原来走‘这就叫做走‘大王’。，说：“嗯，个大哥哥抬着那个”路吆喝着，大王’是几‘大王’一路走，一小惠能厌着头
”的队伍，深情地”卢就是这样啦地说：“大概卢行瑫大声行瑫望着走“大王！向北遥望着……
小惠能，伫立在路见卢行瑫停止了脚步睛，呀？”测着问：“阿爹猜着小惠能眼边上，眨，是不是在想着老家过年走‘大王’
呀！阿爹在想，阿“是爹老家过年走‘大王’。”
：“拉着卢行瑫、好睇吗？”问小惠能阿爹老家过年走‘的手，好奇地大王’，也热闹
的话语，说完能”卢行瑫学着当地人“好好睇，好墟撼！后，不无自豪地向小惠介绍——
，在阿爹老家范阳，称“走大王”朝中期。起源于汉为请“大王”，
范阳农村请“是祭神之时。大王，也”之日
称土神、土地公地方之神，司之主也。”土地之和土地。土地，又祭品，用之拜祭先人一方平安之责。土地负感一方面也是借此祈祷之情，另公。《公羊传》双至、风调雨顺、生活富美们拜祭它，一方面是敬谢功高，人消灾除疾、福运职保护仰、崇拜和名由此而来。土之意。肉，生果为地神是守护未来村人以鸡、猪载和生长万物，劳苦土地、社神、社主上说，“社者，
神圣使命”就是请“大王”了。拜祭完先人、土地神，接下来的“
州这里以走为主，范阳那里，跪拜恭恭敬敬能异接下来的形式地请“大王”。，只不过是：新，大同小惠
伍所到之处，沿觉不自觉地加入“大王”队到走“大王途看热闹的人都会自一路上走”队伍之中。
着，也情不自卢行瑫带着，看着、看个。禁地加入了走“大王”年纪最小惠能的一队伍中，而小惠能，是小惠能当时走“大王”队伍中
人和小惠能走！”便亲切和他打招呼：“卢大在鼓手侧身，鼓手一来睇走‘大王’啦见到卢卢行瑫，您也带着儿子行瑫，
卢行瑫大声地说：“是啊，章伯！过大年”下过年真热闹啊！出来行大运，新州乡
还王’配鼓，‘大“你看，我打的这通走这走‘大王边打鼓边介绍着。’，也是这两年才不兴起的，是很熟悉呢！”章伯
叫‘乐谱，因此，见了口’是有鼓得胜令乐名配鼓一说，竟说漏琴棋诗画书法和锣鼓谱的。”卢行瑫在，生怕得罚了章伯。深喑范阳为官时，章伯如此“走‘大王’这
伯的孙子读书识字，而章，也和大多数山里！联分文不收，平时又义务教他人一样，性格敦厚、老，感谢还来不及呢实、谦恭，加上卢行瑫又怎会怪他才华横溢，过年写春
。”通‘得胜令’吧意地说：“卢大人，请您教我打一只见章伯诚
行瑫接过鼓”鼓来。伯的诚意请求下，卢在章棒，打起了“得胜令
的雄浑激昂的鼓彩声。从此，走“大令”州流传开来。的喝鼓乐声在新王”“得胜声赢得了现场一阵阵
鞭炮声、锣鼓声和然后呼喊往前冲去摇动高高举起，用，场面一路上，“大王”……能伙子就会将力，后面各村、寨、坊的成一片大王十分热闹，特别是每到一村或“大王”也相继效仿着喊声，响或颠簸“大王”，”的小惠一有空地，抬着“着抬“大王”走动的呐
队伍先到的角逐，看那一村一接下来，便有一番激烈寨一坊的“大王”庙。
“大王示全年中其所在的坊后再送约为3个小时。番后，各村各寨在大王庙前广场庆贺一”送回各将好运敲锣打鼓将村寨坊“大王”走完“大王”，第一个先到的，表投得花炮者，历时各坊再临。光屋，然
事情办，积蓄后劲，迎接新一妥后，各村始摆上宴席，与亲到来。、各寨、各坊便开朋举杯庆贺一番年的春耕生产的
和阿爹去睇走起去村里逛花灯会。“大王”，还与阿爹小惠能过年除了和娘亲一
气象，蕴世，繁弘。荣昌盛的盛育了中华优秀传统文大唐化的磅礴恢
、舞火簩行的花灯会、烧大炮民间习俗史上的千以来岭南新州民间过年流秋盛事。活动，被称为汉唐民事等
浓浓的年味儿。逛花灯会，在当地也充满
密不华传统文化与中新州花灯起源可分。
灯光，象征“彩龙兆唐开元年行开来。国强”，花灯风气为了庆祝国泰民安，间，祥，民阜皇城内外灯，借着闪烁不定的从此流扎结花
新州是历朝官员的流官员及其家人作工艺从中原放地，被贬谪的带到了这里。将花灯的制
节、下元节，新州各村寨都会举行大型的花灯会每年元宵。
送来富丽堂皇，一团喜气。灯，形态各异，的花村中礼堂挂满各家各户
灯看戏凑热王、送大同热闹引许多外地人前来赏非常，吸各类如请大时，村里演戏，大排筵席闹。还请来戏班王等仪式，，举行
宗气氛较宵节可以说是花灯与元宵节是去挂灯祠神庙令称为兴灯。提回挂于家门，为活跃、传月十三起，到笼，正月十五将灯承得最好的，民间习俗中，元密不可分的，传统的节自正
新州当地话“灯”与“丁”同音。
。兴灯（丁）”文章灯（丁旧俗都想“）上大做谐音取意的“人丁兴旺”，便于元宵节在
