但是实际上乃是最大的地狱，地府处处都是地狱，所种，处处不边旷野，在地下空及余十八层地狱，四千个。处，足足有着八万止差别多定。或近江河山

狱，根本无力阻但是这些小地止李洛。

终结后，当天人类的时地崩毁，属于代便会到来。与阴阳混杂，在神话时代的

不犹豫的做下去。定但是那又如何？李洛既这个新的世界，这样做了，便会毫必然有许多人会反对然已经决

创造，在旧类。新的世界、新的人世界的尸骸之上，缔造这就是李洛的

后的屏障。这罪人成为了阻止李洛受刑之地，已经但是现在十八层地狱，毁灭这个世界最

十八层地狱的时间，是罪行作为世间。以

，经一万岁，也就是若随最短时间言，其一日等于人间三寿命而千七百五十岁，三十一月，十二月为一年人间一百三十五亿年，的光就居地狱之才命终出狱。日为

然后逐次往后比前一地狱，增苦二十倍，推，每一地狱各各增寿一倍，

像和理解的。等到到了第十八层便亿亿为单位，如此难以想地狱，，是世人所实的万劫不复，痛苦亿年和残酷的景象时间，可说是名符其的受刑长期

对时是随样也存在一个好处，那就更下一层，那么间就越长。他们所存活的相是这着潜入但

，在阴阳生长，翻腾的变大，金色的大空洞日益日神明驾驭层的地狱着火龙灼伴随着地狱天空之上那。，新的生命肆意大海淹没了一层又一碰撞烧着苦海之中

的音调们变成物，吞吐着血舌，嘶吼、叫骂千舌的怪着着的.....狱，魔性之，满是噪音与嘈杂无数长舌之鬼复海淹没拔舌地第一日活，他

啃食着其他的怪物；合，，飞舞的无足恶第二日，魔性之刀在来回的磨海淹没剪刀地狱貌狰狞丑陋，利齿像是无数的剪中，它们容龙游荡在苦海之

曲的头颅好像树全都带着诡矗立，上面海淹没铁树，脸上贯穿着无数赤裸男女的第三层，魔性之，一个活体大鲜白条条的尸体地狱异的微笑，那扭一个个红的桃子；

..................񱜆

火山火山之中活烧而不死。，偷鸡摸之人，死后将打入第十六层火山地狱，狗，抢劫钱财，放地狱，被赶入火行贿受贿损公肥私，

大火浇灭了火山地狱，冲入间地狱之时，无穷的洪水来回鼓荡洪水到达第十八层无是当那，但随即的大火，化作虚无。了第十七层冲入无尽地狱之中却

狱废佛道相着的模样，这方世界合。”李洛随手独层地狱，却又有着八寒粉碎了那十七个在地实三教融。真是地狱、孤融，、八热地狱、近墟中诞生的怪物“有趣，十八边地狱地狱

洛摧毁质。，化作最原始的生命本魔怪在尖叫中被李无数的

的东西，李洛并对于这些丑陋荡，但是。若是出现不喜欢，虽然任由他们在魔性之海中游在他的面前，便粉碎之

！无他，太丑耳

无间地狱，

受身无间永远不大劫！，寿长乃无间地狱中之死

打入堕入无间地狱的，都无间地狱。罪，就，犯了极重的被是极恶的人

中，永远，形无间。之外，绝无其他感身无间，时无间除了受苦在无间地狱之受，而希望，没有任何解脱的且受苦无间，

，无法脱出，所以将永也叫“阿鼻，作为生前穷凶极恶的报应，所以这”。大城无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂永远远在地狱中受苦个地狱，

面对李洛，背靠无间地凡。天子狱，气势非一尊阴

声道。折磨的极凶恶鬼，便是癫狂如你，面神佛消失，无也不一定能胜。”帝王怖的存在，即间地狱失去管理，对亿万年之鬼沉洛，你莫要如今其中已成为最恐“李太过，自

”李洛定睛一真非同凡响。看那金“金缕玉衣，僵缕玉衣，当下了然。死之躯，不愧是生前留名青史的帝者，果

华美绝伦的金缕玉衣，属于特别定制款。

不会定制款实高级定制的人永生世界的工具。敛服，是死者通往是活人，因为这件皇家是美人，甚至一定并不一定只是能穿上这样际上是一种

能保尸身不玉裹尸，则有细腻的纹路、腐。为长生不朽之能的质地以及与生俱来的界观中被视尸，若以世玉，本是石头，因为拥寒高贵气质，在古人的硬物。古人相信：玉，温润的光泽、坚

《汉书·杨王孙传》中就说：得。”“口含玉石，欲化不

古人相信保尸身不朽，，以以此长生。不腐，可玉装裹过的身体，不化

蝉，破土高唱一个夏季后而出，蜕壳羽化，但来年会生命破土而出。有新的，尽管仅仅便很快死去

目的。生不老的复，他们希望自己的这种永远的循环，以达到长生命也可以做到是生与死之间的神秘往在古人看来，这种循环

青，伴随着的神人，尸中煞之气目枯萎却仍能，龙气白的玉片染上浊气，体有羽毛撕的肉翼，恍若山海传说身着金缕玉衣出了一双骨质嶙峋、死气甚至夹杂着缕生气。弥漫阴气吞吐，身裂肌肤而金丝漆黑，双出，口中含有玉蝉，洁的不死一古帝王肤色紫视人，背后更是长

古人视死如视生，所自古帝王便有厚葬之以风。

《晋书·索綝“汉天子即位一年而：充山陵。”供宗庙，一供宾客，一》云传一，一为陵，天下贡赋三分之

必有人大肆盗掘。帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战汉武乱，

挖干净。而茂陵的确千百来都没

帝王之鬼，有钱，大大的有钱。这位所以，

生前为帝，死后也要独享万世尊荣。

余。神闲，王，气定，羽化飞升。可惜了，这阴间帝游刃有“地仙蜕变只是妄，面对想。”李洛负手而立

蜕，谓之尸解仙士先死后于名。”山，谓之地仙。下“上士举形升虚，谓之天仙。中士游论仙》中有描述：葛洪在《抱朴子·

以不能够成仙，乃是因之路。帝王之而这方世就断绝了修行所先天界则为神念不纯，杂念横是认为生，承载万民愿力，