狱，乃是最大的地狱，，足足有着八万四或近江河山边旷野，层在地下空及余处十八但是实际上地多种，府处处都地千个。是地狱，所止差别处处不定。

狱，根本无力阻止但是这些小地李洛。

，在当天与地崩会到来。毁，属于人类的时代便阴阳混杂神话时代的终结后，

经决定这样做了，便会去。这个新的世界必然有许多人会反对毫不犹豫的做下那又如何？李洛既然已，但是

、新的上，缔造新的世界人类。这就是李洛的创造，在旧世界的尸骸之

地狱，这罪人受刑之地毁灭这个，。已经成为了阻止李洛后的屏障世但是现在十八层界最

十八层地狱的时间，是以罪。行作为世间

等于人间三千七百五为就居地。为一年，经一万岁，也一月，十二月三十五狱之寿命而言，其若随最短时间的光就是人间一百，三十日十岁亿年，才命终出狱一日

二十倍，增寿一倍，然后，狱各各比前一地狱，增一地苦逐次往后推每

到了第十八层地狱理解的。间，可苦和残酷的景象，是便亿亿亿年为是名说时等到单位，如此长期的受刑世人所难以想像和符其实的万劫不复，痛，

是随着潜所存活的相对时层，那么一间就越长。但是这样也存在一个入更下，那就们他好处

火龙灼烧着苦海，日神狱。上那空洞日益海淹没了一随新的变大，金色的大伴长，翻腾的大明生命肆意生之层又一层的地在阴阳碰撞之中，驾驭着着地狱天空

，嘶吼着、叫是噪音与嘈杂活，他的音调魔性之海淹没拔舌长舌之鬼复地狱，无数第一日，们变成千舌着血舌骂着的.....满的怪物，吞吐

淹没飞舞的无足恶龙游第二日，魔是无数的剪刀地狱性之海剪刀在来回的磨合，狰狞丑陋，利齿像，苦海之中，它们容貌他的怪物；啃荡在食着其

，上面贯穿着无数赤裸男女的之都带着诡异的微笑，那扭海淹没白条条的尸体，脸上全，魔性个个鲜红的桃子铁树地狱，一个曲的头颅好像一第三层；活体大树矗立

ሦ񱜆................

狱，被赶人，死后将打入火山地火山之中活烧入抢劫钱财，放火之而不死。公肥鸡摸狗，私，行贿受贿，偷第十六层火山地狱，损

第十八层无间地狱来回鼓荡，冲入无尽地大火浇灭了火山地狱的之时，无穷的洪水七层，但是当那洪水到达大火，随即冲入了第十狱之中却化作虚无。

地狱、中诞生的怪物。佛道相融，着实三教是真模样，这方又有着趣，十八层地狱，却八寒地狱、八热世界近边地狱、孤独地狱“有融合。”李洛随手粉碎了那十七个在地狱废墟的

魔怪在化无数的作最尖叫中被李洛摧毁，原始的生命本质。

之海中们在魔他的面前，便粉碎对于这些丑陋的东西，之。游荡，但是若是出现在不由他喜欢，虽然任性李洛并

无他，太丑耳！

无间地狱，

中之大劫！受身无间永远不死，寿长乃无间地狱

堕入无间无间地狱。地狱的，极重的罪，就被打入都是极恶的人，犯了

何解脱的希望，除了在无苦无间，身无间，时无之中，永远没有任形无间。间，间地狱受苦之外，绝无其他感受，而且受

，作为生阴魂，无法脱出，所以将永永远远在地狱中受苦前穷凶打入地狱的。地狱，也叫“阿鼻大城极恶的报应，所以这个无间地狱极大”，广漠无间，

面对李洛，背靠无间地狱，气势非一尊阴天子。凡

中已成为最恐怖“李洛，你莫要。”帝王之鬼狂如你，面对亿万年折无间地狱失去管理，如今其的存在，即便是癫太过，自神佛消失，凶恶鬼，也不一定能胜磨的极。沉声道

那金留名青史的帝者，“金然。果真非同凡响缕玉衣，僵死了之躯，不愧是生前。”李洛定睛一看缕玉衣，当下

华美绝伦的金缕玉衣，属别定制款。于特

的工具。只是能穿上这样高美人，甚至一定不会种敛服，是死者级定制的人并不一定是皇家定制款实际上是一是活人，因为这件通往永生世界

腐。玉，本坚硬的质地以及与生俱信：纹路、温润的光泽、不朽之裹尸，则能保尸身不界观中被视为长生古人相拥有细腻的来的高贵气质，在古人的世是石头，因为尸，若以玉玉，能寒物。

不得。”石《汉书·杨王孙传》中就说：“口含玉，欲化

长生。古人相信不腐，过的身体，不化，以玉装裹可保尸身不朽，以此

年会有新的生命破土而出。蝉，破土而出高唱一个夏季后，蜕壳羽化，尽管仅仅便很快死去，但来

往复，他们是生与死之间的神秘在古人看。不老的目的到这种永远的循环，命也可以做希望自己的生以达到长生环来，这种循

中含有玉蝉缕、死气甚至夹杂着一缕玉衣生气。人，背后更是长，金丝漆黑，身着金，洁白的玉片染上浊气死神人，中的不羽毛撕裂肌肤而峋的肉翼，恍若出了一双骨质嶙身体有山海传说出，口随着阴气吞吐，的古帝王肤色紫青，伴双目枯萎却仍能视尸煞之气弥漫，龙气

视死人便有厚葬之视生，所以自古帝王古风。如

供宗庙，一供宾客，，天下贡赋三天子即位一年而为陵《晋书·索綝分之一，一一充山陵。传》云：“汉”

汇聚天下财富，每逢大肆盗掘。汉武帝的茂陵战乱，必有人

确千百来都没而茂陵的挖干净。

钱，大大的有钱。所以，这位帝王之鬼，有

也要独享万世尊荣。生前为帝，死后

只是妄“地仙蜕变，羽化想王，气定神闲，游刃飞升。可惜了，有余。对这阴间。”李洛负手而立，面帝

：“上士举形先死后蜕，游于名山，中士葛洪在《抱朴子·论，谓之天仙。仙》中有描述升虚谓之尸解仙。”谓之地仙。下士

不之路。天就断绝了修而这方世界则够成仙，乃是认为帝王之所以是因为神念不纯，杂念横生，承载万能民愿力，先行