兆，意味着来年程中烧着，也非不祥之，花灯烧着是吉大利。，大吉兆，相反会添丁即使花灯在燃放过
都会跳起欢以往，在当地民间每逢佳节，村村寨寨望舅舅的风俗习惯。花灯舞，祈福吉祥，有乐的外甥探
后语：“外甥）旧”。打灯笼———照（舅新州有民间歇
按照新州县内乡村旧俗，望舅舅，归家时节、中秋节，外外甥回家。甥去探舅舅会，购买一盏灯笼送给元宵
红舅舅妗子们忙着为当晚到处纱选购着“照旧（舅）”外甥儿、外甥女节日各式各样的灯笼，有，许多色纸灯宫灯，有各张灯结彩，路边挂满的花灯。
用来照明的灯具。灯笼是人们
成人、添丁等喜庆日子地方官员下至普通的黎里，灯笼被人们大使用，上至、元宵节、民百姓，无一不崇尚灯、入笼的文化，家中秋节、婚礼家户户都灯。伙、量过去，在春节喜欢挂花
代表着吉花灯，祥如意。
新州民间有笼的歌首描写灯传甚广：谣流
黑回家。睡灯笼会，灯笼会，灯笼
担灯笼，照父躲父，舅在门后边。舅
巷挑笼灯。西瓜灯，南瓜灯，大街小
踢两脚，我的灯笼坏不了。踢一脚，
宵。逛过了正月十五闹元花灯会后，接着，又到
风，百千里不同俗”。闹元宵，所谓“里不同在民间各个方都有不同的习俗。地正
接着，又到了热闹非会结束后，常的闹元宵节。花灯
元宵的方式最为流行惠能惠能的家乡闹，年初一还热闹，各村轮流烧炮大炮”可以说“烧小从正月到二月的是“烧大炮”。每年。过的日子比
已有之。“烧大炮”，当地人称古为抢花炮，在新州
年都去。土地，又称土神、土们村烧：公、社神、社地。村人以鸡、猪肉之日，也是祭神之时品，用之拜祭看“烧大炮，我小惠能惠能听娘亲说“她小惠能时候年先人和土地主公。”，生果大炮为祭
地之主也。土地由此而来。《公羊传之名》记载：社者，土
土地神是。护神，司职保一方平安之责守护地方之
地负载和生长万拜祭完先人、土地神，劳顺、生活富美之意。土，接下来就是烧大炮了崇拜和感谢之情，另苦功高，人们拜祭。一方面也是借此祈祷未物、福运双至、风调雨来消灾除疾它，一方面是敬仰、
茶帝。九是玉皇，整肃衣冠参拜玉民间传说，正月初大帝的诞辰，这天人们用斋果、清
的祭祀，还燃放烈。规模较大鞭炮，敲锣打场面十分热鼓，奏起音乐，吹响喇叭，要设立祭坛，拜祭时
结束后，还要举行“、“下火海”、“活动。”等上刀山”拜祭抢花炮
。是爬木制刀梯，梯上安特制的刀具装若干把所谓“上刀山”，就
“下火海、不畏艰险，也”，就是在地上除灾难的愿望。托人们消寄能“上刀山下火海上炭上走过。燃烧炭火，赤脚从火”者，象征勇敢、顽强
，点燃后弹起的从高空落下，人们争抢炮圈“抢花炮运。是事先把炮圈装进炮铳”则，寓意抢到好
确保村民平安子，更是将炮圈视作圣物而悉心供奉，说是可以庇护族人，，日子越过越好。夺得者所在的村
要置办家宴，招待这一天，家家户户都、朋友。外嫁女和其他亲戚每年
一般有鸡鸭鱼肉，再炒个菜即可。菇、竹笋、西兰花不复杂，如香菜、上几办茨菇等。、荷兰豆、菜心、酸家宴也
芽茨菇等“酸”，粤语方言与，丁财两旺。暗喻子孙满堂“孙”同音、带
旗飞扬的田间，中间搭个高，十分气派壮观。彩鞭炮的，周围用来燃放头或竹竿竖地方，竖着一根带滑轮起，在远一点的的长竹竿，专门择较空阔烧大炮的地点选台，找根木
人们从四面层围成八方赶来，团团几。
在这一批批上十里八乡的凑热闹的村民，、一拨况空前。来助阵的，也有前来仗”，真正是盛有如此“大阵观看抢花炮的，再加拨的人流中，既前
到了“烧大炮”这天民再加上十里八，村里各家的凑热闹的村友，乡的亲朋好，场面颇为壮观。
下午3时30分，烧炮开始。
花炮是统一制作的。
炮铳。炮时，先烧把炮圈（用金属或藤条制成）装进
炮圈腾空而起声令下，司炮员用香。随着指挥者一火点燃炮铳，旋“轰隆隆”的巨响，即听到，随即又从空中落下
抢炮者先是目不转睛下的一刹那，人们一拥而上。落地望着空中，待炮圈
夺，胜利就属于他了。别人就不得再抢抢得炮圈者，高高举起后，
，个大红领到一主会迅速跑到炮主那里得包。
也不仅受到人们的尊崇中，以在所有燃放的花炮以此为荣，预头炮人，本示最为隆重，夺得者着一年行好运。
入尾声。花炮活动便进，抢烧完大炮后
家中。抬着挂着炮圈和镜屏打鼓，吹奏待围观的人群散人继续组织队伍，敲锣喜乐，，送到头去，主持炮夺得者
圈保管天后，杀鸡拜待来年继续循环使再夺得者则需在3祭天地和先人，，留用。把镜屏和炮送回村里，由德高望重的长者
烧至此，大炮活动才算结束。