五祖弘忍大师没僧之首王。”神钵传给老纳。”，我被推为众带来的袈裟金，可称得上是法但也坦言了，“秀此刻倒当年在东禅寺内，有将达摩先祖从天竺是，"在北方

师，佛法与你修的禅法有什么的区别?”儿，向神秀问道：“帝惠能所倡导的武则天吟哦了一会

老衲佛的‘顿悟’。”悟’，而惠能推崇的是见性成神秀解释道：“崇尚的是苦心渐修的‘渐

天两?”直盯着神秀，眼“你向朕讲的可是实话武则

君之罪，罪大弥天。呢。”神秀：“欺老衲怎有在圣上面前讲谎话的胆量

，猛然省悟：“啊，你们是禅宗的不同流派。”武则天琢磨过后

‘南能北秀’或‘南错。民间早就有。”神秀点了点头：“不顿北渐’之说

你与惠能两相比较，武则天问道：“帝师，呢?”谁的佛法会高一筹

老衲的悟性比作皇宫后：机的悟性确实在惠生的一切，两能之下。倘若将东禅寺所发事如烟，正如孔圣人所性则有如相对照，扪心自问，老曰，逝者如斯夫。回想神秀正色地说衲对佛理禅当年在惠能的悟山，那么的骊“沧海桑田，往的泰山。况且……”巍巍

则天”武：“况且什么?

，无论从哪一个角度神秀由衷是真正的禅宗六祖!”来说，惠能才地:“况且，惠能得先祖的圣物所传

武则天巴着老眼：“六里扬法呢?”眨能如今在哪祖惠

上，你庸置疑，他们是。”他俩一去就下真正要学佛法修禅，志佛心所感化而师从于神秀手指南方，被他的慧根曾派贴身门徒法达与在向可以惠能了。法更得人心。圣旨召惠能进宫来吧诚前往试探，岂料，的韶州宝林寺。老衲推知，惠能的禅从法达与志诚的去毋了惠能的宝林寺听法学之：“听说在岭而不复后返，南

肩膀：“帝师，了起来，用手”你也不愧是名禅宗。武则天站轻轻地拍了拍神秀的满天下的

神衲羞愧得无能。”地自容。“圣上如此夸赞，令老的脸庞羞惭得通红：秀本是苍白，无德无老袖自问

施狠手加以举贤“啊，原，相轻相忌。更目空正的禅隙，真是秀，“世间佛、一切有甚者，，目光盯住神戕害。而帝师你襟怀坦，稍有才气者不避仇人之贤士，佛之往往是自以为是，先达呀!””武则荡如砥，宗六祖如今在岭南。天感慨地说，继而道、儒三教中来真

耳根之下。则天这下子，令神秀脸上红潮直抵武

，便说才能够尽快学到佛法呢?”见张说的大臣素来敬佛到神秀朝廷有一名叫：“帝师，我有心学佛多的，但我在朝中有那么事务干，怎样，他一天在宫中

里学自己的心胸：神秀用手指了指”“用这。

心来学?&quot张说：“你是指用

我送你一偈吧。”听神秀颌首：“正是。你

张说：“帝师请念偈。”

神秀念偈道：

一切佛法，

自心本有。

求，将心外

舍父逃走。

张说点头：“我明白了。”

的修行上直指心性，这与性成佛明显在见禅寺所作的苦悟他多年前在湖北东当阳玉泉寺进了一神秀这个时拭，勿使惹尘埃”，已大步，这也是他在“身是菩提树，心如的偈语，明镜台。时时勤拂候写出见性的结果。

年百感到百岁。但是：“，人活到七十岁时。坐，是夕入灭。世寿一已属于“古，目睹着黄叶岁，这个高龄风吹离满，行将入寂。瑟，神秀乃于东都天宫寺端枝，苍茫大第二年残秋地，一片萧吾今功果圆间罕有断带，大限将到，忽告门徒，在当时更是世”来稀”，神秀寿

里长街仪法物众数万人，绕步送殡于地，相接十龙门。，铺天盖隆重荣耀，礼殡葬之日，极其，遥不见边，士庶徒

臣亲自送桥头。唐中宗皇帝率领诸大殡至洛阳午桥的

专造十三级浮屠，旌表且不表。唐中宗下诏，在嵩阳的辅山顶替神秀赐其为“大通禅师”此是后话，暂