，王’一走，一路吆喝着，‘原来’是几个大哥哥抬着那个‘大这就叫做走走‘大王路说：“嗯，小惠能厌着头大王’。”
行瑫望着走“大王”的“大概就是这深情地向北遥望着卢行瑫大声地说样啦！”卢队伍，：……
是在想着老家，猜测着问：瑫停止了脚小惠能见卢行上，眨着过年走‘大王’呀步，伫立小惠能眼睛在路边？”“阿爹，是不
。家过年走‘大王’“是呀！阿爹在想，阿爹老”
大王’，也卢行瑫的手，好奇地热闹、好睇吗？问：“阿爹老家过小惠能拉着年走‘”
“好好睇，好墟撼！”语小惠能介卢行自豪地向，说完后，不无绍——瑫学着当地人的话
汉朝中期。”，起源于“大王“走大”，在阿爹老家范阳，称为请王
王”之日，范阳农村请“大时。也是祭神之
安之责。土地负载和来。土地神是守护地方之神拜祭先人和土地。土地消灾除疾、福一，又，司职保护肉，生果为祭品，用之、生活富美之意万物，劳苦功高，运双至、风调者，土地之主也。”、社主公。《公羊传》崇拜一方平和感谢之情，另一方面长此祈祷未称土神生、土地公、社神人们拜祭它，上说，“社方面是敬仰、雨顺土地之名由此而来村人以鸡、猪。也是借
命”就是请“大王”了。拜祭完先人、，接下来的“神圣使土地神
，大同小走为主，范阳那里，跪拜接下来的形式惠大王”。恭恭敬敬地请“能异，只不过是：新州这里以
“大不自所到之处，沿途看热觉地加入到走“上走一路王”队伍闹的人都会自觉大王”队伍之中。
，也情不自禁地加入了走“大王看着、看着，是当时走“大王”队小惠能的一个。卢行瑫带着小惠能，”队伍中，而小惠能伍中年纪最
到卢行他打招呼：卢行瑫和小惠能走在鼓手侧身，鼓手一见！”“卢大人，您也带着瑫，便亲切和儿子来睇走‘大王’啦
，章伯！过闹啊！”运，新州乡下卢行过年真热大年出来行大瑫大声地说：“是啊
起的，兴还不是很熟悉呢！”“这走‘大王’配鼓，大王走‘你看，我打的这通章伯边打鼓边介绍着。’，也是这两年才
’竟说漏“走‘大王’这配琴棋诗画书法和锣鼓得鼓乐名叫‘得胜令，见章伯如此一说，乐谱，罚了章伯。是有鼓谱的。”了口，生怕范卢行瑫在因此阳为官时，深喑
分文不收，怪他，感谢还来不及呢识字，又怎会，加上卢行瑫才华横溢样，性格敦厚春联，过年写！、老实、谦恭义务教他的孙子读书里人一而章伯，也和大多数山平时又
说：“卢大人，一通‘得胜令’吧。”只见章伯诚意地请您教我打
章伯的诚意请令”鼓来。“得胜在起了求下，卢行瑫接过鼓棒，打
的喝彩声。从此雄传开来。鼓乐声在新州流鼓声赢得了现场一阵阵浑激昂的令”的，走“大王”“得胜
炮声、锣鼓声和”，然后呼喊往、坊的王”高高举起，用力摇动或颠簸“大王就会将“大闹，特别“大王”也相继效仿着前冲去，后面各村、寨抬着“……走动的呐喊声，响成一片一路上，鞭面大王”的小惠能伙子十分热是每到一村或一有空地，着抬“大王”，场
“大王”庙。激烈的角逐，一寨一坊看那一村的队伍先到接下来，便有一番
各村寨坊“大大坊将好运光临。走完历时约为3个小时王”，在大王“第一个先示全年中其所在的花王”屋，然后再送投得炮者，前广场庆贺一番回庙到的，表。敲锣打鼓将“大王”送后，各村各寨各坊再
后劲，迎接新一，与年的春耕生产的到来。朋举杯庆贺一亲事情、各坊便开始摆上宴席办妥后，各村、各寨番，积蓄
娘亲一起去，还爹和去睇与阿小惠能过年除了和阿爹逛花灯会。村里走“大王”
秀世，繁荣昌盛的气象，蕴育大唐盛传统文化的磅礴恢弘。了中华优
火簩等民事活动，被称为汉唐以来民间习民间过年流行的花灯新州会、烧大炮、舞俗史上的千秋盛事。岭南
充满浓浓的年味儿逛花灯会，在当地也。
起源与中华传统文化密新州不可分。花灯
气从此流行外扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“，花灯风元年间，为了彩龙兆祥，民阜国强”庆祝国泰民安，皇城内开来。唐开
的制作。家人将花灯工艺从中原带到了这里新州是历朝官员的流放地，被贬谪的官员及其
会，新州各村寨都每年元宵节、举行大型的花灯会。下元节
丽村中礼堂挂满各家各户送来的。花灯，形态各异，富皇，一团喜气堂
热闹。还请来戏班里演戏，热闹非常，吸引许多、送大王等仪式，同时，村，举行各类如请大王凑外地人前来赏灯看戏大排筵席
花灯与元宵节是门，称为宗兴密不可分承得最好的，民月十五将灯提回挂于家统的节令习俗中，元的，传间自正月十三起，到较为活跃祠神庙去挂灯笼，正灯。宵节可以说是气氛、传
话“灯”与“新州当地。丁”同音
兴旺”，便于元旧俗都想宵节在“人丁的“兴灯（丁）”文章大做谐音取意。灯（丁）上
