下空及余处，足地狱，但是实际地狱，乃是最大的河山边旷野，在地八层，处处不定。或近江差别多种上地府处处十都是地狱，足有着八万四千所止个。

但是这些小地狱。李洛，根本无力阻止

毁，属于人类的与地崩结后，当天时代便会到来。混杂，在神话时代的终阴阳

下去，便会毫不犹豫既然已经决定这样必然又如何？李洛有许多。人会反对这个新的世做了的做界，但是那

世界的尸骸之上，缔、新的人类。造新的世界这就是李洛的创造，在旧

。地狱李洛毁灭这个世界最后的屏障，这罪人受刑之地，已为了阻止经成但是现在十八层

世是以罪行作为间。十八层地狱的时间，

而言，其一日等短时间的光就居地亿年，才命终出狱之若随最为一岁，也就是人间月，十二月狱。寿命岁，三十日为一一百三十五于人间三千七百五十年，经一万

前一然后逐次往后推地狱，增，苦二十倍，增寿一倍，每一地狱各各比

十八层地狱苦和残酷的如此长期的受刑时，痛等到到了第间，可说是名符其想像和理解的。景象，是世人所难以，便亿亿实的万劫不复亿年为单位，

活的相对时间就越长。但是这样也存在一，那么他潜入更下一层们所存个好处，那就是随着

伴随着地大日神明驾驭着火，新的生，金色的龙灼烧着苦海，在狱天空之上那空洞日阴阳碰撞之中益长，翻腾的大命肆意生变大又海淹没了一层一层的地狱。

拔舌地狱，无第一没，嘶吼着、叫噪音与嘈杂的音数长舌之鬼复成千舌的怪物，吞吐着血舌调骂着的.....满是日，魔性之海淹活，他们变

啃食着其他的怪物；剪刀地狱，容貌狰狞丑飞舞的无足陋，利齿像是无数的剪刀在来回的磨合，恶龙游荡在苦海之中，它们魔性之海淹没第二日，

面贯曲的头颅好像带着诡异的微笑，那扭第三层，魔性之海淹没体大树矗立，上穿着无数赤裸男桃子；铁树地狱，一个活条条的尸体，脸上全都一个个鲜红的女的白

..........ሦ......񱜆

中活烧而不死。私，行贿钱财，放火之人受贿，偷鸡六摸狗，抢劫层火山地狱，损公肥第十山之入火山后将打地狱，被赶入火，死

来火，回鼓荡，却化作虚无。，无穷的洪水当那洪水到达随即冲山地狱的大第十八层无间地狱之时冲入无尽地狱之中大火浇灭了火入了第十七层，但是

独地狱的模样，这方世融合废墟中诞生的怪物。“，着实三教七个界真是佛道相融洛随手粉碎了那十有着八寒地狱、八热地在地狱。”李狱、近边地狱、孤，却又狱有趣，十八层地

中被李洛摧。无数的魔怪在尖叫毁，化作最原始的生命本质

但是若是出现在他对于这些丑陋的东西喜欢，虽然任，李洛并不之。碎的面前，便粉之海中游荡，由他们在魔性

无他，太丑耳！

无间地狱，

劫！受身无间永远不死，寿乃无间地狱中之大长

地狱的，都的堕入无间罪，就是极恶的人，犯了极重被打入无间地狱。

解脱的希望，受苦之外，绝除了且受苦无间，身无间，时在无间地狱之中无间，形无间。无其他感受，而，永远没有任何

所以将永永远远在地，也叫“阿鼻无间地广漠无间，打入地大城”。脱出，狱中受苦，狱的阴魂，无法作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱狱极大，

，背靠无间地狱，气势非凡。一尊阴天子面对李洛

是癫狂如你，面的存也不一定过，自神佛消失李洛，你莫要太能胜。”帝王的极凶恶鬼，在，即其中已成为最恐怖，如今“，无间地狱失去管理便对亿万年折磨之鬼沉声道。

凡响。”李洛定睛一看那金缕玉衣，当下愧是生前。青史的帝者，果真了然非同留名，僵死之躯，不“金缕玉衣

美绝伦的金缕玉衣，属华于特别定制款。

者通往永至一定不会生世界的工具。款实际上是一种敛只是能穿上这样高级定制的皇家定制是死，因为这件是活人服，人并不一定是美人，甚

拥有细腻的纹路古人相信：玉，能光泽。长生不朽之、温润物寒尸，若以玉裹尸，生俱来的高贵气质，在古则能保尸身不腐。的、坚硬的质地以及与玉，本是石头，因为人的世界观中被视为

《汉书·杨王孙传中就说：“口含玉”》石，欲化不得。

腐，可保尸身不朽，以长生古人相信，以玉。装裹过的身体，不化不此

管仅仅高蝉，破土，但来年会有新的而出，蜕壳羽化，尽生命破土而出。便很快死去唱一个夏季后

在古人看来，这的目的也可以做生命秘往复种循环是生与死之间的神到这种永远的循环，以达到长生不老。，他们希望自己的

双目枯玉蝉，洁白的玉片染金丝漆黑，后更是长出了一上浊气气甚至夹杂身着金缕玉，身体有羽毛撕裂肌肤衣的古帝王肤色紫双骨质嶙峋的肉翼死神人，尸煞之，恍若山海传说中的不而出，口中含有青，伴随着阴气。气弥漫，龙气、死着一缕生气，吞吐萎却仍能视人，背

，所厚葬之风。以自古帝王便有古人视死如视生

宗庙，一供宾客，赋三分之一，一供云：“汉天子《晋书·索綝传一充山陵。”即位一年而为陵，天下》贡

。汉武帝的茂陵汇聚天下每逢战乱，必有人大肆盗掘财富，

来都没挖干净。而茂陵的确千百

鬼，有钱，大大的所以，这位帝王之有钱。

万世尊荣。生前为帝，死后也要独享

刃有余。地仙蜕变，羽化飞升。可惜了，只，面对这阴手而立“”李洛是妄想。负间帝王，气定神闲，游

地仙。下士先死后蜕，于描述：“上士葛洪在《抱朴子·论仙谓之天仙。中士游举形升虚，山，谓之之尸解》中有仙。”谓名

，承载万民愿先天就断够能不纯，杂念横生力，而这方世界则是路。认为以不绝了修行之成仙，乃是因为神念帝王之所