小惠能厌着头，说：’是几个走，一路吆喝着，这就’一路哥哥抬着那个’。”‘大王叫做走‘大王“嗯，原来走‘大王大
就是这样啦！”卢行：“大概北遥望着……”的队伍，深卢行瑫大声地说瑫望着走“大王情地向
，伫立在路边测着问：“是在想阿爹，是不着老家过脚步，猜小惠能见卢行瑫停止了年走‘大王’呀？”上，眨着小惠能眼睛
年走爹在想，‘阿爹老家过“是呀！阿大王’。”
的手，好奇地问：“、年走‘大王’小惠能拉着卢行瑫阿爹老家过，也热闹好睇吗？”
“好——当地人的话语，说好睇，好墟撼！”卢能介绍惠行瑫学着完后，不无自豪地向小
王范阳，称为请“大期。老家“走大王”，在阿爹于汉朝中”，起源
范阳，也是祭神之农村请“大王”之日时。
、一方面是敬仰保护一方平安之责。土》上说功高，人们拜祭它，意。至、风调雨顺、生，“社者，土地之主地负载和生长万物，劳除疾、福运双情，另一方面也是借护地方土地神是守用之拜祭先人和土地。之神，司职苦，生果为祭品，地公、社神崇拜和感谢之村人以鸡、猪肉也。”土地之名由活富美之此祈祷未来消灾此而来。、社主公。《公羊传土地，又称土神、土
”了。拜祭命”就是请“大王完先人、土地神，接下来的“神圣使
接下来的形式，大同惠能异，只不过小里，跪拜恭恭敬走为主，范阳那是：新州这里以敬地请“大王”。
路上走王”队伍觉不自觉地加“入到走自“大王”队伍所到之大一之中。处，沿途看热闹的人都会
的一个。着、看卢行瑫带着小惠能，看，是当时走“大王”队伍中入了走“大王”队伍年纪最小惠能着，也情不中，而小惠能自禁地加
，鼓手一见到卢行瑫大王’啦！人和小惠能走在鼓手侧身，便亲睇走‘来招呼：“卢大”卢行瑫切和他打，您也带着儿子
运，新州乡下过年出卢行瑫大声地说：“是啊，章伯！过大来行大年真热闹啊！”
章伯边”也是这两年才兴大王’配鼓，通走‘打鼓边介绍着。“这走‘大王’还不是很熟悉呢！起的，你看，我打的这，
阳为官时，深喑琴棋诗画书法和锣章伯。乐名叫‘得了，生怕得罚说章鼓乐谱，因此，见漏了口胜令’是有伯如此一说，竟“走‘大王’这配鼓鼓谱的。”卢行瑫在范
而章伯时又义务教他的孙子样，性格敦厚、加上卢行瑫才华横溢谦恭，，也和大多数山里人一老实、联分文不收，平，感谢还来不及呢！读书识字，又怎会怪他，过年写春
请您教我打一通‘得胜意地说：“卢大人，令’吧。”只见章伯诚
在章起了伯的诚意请“得胜令”鼓来。求下，卢行瑫接过鼓棒，打
得了现场一此，走“大王”“从在新州流传开来得胜令”的鼓乐声阵阵的喝彩声。的鼓声赢雄浑激昂。
举起，用力摇动王”高高…声、锣特别是每到”的小惠能伙子就会后呼喊往前冲去，或颠簸“大王”，然后面各村、寨、坊的“鼓声和着抬“大王“大大王”也相继效仿着…”走动的呐喊声一村或一热闹，一路上，鞭炮，响成一片，场面十分有空地，抬着“大王将
下来，便有一番一坊的队伍激烈的角逐，看那一村一寨先到“大王”接庙。
光临。走一个先到的，“大王后，各表示全年中时。锣打鼓将其所在的坊将好运得花炮者，历时约为3村各寨各坊再敲”，在再送投第大个小完“大王”送回各村寨坊“大王”屋，然后王庙前广场庆贺一番
、各坊便蓄后劲，迎妥后，各村、各寨事情办开始摆上宴席，与亲接新一年的春耕生产的到朋举杯庆贺一番，积来。
花灯会。小惠能过年除了和阿爹，还与阿爹和娘亲一起去村里逛去睇走“大王”
中华优秀传昌盛的气象，蕴育大唐盛了统文化的磅礴恢弘。世，繁荣
会、烧动，被称为来民间民间过年流行的花灯岭南新州汉唐以习俗史上的千、舞火簩等民事活秋盛事。大炮
地也充满浓浓的年味儿逛花灯会，在当。
分。新州花灯起源与中华传统文化密不可
安，皇城内外扎结花征“彩龙兆祥，民阜唐开元年间，为了庆光，象祝国泰民开来。从此流行灯，借着闪烁不定的灯国强”，花灯风气
里流放地，被贬谪的官其家人将新州是历朝官员的。工艺从中原带到了这员及花灯的制作
每年元会。下元节，新州灯各村寨都会举行大型的花宵节、
富丽堂皇，一团喜气。村中礼堂挂满各家各户送来的花灯，形态各异，
戏班演戏，吸引许多外地人等仪式，热，举行各同时，村里还请来、送大王，大排闹非前来赏灯看戏凑热闹。类如请大王筵席常
，元宵节可以说是气氛，令习俗中花灯与元宵三起，是密不可分的，较为活跃、传承得传统庙去挂灯笼，正月十五神的节节称为兴灯。到宗祠门最好的，民间自正月十将灯提回挂于家
音。“丁”同新州当地话“灯”与
取意，便于元宵”节在灯（丁大做谐音兴旺）上的“兴灯（丁）”文旧俗都想“人丁章。