意味着来年会添丁，大之兆程吉大利。，，相反，即使花灯在燃放过花灯烧着是吉兆中烧着，也非不祥
的风俗习惯。吉祥，有外甥探望舅舅起欢乐的花灯舞，祈福民间每逢佳节，村村寨寨都会跳以往，在当地
“外甥打灯笼—旧”。——照（舅）新州有民间歇后语：
，舅舅会甥回家。外按照新州县内乡，元宵探望舅舅，归家时节村旧俗购买一盏灯笼送给、中秋节，外甥去
甥儿、外甥女选购着“照旧（舅）彩，宫灯，有各色纸灯，许”的多舅舅妗子的灯笼，有红纱花灯晚到处节日当张灯结路边挂满各式各样。们忙着为外
灯笼。照明的灯具是人们用来
，家家庆日子里人、添丁等喜喜欢挂花灯。户户都员下至普通的黎民，灯笼被人们、，无一不崇婚礼、入伙、成过去，在百姓节大量使用，上至地方官尚灯笼的文化春节、元宵节、中秋
花灯，代表着吉祥如意。
民间有首描写灯笼：的歌谣流传甚广新州
灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。
边。父躲在门担灯笼，照舅父，舅后
。小巷挑笼灯西瓜灯，南瓜灯，大街
我的灯笼坏不了。脚，踢两脚，踢一
过花灯会闹元宵。后，接着，又到了正月十五逛
方都有不同的习俗。闹元宵，在民间各个地正所谓“百里不同风，千里不同俗”。
。又花到了热闹灯会结束后，接着，非常的闹元宵节
是“烧大炮”。每年从正月到二月，各村惠能惠能的家乡闹轮流烧炮，可以说“元宵的方年初一还热闹。烧大炮”的日子比过式最为流行的小
已有之。为抢花“烧大炮”，当地人称，在新州古炮
祭品，神之时。村人也是祭都去看“烧大炮，、社主公。”以鸡、猪肉，生果为小惠能惠能听娘我们村烧大炮之日，小惠能时候年年亲说：“她用之拜祭先人土神、土地公、社神和土地。土地，又称
《公羊传》记载：社者，土地之主也。土地之而来名由此。
土地安之责。是守护地方之神，司神职保护一方平
大炮了。此祈祷未来消完先人、土劳苦功高，人们拜它，一方面敬仰、崇拜和感谢之情活富美之意。拜祭土地负载和生长万物，地神，接下来就是烧运双至、风调雨顺、生是也是借另一方面灾除疾、福祭，
帝的诞辰冠参拜玉帝。九是玉皇大清茶，整肃衣民间传说，正月初，这天人们用斋果、
祀，还要设立祭。燃放鞭炮，敲锣打鼓，奏起音乐，祭时吹响喇叭，场面十分热烈规模较大的祭坛，拜
海”、“抢花炮”等活动。拜祭结束后，还要举行“上刀山”、“下火
上刀山”，就是爬木制刀梯，装若干把特制的刀具。所谓“梯上安
征勇火上。能是在地上燃烧炭火，赤脚从炭上走过的愿望。“上刀山“下火海”，就下火海”者，象、不畏艰险，也寄托人敢、顽强们消除灾难
把争抢，寓意抢炮圈装进炮铳，点燃后先“抢花炮”。则是事们到好运高空落下，人从弹起的炮圈
夺越好。安，日子越过说是可以庇护族人子，更是将炮圈奉，视作圣物而悉心供，确保村民得者所在的村平
每年这一天，家家户户戚、朋友。都要置办家宴，招待外嫁女和其他亲
、酸菜、茨菇等。一办家宴也不。如香菇、竹笋、西兰复杂，心肉花、荷兰豆、菜，再炒上几个菜即可般有鸡鸭鱼
“酸”，芽茨菇等暗喻子孙满言堂，丁财两旺。粤语方与“孙”同音、带
的，周围彩。，中间搭个高台，找旗飞扬，十分气派壮在远一点的地根木烧大田间头或竹竿竖起，炮滑轮的长竹竿，专门方，竖着一根带的地观点选择较空阔的用来燃放鞭炮
来，成几层人团团围们从四面八方赶。
在这一批上十里八乡的凑热中，既有前来助阵的，来观看抢花炮的，再加一拨拨的人的村民，如此“大阵流况空前。仗”，真正是盛闹也有批、前
壮观。八乡的凑热闹的朋好友，再加上十里村里各家的亲到了“烧大炮”这天，村民，场面颇为
开始。下午3时30分，烧炮
一制作的。花炮是统
烧炮时藤条制成）装进炮铳。，先把炮圈（用金属或
“轰隆隆”的巨响，炮下，司炮员用香火点燃炮铳，旋即听到随着指挥者一声令圈腾空而起，随即又从空中落下。
圈落下的一刹拥而上。地那，人们一抢炮者先是目不转睛空中，待炮望着
举起后，别人就不抢得炮圈得再抢夺，胜利就属于他了。高高者，
里，领到一个大红包。得主会迅速跑到炮主那
崇，本人也以炮，预示着一年最为隆重，夺得者不仅放的花炮中，在所有燃以头行好运。此为荣受到人们的尊
完大炮后，抢花炮活动便进入尾声。烧
头炮持挂着炮圈和镜屏，，主人继续组织队伍，锣打鼓，吹奏喜乐，抬着。待围观的人群散去敲家中夺得者送到
镜屏，由德高望重的长者环使用。后，杀鸡拜祭天地和和炮圈送回村里得者保管，留待来年继续循夺则需在3天先人，再把
活至此，烧大炮动才算结束。