道，学识又不渊解释。”鲁怀惑挠去，于是，他再次头皮，也未

为什么说《涅槃经说涅槃具有常、乐，对他说：“你知道中张少飞点点头》？他老人家为吗？佛陀何在经、我、净的意义？”

像个货郎鼓。摇得鲁怀侠将脑袋

像你原的意义，从而误解了有的真常、以无常随缘的道理，祖释迦牟尼才在不明白随缘不变、四种颠倒乐、非我、非净以无我为我，以不净为又将非常、非了度化相应真乐、来那样，佛说的法，都是为又有什么作用呢？”。你不变佛条。涅槃所具是因为死。怀侠啊，你要明真我、真净四德。；还有一些人，的除这八种偏见，佛机械地理解佛经的这也是四种，我们不能将佛的经典张少飞缓缓说就是将佛经读为常，以苦为乐，是陀圆融微妙的教义众生。所以为了破白，学佛，切忌死板教经净，这是邪常，也就是道：“有一些人，抠文字，《涅槃诵千遍万遍，教条当作一成不变当成了宝贝理论，》中，说明了颠倒。正

了破除执着。”，都是为都是“观机逗教”：，佛性非佛陀与祖师说“常”、说“无常佛性无常”常”的时候，他便佛陀一模一样，之时，他又会反过来常，亦非无常。会说“佛性无常如果弟子执着“佛性是张少飞的教法与”；若是当弟子执着“说“佛性是常”。其实

右重见光明！坷，，也不让他们向右。这样一来？其实，明我们向左还是向是队伍向左，一会儿又眼前；其实，向前是叫他们人，领着一群暂时失的人既不是让他们向右这就好比，一个明眼小的石头与深坑治疗眼睛。他们会儿指挥着他的禁地怀疑：左向左，而是让他们向明的人去避开那一个个的障碍让。为了人就一布满了大大小也不是目的，而是，明眼治疗，为了让他们得到，就有人会情不自与右，恰恰是相的求医之路非常坎反的，你究竟

大悟！一首偈子中流淌而出像汩汩泉水，从他心田：滋润下，鲁怀侠豁然在张少飞春风化雨的

因性。不知现前。非师相授，佛性而得。与，我亦无所守无常心，佛说有常春池拾砾。我今不施功方便者，犹

‘鲁彻’吧。你今”，对他说道：“大彻大悟就兴非常高张少飞听了他悟了，法名叫天的道偈子，

一旦放下屠刀，不成了日后张少飞座十大弟子和重力干。这个鲁莽的杀手，但悟透了宇宙人少飞身边朝廷救援，披挂上怀侠法从此，鲁生的真谛将。阵抗击外敌的返，而且名鲁彻，长年跟随在张得下