飞说：“改邪，更不张少行不能留在天露山能留在我的身边。”归正、出家修当然很好。但你

可赦……”在身边呢？鲁怀侠一脸的杀过自己的人留：“是的，我是罪不试想，谁愿意将一个刺绝望，喃喃说道

后再来，到那时，我件你想到哪里去了？你若你为徒道了这少飞笑道：“事情，会对你不是留在天露山，我怕，加害于你！所以利，等到事态平息之。”，你我的弟子们知暂且避一避张一定接纳你，收

。个响头——前额碰得大地咚咚作鲁怀侠的泪水，像江连夜隐遁河奔流，像大雨滂沱响，之后，他起身。他给张少飞磕了三

到了日夜思惫、面容憔悴的苦行。僧来到天露山。他宛张少飞膝下，痛哭流涕二年之后，一个神态疲念的白发娘亲，扑倒在若浪迹天涯的游子，忽然见

抚摸着他的头位慈母呢？”张少飞也像一经想念了你很久，你怎顶，动情地说：“我已很久么等到现在才回来

，到一座小庙出了家。开始修最为艰难化之后，隐这个苦行僧他被张少飞感毅然己的罪过，他，就是昔日彪悍的姓埋名为了忏悔自杀手鲁怀侠。当年，的头陀苦行。

修行的呢？”地问他：“你既张少飞关切怎样然出了家，是

怀侠说：“多年来，我讲一讲。”本一直以读诵《涅槃经》不甚明了。今天师父您给我为课业。可是，由于鲁科而已，连经指导，仅仅是照本宣中‘常与无常义都弟子根基浅薄，又无师’的，正好请

谓千变就是一切善恶诸法；有常，张少飞说：“所的分别心。”万化的无常，即是佛性

》的问道：“师父文义大相径庭呢？是不，怎么你所说？”地鲁怀侠一愣，惊愕的与《涅槃经是违背了佛经的原意

会与佛经相违：“我呢？”是佛祖释迦牟尼一脉张少飞微微一笑，道师，是代佛宣化、话，怎么相承的大传佛心印的，我的

怀侠说：“佛性是常，而您却可是，《涅槃是无常，您法乃说，鲁至菩提心等，都反了么？”是正好与经文相悖、相是常。这不经》上反而说上说，一切善恶诸说无常；经

尚笑得摸不着头脑怀侠这个丈二高的和这一笑，我父，您张更加迷惑了。”“了。师少飞哈哈大笑，把鲁

符合《涅槃经候尼师读诵过一遍时》的本意。。”求法之前，就听无尽藏这部《涅槃没有一字一义不现在，我给你解说的，也是一样啊。那个经》，早在我去黄梅，我就能为她讲解，张少飞说道：“

渊博，请你仔细他再次恳求道：“师给我解释。”，学识又不子的疑惑挠去，于是父，我秉性愚蠢，着头皮，也未能将满脑鲁怀侠使劲挠

对他说《涅槃经》？他老人吗？佛陀为什净的意义？”槃具有常、乐、我、张少飞点点头，家为何在经中说涅：“你知道么说

货郎鼓。鲁怀侠将脑袋摇得像个

作用呢？”明白，，不明白随缘不变、将非常、了度化相应的众生。械地理解佛经的意义八种偏见了为死抠文字，机条。你是因学佛，切忌倒非乐、非我、非净当成，以无常为的经典当作一成不变都是为了宝贝理论，这也是四的教像你原来那样，就是将所以，我们不能将佛张少飞缓缓一些人四种颠倒；还有一些人明了涅槃所具有的真佛经读诵千遍万，从而误解常、真乐、真我四德。佛说的法，常，以苦为乐，以种颠。正是为义。怀侠啊，你要、真净净，这是邪常，也就是了破除这无我为我，以不净为遍，融微妙的教说道：“有不变随缘的道理，又，佛祖释迦牟尼才在《死板教条。佛陀圆涅槃经》中，说又有什么

了破除执着。无常无常”，都是为说。佛陀与祖师一样，都是“观候，他便会说“佛性无子执着“佛性无常”之时常”、佛性非飞的教法与佛陀，“弟说“着“佛性是常”的时机逗教”：如果弟子执常”；若是当常，亦非佛性是常”。其实，一模他又会反过来说“张少

明眼人就一会儿指挥们为了让他避开那一个个的障明的人去治疗？其让他们向就有人会情不自禁，恰恰是相，而是让他们向前地怀疑：左与右这就好比，一个明人既不是反的，你究竟是让的，而是着他的队得到治疗，重见光明！与深坑。为了求医之碍，眼人眼睛。他们的伍向左；其实，向前也不是目，一会儿又让他们实，明眼的右，也不是叫他们向左路非常坎坷，布，向右。这样一来满了大大小小的石头，领着一群暂时失我们向左还是向右

心田中流淌而出：怀侠豁然大悟，从他，鲁汩泉水张！一首偈子像汩在少飞春风化雨的滋润下

便者，常心，佛说有常性。不我今不施功，犹春池因守无亦无所得。佛性而现前。非师相授与，我拾砾。知方

张少飞听了他的悟了，法道：“你今天大彻大悟道偈子，非常高名叫就‘鲁彻’兴，对他说吧。”

将。个鲁莽的杀跟随在张少飞悟透了宇宙人生的真谛返朝廷救援，披挂上阵抗击外敌的得力干边。这，飞座下十大弟子和重而且成了日后张少侠法名鲁彻，长年从此，鲁手，一旦放下屠刀，不身怀但