大中烧着，利。兆，意味也非不祥之灯在燃放过程相反，花灯烧着是吉即使花着来年会添丁，大吉兆，
外甥，村村寨寨都会跳探望舅舅的风俗习惯。起欢乐的花灯舞，祈福吉祥，有以往，在当地民间每逢佳节
甥打灯笼———照）旧”。新州有民间（后语：“外歇舅
中秋节，外甥去探望盏灯笼送给外甥回家时，舅舅舅舅，归家会购买一。按照新州县内乡村旧俗，元宵节、
笼，“照旧（舅）”的花各式各样的灯有红甥女选购着外忙着为外甥儿、日当晚到处张灯结彩，路边挂满灯。纱宫灯，有节灯，许多舅舅妗子们各色纸
灯笼是人们用来照明的灯具。
都喜欢挂花灯。子里，灯笼被人宵节、中秋过去，在春节，上至方官员下、成人、添丁等喜庆日黎民百姓，无一不崇户户尚灯笼的文化，家家地节、婚礼、入伙、元使用们大量至普通的
花灯，代表着吉祥如意。
的歌谣流传新州民间有首描写灯笼甚广：
灯笼会，灯笼黑回家睡。灯笼会，
父担灯笼，照舅父，舅躲在门后边。
大街小巷挑笼灯。西瓜灯，南瓜灯，
踢一脚，灯笼踢两脚，我的坏不了。
逛过花灯会后，接着，又到了正月十五闹元宵。
闹元宵，在民间各个有不地方都，千里不同俗”。同的习俗。正所谓“百里不同风
花灯会结束后，接着，元宵节。又到了热闹非常的闹
小惠能惠能的正月到二月，各村轮流烧大炮”的烧炮，可以说“日子比过年初大炮”。每年从方式最为流行的是“烧还热闹。家乡闹元宵的一
，当地人称为抢花炮“烧大炮”，在新州古已有之。
之时小惠能，又称土神、土地公、鸡、猪肉，生果为，我们村烧大炮之惠能土地听娘亲说：祭品，用“惠能她小日，也是祭神之拜祭先人和土地。时候年年都去看社神、社主公。”“烧大炮。村人以
。土地之名由此。主也而来》记载：社者，土地之《公羊传
方平安之责土地神是守护地方之神，司职保护一。
雨顺、生活富美之意，另一方面也是借此风调物，劳苦功高，人们拜福运双至、拜和感祈祷未来消灾谢之情。拜祭完是敬仰、崇土地负载和生长万祭它，一方面接下来就是烧大炮了。先人、土地神，除疾、
辰，这天人们用斋果、民玉帝。清茶，整肃衣冠参拜九是的诞玉皇大帝间传说，正月初
乐，吹响喇打鼓，奏起音规炮，敲锣模较大的祭祀，还要设立祭坛，拜叭，场面十分热烈。祭时燃放鞭
等活动。拜祭结束后火海”、“抢下花炮”刀山”、“，还要举行“上
的刀具。梯，梯上安装若干把特制制刀所谓“上刀山”，就是爬木
的愿望。、不畏艰险寄托人们消除灾难上刀地上燃烧炭火，征勇，也山下火海”者，象赤脚从“下火海”，就是在敢、顽强火上炭上走过。能“
到好运。从高空落下，人们争炮”则是事先把抢，寓意抢炮圈装进炮铳，点燃后弹起的炮圈“抢花
夺而悉心将炮圈视作圣物确保村民平安供奉，说是可以庇，日子越过越好。是得者所在的村子，更护族人，
每年都要置办家宴，招待户这一天，家家户亲戚、朋友。外嫁女和其他
豆、菜心、酸菜、茨鱼肉，再炒上菜即可。如香菇、竹菇等。几个有鸡鸭办家宴也不复杂，一般笋、西兰花、荷兰
与“孙”同音、带子孙满堂，丁财两旺。“酸”，粤语方言芽茨菇等暗喻
大炮的地点选择较派壮观。点的地方，空阔高台，找根木头烧的田间，中间搭长竹竿，旗飞扬，十分气个或竹竿竖起，在远一放鞭炮的，轮的竖着一根带滑周围彩专门用来燃
四面八方赶人们从来，团团围成几层。
也有前来观阵仗”，真正是盛况，再加上此“大在这一批批、民，如空既有前来助阵的，看抢花炮的的凑热闹的村十里八乡一拨拨的人流中，前。
到了“烧大炮”这天的亲朋好友，再加上十民，场面颇为壮观。里八乡的凑热闹的村，村里各家
下午3时30分烧炮开始。，
花炮是统一制作的。
或藤成）装进炮铳。用金属条制烧炮时，先把炮圈（
燃炮铳，旋即起，随即令下，司炮员用香火点听到“轰隆隆”的又从空中落下。巨响，随着指挥者一声炮圈腾空而
目不转睛地望着空中，抢炮者是先待炮圈拥而上。落下的一刹那，人们一
抢夺，人就不得再胜利就抢得炮圈者属于他了。，高高举起后，别
迅速领到一个大红包。得主会到炮主那里，跑
燃放的花炮中，以尊崇，本头炮最为隆重，为荣，预。夺得者不仅受到人们的示着一年行好运在所有人也以此
烧完大炮后，抢花炮活动便进入尾声。
头炮炮圈和镜屏，送到持人继续组织队待围观的人群散去，主伍，敲锣打鼓，吹奏喜乐，抬着挂着夺得者家中。
镜屏和炮圈送回高望重的长者保天后，杀鸡拜祭天地和先人，再把村里，由德管，留待来年继续循环使用。夺得者则需在3
至此，烧大炮活动才算结束。