上地，足十八层地狱，乃处不定。或近江河山边有着的地狱，是最大府处处都是地狱，所止八万四千个。差别多种，处但是实际足旷野，在地下空及余处

但是这些小地。狱，根本无力阻止李洛

结后，当阴阳天与地崩毁，属于混杂，在神话时代的终人类的时代便会到来。

是那又如何？个新的世界，但李洛既然已经决定这样会毫不犹豫的做下去。做了，便必然有许多人会反对这

，在旧世界的尸骸就是李洛的创造这之上，缔造新、新的人类。的世界

这罪人受刑之但是现在十八层地狱，毁灭这个世了阻止李洛界最后的屏障。地，已经成为

的时间，是以罪行作为十八层地狱世间。

若随最短时间的亿三十日为一月，十二年，才命终出狱。，其一日等于人间三千年，经一万岁，也就是月为一人间一百三十五光就居地狱之寿命而言七百五十岁，

苦二十倍，增寿一倍，每一地狱各各然后逐次往后推，，增比前一地狱

所难以想像和理解的。十八层地苦和残酷的景象是世人，年为单位，如此长说是名符其实的万劫不复，痛期的受刑时间，可狱，便亿亿亿等到到了第

时间就越长入更下一层么他们所存活的相对，那个好处，那就是随着潜但是这样也存在一。

大，金色的大日神明驾伴随着地狱层的地狱。火龙灼烧着天空之上那空洞日益变驭着中，新的苦海，在阴阳碰撞之又一生命肆意生长，翻腾的大海淹没了一层

千舌的怪物，没拔舌地狱，无数长舌的.....满是噪音第一日，魔性之海淹着、叫骂着吞吐着血舌，嘶吼之鬼复活，他们变成与嘈杂的音调

剪刀地的磨合，啃食着其他性之海淹没齿像是无数的剪刀游荡在苦海之中，它们容貌狰狞丑陋，利在来回第二日，魔狱，飞舞的无足恶龙的怪物；

之海淹没铁上面贯穿着无数赤裸的尸像一个个鲜男女的白条条的体大树矗立，体，脸上全都带头颅好红的桃子；树地狱，一个活着诡异的微笑，那扭曲第三层，魔性

..........ሦ.........

人，死后将打入火第十六层火火之活烧而不死。摸狗，抢劫钱财，放赶入火山之中被山地狱，山地狱，损公肥私，行贿受贿，偷鸡

的大火，的洪水大火浇灭了火山地狱时，无穷，但是当那了第无间地狱之洪水到达第十八层尽地狱之中却化作随即冲入虚无。十七层来回鼓荡，冲入无

界真是佛道相融生的却又有着八寒怪物。地狱、热地狱、近，狱，了那十七个在地狱废墟中诞边地狱、孤“有趣，十八层地洛随手粉碎独地狱的模样，这方世三教融合。”李八着实

中被李洛摧毁，化作无数的魔怪在尖叫本质。最原始的生命

的面前，洛并不喜若是出现在他李欢，虽然任由他们在魔性之海中游荡，但是对于这些丑陋的东西，便粉碎之。

无他，太丑耳！

无间地狱，

受身无间永远不死，乃无间地狱中之大劫！寿长

极重的罪，就被打堕入无间地狱的，都入无间地是极恶的人，犯了狱。

，身无间，时无间，绝受苦之外感受，而且受苦无间无其他任何解脱的希望，除了在无，形无间。间地狱之中，永远没有

恶的无间地狱地狱，也叫“阿鼻大城受苦，间，打入地狱的阴魂，”应，所以这个极大，广漠无作为生前穷凶永远远在地狱中。报极无法脱出，所以将永

子面对李洛狱，气势非凡。，背靠无间地一尊阴天

要太过怖的存在，即便是癫你莫地狱失去管理，如今狂如你，面“李洛，，自神佛消失，无间对亿万年折磨也不一定能胜。”帝王的极凶恶鬼，之鬼沉声道。其中已成为最恐

躯，不愧是生前留衣，僵死之名青史“金缕玉缕玉衣，当的帝者，果真非同凡响。”李洛定睛一看那金下了然。

制款。华美绝伦的金缕玉衣，属于特别定

人，因为这件皇世界的工具。一定不会是活制的人服，是死者通往永生并不一定是美人，甚至种敛家定制款实际上是一只是能穿上这样高级定

被视为长有细腻的纹路、温润古人相信：玉，能寒以玉裹地以来古人的光泽、坚尸，若。的高贵气质，在及与硬的质玉，本是石头，因为拥生不朽之物。生俱尸，则能保尸身不腐的世界观中

玉石，欲化说：“口含不得。”《汉书·杨王孙传》中就

体，不化不腐，可保生。尸身不朽，以此长装裹过的身古人相信，以玉

蝉，破土而出，蜕壳羽土而出。唱一个夏季后便很去，但来年会有新化，尽管仅仅高的生命破快死

看来，这神秘往做到这种到长生不老的目的己的生命也可以。种循环是生与死之间的在古人永远的循环，复，他们希望自以达

吐，白的、死气夹杂着一缕身体有羽毛撕裂肌肤而黑，双目枯萎却的不死神人，尸煞之，伴随着阴气吞是长出了一双骨质生气。嶙仍能视人，背后更气弥漫，龙气肤色紫青身着金缕玉衣的古帝王出，口中含有玉蝉，洁峋的肉翼，恍若甚至浊气，金丝漆玉片染上山海传说中

帝王便有厚葬之风古人视死如视生，所以自古。

汉天子即位一客，一“《晋书·索年而为陵，天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾充山陵。”綝传》云：

，每逢战乱，必有人大汉武帝的茂陵汇聚天下财富肆盗掘。

来都没挖干净。而茂陵的确千百

所以，这位帝王之鬼，有钱，大大的有钱。

独享为帝，死后也要万世尊荣。生前

负手而立，面蜕变，羽“地仙只是妄想。”李洛化飞升。可惜了，，气定神闲，游刃有对这阴间帝王余。

葛洪在《抱朴。下士先死后蜕，谓中士游于子：“上，谓之天仙·论仙》中有描述之尸解升虚名山，谓之地仙。士举形仙。”

了修行之路。载念横生不纯，杂，承够成仙，乃是因为神念而这方世界则之所以不能万民愿力，先天就断绝是认为帝王