有着八万四千个。下空及余处，足足地狱，但是山边旷十八层地狱际上地府河所止差别多种，处处不实，乃是最大的定。或近江处处都是地狱，野，在地

，根本无力阻。但是这些小地狱止李洛

人类的时代便会到来崩毁，属于，当天与阴阳混杂，。地在神话时代的终结后

定这样做了，下去。便会毫不犹李洛既然已经必然有许多人会反但是那又如何？这个新的世界，对豫的做决

这就是。李洛的创造，在旧世界造新的世界、新的人类的尸骸之上，缔

八层地狱，这罪人受刑这个世界最后屏障。的李洛毁灭但是现在十之地，已经成为了阻止

层地狱的时间，是以罪行作为世间。十八

就居地年，经一万岁，狱之寿也就是人间三千七百五三十日为一十岁，命而言，其一日等于人若随最短时间的光间一百三十五亿年，月，十二月为一才命终出狱。

倍，增寿一倍，比前一地狱逐次往后推，然后，增苦二十每一地狱各各

等到到了第十八层地狱，便亿亿亿年为单位，如此长期的是世人所难以想像和理解的。是名符其实的万劫不痛苦和残酷的景象，复，受刑时间，可说

就是随但那是这样也存在潜入更下一层，那么他着处，们所存活的相对越长。时间就一个好

洞日益变一层又一层的地之中，新的生命明驾驭着火龙灼烧着苦那空海，在阴阳碰撞伴随着肆意生长，翻腾大，金色的大日神狱。之上地狱天空的大海淹没了

嘈杂的音调第一日，魔性之舌的怪物，吞吐着变成千.....满是噪音与数长舌之鬼复活，他们血舌，嘶吼着、叫骂着的海淹没拔舌地狱，无

在苦海之中，它们容；无数的剪刀在来回的磨合，啃食着其他的怪物狰狞丑陋，利齿像是，飞舞的无足恶龙游荡貌第二日，魔性之海淹没剪刀地狱

数赤裸男活体女的白条微笑，；好像一个个鲜红的桃子地狱，一个带着诡异的那扭曲脸上全都大树矗之海淹没铁树第三层，魔性条的尸体，立，上面贯穿着无的头颅

...................ሦ

层火山地狱，损公肥私贿，偷鸡摸狗，火山之中活烧而火山地狱，被赶入第十六抢劫钱财，放火，行贿受之人，死后将打入不死。

水到达入了第十八层无间地狱第十七之时，无穷的洪水来回却化作虚无。鼓荡，冲入无尽地狱之了火山层，但是当那洪地狱的大火，随中即冲大火浇灭

样，这相融，着粉碎了那十七个在地狱趣，十八层地狱，却又中诞生的怪物。实三教融合。“有孤独地狱的模方世界真是佛废墟洛有着八寒地狱、八热道随手地狱、近边地狱、”李

无数的质被原始的生命魔怪在尖叫中洛摧毁，化作最本。李

在魔性但是若之海中游荡，是出现在丑陋的由他们他的面前，便对于这些东西，李洛并不喜粉碎之。然任欢，虽

无他，太丑耳！

无间地狱，

受身无间永远不死无间地，寿长乃狱中之大劫！

间地狱的，犯了极重的罪，入无间地狱。就被打都是极恶的人，堕入无

远没，除了受苦之有任何解脱的希望形无间。在无间地狱之中，永外，绝无其他感受，而且受苦无间，身无间，时无间，

脱出，所个地狱，也叫“阿鼻狱的阴魂，无法无间地狱极打入地穷凶极恶的报苦，作为生前永永远远在地狱中受应，所以这大城”。大，广漠无间，将以

面对李洛，背靠无间一尊阴天子地狱，气势非凡。

对亿万年要太。”帝王之鬼沉声折磨的极凶恶鬼，也地狱失去管不一定能胜道已成为最恐，即便是癫狂如你，面“李洛，你莫怖的存在过，自神佛消失，无间理，如今其中。

名青史的帝者，果真非同凡响，僵死缕玉衣，当下了然。金缕玉衣“”李洛定睛一看那金之躯，不愧是生前留。

华美绝伦的金缕玉衣，属于特别定制款。

件皇家定会是活人，因为定不是死者制款实际定是美人，甚至一不一界的工具。上是一种敛服，这往永生世制的人并只是能穿上这样高级定通

俱来的的世界观中人玉，本是石头，因为拥路、温润的光泽、尸坚硬的质地以及与生被视为长生不朽尸，则能保玉，能寒尸之物。古人相信：身不腐。有细腻的纹高贵气质，在古，若以玉裹

中就说：“口含玉石，欲化不得。”书·杨王孙传》《汉

以古人相信，化不腐，可保尸身不长以玉装裹过的身体，不朽，此生。

个夏季后便很快死仅。，蜕壳羽化，尽管仅高唱一去，但来年会有新的生命破土而出蝉，破土而出

的生命也环，以达到长生不老的到这种永远的循们希望自己在古人看来，这种循环秘往复，他可以做目的。是生与死之间的神

甚至夹杂着一气，金丝漆黑，双目枯玉衣的古帝王肤翼，恍若山海传说中裂蝉，洁白的玉片染上浊之气弥漫，龙气、死气缕生气。萎却仍能视人，背后肌肤而出，口中含有玉的不死神，尸煞人出了一双骨质嶙峋的肉身着金缕更是长撕色紫青，伴随着阴气吞吐，身体有羽毛

古人视死如视生，所帝王便以自古有厚葬之风。

”而为陵，传》云：“汉天子即，一供宗庙，一供宾位一年《晋书·索山陵。綝客，一充天下贡赋三分之一

武必有人大肆盗掘。天下财富，每逢战乱，汉帝的茂陵汇聚

而茂陵的确千百来都没挖干净。

所以，钱，大大的有钱。这位帝王之鬼，有

生前为帝，死后也要独享万世尊荣。

“地仙蜕变，羽化李洛负手而立，面对这了，只是妄想。”，气定神闲，飞升。可惜。游刃有余阴间帝王

抱朴子于名山，谓之地仙形。下·论仙士先死后蜕之天仙葛洪在《》中有描述：“升虚，谓上士举，谓之尸解仙。”。中士游

就不纯，杂念横生，承载先天愿力，。则是认为而这方世界民仙，乃是因为神念万断绝了修行之路帝王之所以不能够成