王’：“嗯。”着那个‘大王’一路路吆喝着，这就叫做走走，一，原来走‘大小惠能厌着头，说‘大王’是几个大哥哥抬

卢行地瑫大声地就是这样啦”的队伍，深情向北遥望着…走“大…说：“大概！”卢行瑫望着王

眼睛，猜测着小惠能止了脚步，伫阿爹，是不是在想‘大王’着老家过年走立在路边上，眨呀？”小惠能见卢行瑫停着问：“

“是呀！阿爹在想，阿爹老家过年走‘大王’。”

走‘大王’，也好奇地问着卢行瑫的手，：“阿爹老热闹、好睇吗？”小惠能拉家过年

自豪地向小惠能介话语，说完后，不无，好墟撼！”卢行瑫学“好好睇着当地人的绍——

“走大王”，在阿爹老家范阳，称为请“大王”，起源于汉朝中期。

之时。”之日，范阳农村请“大王也是祭神

是守护地方说，“崇拜和感谢之情，另面是顺、生活富美之意。土地，又称土神、土借此祈祷未敬仰、方平安之责。土地负载苦功地公、社神、。土地神肉，生果为祭品，用之运双至、风调雨之主也。”，土地高一由此而来村人以鸡、猪社者。来消灾除疾、福拜祭先人和土地地之和生长万物，劳一方面也是之神，司职保护名，人们拜祭它，一方土社主公。《公羊传》上

接下来的“神圣人、使命”就是请“大王”了。拜祭完先土地神，

过地请“大王”能异，只不。，范阳那里，跪拜恭恭敬敬的形式，大同小惠是：新州这里以走为主接下来

。自觉地加一路上走“大王”队伍入到走“队伍所到之处，沿途看热闹的人都会自觉不大王”之中

看着、看”队伍中年纪最小惠着，也情不自“大王禁地加入了走能的一个。惠能，能行瑫带着小“大王卢，是当时走”队伍中，而小惠

到卢行瑫，便亲切和招呼：“卢大人，您也他打手侧卢行瑫和小惠能走在鼓带着儿子来睇身，鼓手一见走‘大王’啦！”

啊，运，说：“是章伯！过大年出来行大年真热闹啊！”卢行瑫大声地新州乡下过

通走‘大王’配鼓边介绍着。“这走‘大王’，两年才兴起的，你鼓，还不是很看，我打的这熟悉呢！”章伯边打也是这

为官时，深喑竟说漏了口，生怕得罚’是有鼓谱的。”卢，因此，见章伯如乐名叫‘得胜令此一说，锣鼓乐谱鼓“走‘大王’这配行瑫在范阳琴棋诗画书法和了章伯。

而章伯，也和大教他的孙子读书卢行瑫才华谦恭，加上收，平时又义务感谢还来不及，性格横溢，过年写春联呢！识字，又怎会怪分文不他，多数山里人一样敦厚、老实、

：“卢大人，请您只见章伯诚意地说教我打一通‘得胜令’吧。”

下，卢行瑫接过鼓棒鼓来。在章伯的诚意请求，打起了“得胜令”

乐声在新州流传开来。。从此，走“大王声声赢得了现场一阵阵的”“得胜令”的鼓喝彩雄浑激昂的鼓

十分热闹，特一路上，鞭炮声、…，然后呼喊往前冲动或颠簸“大王”别是每到一村或一有空响成一片，场面用”的小惠能伙”高高举起，子就会将“大王力摇地，抬着“大王”也相继效仿着…锣鼓声和着抬“后面各村、寨、坊的大王”走动的呐喊声，去，“大王

“大王”庙村一寨一坊的队伍先到接下来，便有一。番激烈的角逐，看那一

3个小时。其所在的坊王”送回各村寨第一个先到各村各寨各坊再敲锣打，然后再送投得将大王”，在大王庙前广场庆贺一的，表示全年中鼓将“大临。走完“番后，花炮者，历时约为坊“大王”屋好运光

迎接新一年的一番，积春耕生产的到来。蓄后劲事情办妥后，各村、各寨、各坊便开始摆上宴席，与亲朋举杯庆贺，

除了和阿爹去睇走。去村里逛花灯会小惠能过年爹和娘亲一起“大王”，还与阿

华优秀传统文化的磅礴恢弘。大唐盛世，繁荣昌育了中盛的气象，蕴

岭南新灯会、烧大炮的千秋盛事。、舞火簩等民事活民间习俗史上动，被称为汉唐以来州民间过年流行的花

逛花灯会，在当地也充满浓浓儿。的年味

与中华传统文化密不可分。新州花灯起源

民阜安，皇城内唐开元年间，为了兆祥，国强”，花灯风来。庆祝流行开着闪烁不定的灯国泰民气从此外扎结花灯，借光，象征“彩龙

的官员及其家人工艺从中原带到了这里。将花灯的制作新州是历朝官员的流放地，被贬谪

寨都会举行大每年元宵节、下州各村元节，新型的花灯会。

村中礼堂挂送丽堂皇，一团满各家各户来的花灯，形态各异，富喜气。

热闹。演戏，大排地人前来赏灯王行各类如请大、送大王等仪式，里还请来戏班非常，吸引许多外热闹举筵席，同时，村看戏凑

，正月十五兴到宗祠神庙去挂灯笼习俗中，元民间自正月十三起，将灯提回挂于家门，称为花灯与元宵节是密不可的，传统的节令宵节可分灯。、传承得最好的，以说是气氛较为活跃

新州当地话“与“丁”同音。灯”

（丁）”文章谐音宵节在灯（丁）上大做。都想“人丁兴旧俗旺”，便于元取意的“兴灯

中烧着，也非不即使花灯在燃放过程烧着是吉兆，意味着来年会添丁，祥之兆，相反，花灯大吉大利。

寨往，在当地民间每逢佳节以，村村寨乐的俗习惯。外甥探望舅舅的风都会跳起欢花灯舞，祈福吉祥，有

后语：“外甥打灯笼———照（舅）旧”。新州有民间歇

。舅会购买、中秋节，外甥去探笼送给外甥回家望舅舅，归家时，舅按照新州县内乡村旧俗，元宵节一盏灯

着“边挂满灯，有各色纸灯，许多舅舅妗子们花”的选购红纱宫灯。各式各样的灯笼，有忙着为外甥儿、外甥女灯结彩，路节日当晚到处张照旧（舅）

灯笼用来照明的灯具。是人们

百姓，员下至普通化，喜庆日子里，灯笼的黎民婚礼、入伙、成人被人们大量、中秋节、户都喜欢挂花灯无一不崇尚灯笼的文，在春节、元宵节使用，上至地方官、添过去家家户丁等。

花灯，。代表着吉祥如意

间有首描写灯笼的歌谣流传甚广：新州民

笼黑回家睡。，灯笼会，灯灯笼会

舅父躲在门后边。笼，照舅父，担灯

西瓜灯，南挑笼灯。瓜灯，大街小巷

踢一脚，踢两脚，我坏不了。的灯笼

。逛过花灯会后，接着，又到了正月十五闹元宵

”同风，千里不同俗。闹元宵，在民间各个有不同的习俗。百里不地方都正所谓“

结束后，接着，到。热闹非常的闹元宵节花灯会了又

。“烧大烧炮，可以说流小惠能惠能的家乡闹元宵月到二月，各村轮的方式最为流行的是“年初一还热闹炮”的日子比过烧大炮”。每年从正

州古已有之。“烧大炮”，当地人称为抢花炮，在新

拜祭去看“烧大炮，我称土神、土地先小惠能们鸡、猪肉，生果为祭品惠能听娘亲说：“她、社主公。”村，用之是祭人和土地。土地，又神之时。村人以小惠能时候年年都烧大炮之日，也公、社神

《公羊传》记载：社者，土地之主也。名由此而来。土地之

责。土地神是守护地方之神，司职保护一方平安之

此祈祷未来消灾除疾是烧大炮了。、土地神，接下来就土地负功高，人们拜雨顺、生活拜祭完先人载和生长万物，劳苦、崇拜和感谢之情祭它，一、风调方面是敬仰，另一方面也是借、福运双至富美之意。

果、清茶，整肃大帝的衣民间传说，正月初九冠参拜玉帝。诞辰，这天人们用斋是玉皇

，场面十分音乐，吹响喇叭规模较大的祭祀热烈。立祭坛，燃放鞭炮，敲锣打鼓拜，奏起祭时，还要设

。拜祭”、“抢花炮”等活动刀山”、“下火海结束后，还要举行“上

刀梯，梯上安装若制爬木特制的刀具。干把所谓“上刀山”，就是

愿望。燃下火海”上走过。者，象征勇敢、顽强烧炭火，赤脚从托人们消除灾难的在地上“下火海”，就是能“上刀山火上炭、不畏艰险，也寄

的炮圈从高空落下，运。装进炮铳，点抢，寓意燃后弹起“抢花炮”则是抢到好事先把炮圈人们争

族人，确越过越夺得作圣物而悉心供奉，说是可以庇护保村民平安，日子者所在的子，更好。是将炮圈视村

户每年这一天，家家戚、朋友。其他亲户都要置办家宴，招待外嫁女和

有鸡鸭个菜即可。如鱼、荷兰办家宴也不复杂，一般香菇、竹笋、西兰花等豆、菜心、酸菜、茨菇肉，再炒上几。

”，粤语方言与“孙财两旺。菇等暗喻子孙满堂，丁”同音、带芽茨“酸

派壮观。竿，专门用来燃放烧大炮的地点远一点的，周根木头或竹竿竖起，在地方，竖着一根带滑轮鞭炮的选择较空阔的田间，中间搭个高台，找围彩旗飞扬，十分气的长竹

层面八方赶来，团们从四。团围成几人

十里一批批、一拨拨的前来空前。在这观看抢花炮的，再加上”，真正是盛况八乡的村民，如此“大阵仗前来助阵的，也有凑热闹的人流中，既有

场面颇为壮，再加上观。友到了“烧大炮”亲朋好十里八乡的凑热闹的村民，这天，村里各家的

始。30分，烧炮开下午3时

是统一制作的。花炮

成）装进炮铳。金属或藤条制烧炮时，先把炮圈（用

隆”的巨响，炮轰隆者一声火点燃炮即听到“落下。随着指挥铳，旋圈腾空而起，随即令下，司炮员用香又从空中

刹那，人们一拥而上。中，待炮圈落下的一转睛地望着空抢炮者先是目不

起后，别人胜利就属于他了。抢得高举就不得再抢夺，炮圈者，高

得主会迅速跑到炮主那里，领到一个大红包。

燃放的花炮中，以头以此为荣，预示着受到人们的尊，夺得者不仅在所有一年行好运。崇，本人也炮最为隆重

活动便进尾声。烧完大炮后，抢花炮入

组织队伍抬着挂着炮圈和镜屏去，主持人继续待围观的人群散夺得者家中。奏喜乐，，送到头炮，敲锣打鼓，吹

循杀鸡拜祭天德高望重的长者地和先人，再把镜屏和炮圈夺得者则需在3天后，保管，留待来年继续送回村里，由环使用。

大炮活动才算结束。至此，烧